最近天旱的厲害，大中午也沒人敢露頭，土地被日頭烤的龜裂冒煙了，隨時(shí)都有可能突發(fā)山火，但當(dāng)時(shí)還并沒有考慮到這個(gè)問題，要不也不會引出后面的故事。
說劉帽子這人也是閑的沒事，飯點(diǎn)一過，也沒人路過，更沒人吃飯，當(dāng)然得除了趕墳隊(duì)這幫人。劉帽子給自己也盛一大碗面片湯當(dāng)午飯，邊吃邊說著故事，吐沫星子橫飛說的就像他親眼看著似得。老二胡大膀是吉林的東北人，長的膀大腰圓趕墳隊(duì)里就屬他塊頭最大，說話聲也大跟個(gè)破鑼似的，他坐在陰涼處乘涼剛聽到劉帽子說到在糧倉發(fā)現(xiàn)護(hù)院等五個(gè)被扒了皮的死人，他就忍不住接話說。
“你太他娘的能扯蛋了！我咋就不信那人都被扒皮了，居然還有傻子信是什么大耗子干的，除非那都是一群沒長腦子的蠢蛋?！?br/>
胡大膀一貫心直口快他才不管話說出口了合不合適，想到什么就說什么，人不壞說的話也不算是針對人，但嘴里臟話太多經(jīng)常讓別人感覺挺煩的。
劉帽子的故事正說著來勁呢，就聽胡大膀就開始胡咧咧起來，說他講的事是瞎掰的，劉帽子心想這人夠煩的，都說是聽來的故事，還跟他較真，也不高興就回他說：“哎哎，我說，那怎么就不能是大耗子干的？怎么就不能信這東西，你們東北人還不是信那什么跳大神拜黃皮子嗎？你有什么臉說我講的故事不對？”
胡大膀那也是閑的無聊調(diào)侃劉帽子玩，但劉帽子說起跳大神的事，還把跳大神和黃皮子放在一起說，胡大膀就知道劉帽子他不懂跟自己裝相呢。就借著機(jī)會想跟劉帽子和老吳說說東北跳大神是怎么回事，但那兩人沒理他，他只能找一旁吃面片的小七老三老四他們，跟他們講跳大神，要不這話都說了沒人聽還怪丟人的。
咱也借著機(jī)會歇歇說會題外話，東北民間跳大神想必各位都不會太陌生，經(jīng)?？挫`異小說的人可能也聽說過，但具體是怎么回事我給各位簡單講講。
跳大神起源于薩滿，相傳是一種與神靈萬物溝通的方式，其行為類似于一種瘋癲的舞蹈狀態(tài)也叫薩滿舞。薩滿是滿族的巫師，薩滿舞也就是巫師在祈神、祭禮、祛邪、治病等活動中所表演的舞蹈。據(jù)說古代中國北方民族曾盛行過這種巫舞。
滿族稱薩滿舞為跳家神或燒旗香，表演時(shí)，薩滿腰間系著長鈴，手持抓鼓或單鼓，在擊鼓擺鈴聲中，請各路神靈，這也就是民間所說的神上身了。請來神靈后，即模擬所請之神的特征，作為各路神靈的表演。比如：請來鷹神，要擬鷹飛舞，啄食供品；請來虎神，要竄跳、撲抓；或者在黑暗神秘的氣氛中舞耍點(diǎn)燃的香火，這就表示已請來金蒼之神。
在蒙古族又稱薩滿舞為博或是博舞。薩滿的神帽上有鷹的飾物，身穿帶有飄帶的裙，腰里系著九面銅鏡，用以顯示其的神威、法力。表演的時(shí)候，法器用單面鼓，一名薩滿為主，另外兩名薩滿為他擊鼓伴奏。舞蹈多是模仿鳥獸與各種精靈的動作，最后表演耍鼓旋轉(zhuǎn)。
跳大神其實(shí)有真有假，假的當(dāng)然是以欺騙錢財(cái)為主，真的也確實(shí)存在。真實(shí)的跳大神，雖然很多現(xiàn)象依照目前自然科學(xué)的理論難以解釋，但是在治病、占卜等方面確實(shí)有一定的效果。
所以，雖然主流媒體否定跳大神，稱之為封建迷信，但，特別是在我國北方，跳大神仍然非常普遍。并且也有很多人以此為職業(yè)謀生。說了一堆，還是那老話“迷信，先迷而后信。信則有，不信則無?！蹦獑栁乙粋€(gè)寫書的信不信這些東西，我只能呵呵一笑。
咱們言歸正傳不扯閑篇了，說老吳聽完劉帽子講的五鼠鬧街之后，雖然現(xiàn)在是中午日頭最足的時(shí)候，吹過來的風(fēng)都熱乎乎的，但老吳后背的雞皮疙瘩都起來了，腦門上冒出不少的汗珠子，這汗絕對不是因?yàn)樘鞜釔灣鰜淼?，而是因?yàn)槁牭揭欢沃械氖旅俺龅睦浜埂?br/>
劉帽子說五鼠鬧街那晚，所有丟糧食的人，都不約而同的聽到已經(jīng)離世的人在話說，只有一句話再就沒聲，但是非常的嚇人，有好幾個(gè)膽小當(dāng)場就嚇暈了，等到早上醒過來才知道糧食都丟了。
老吳想到昨天晚上他就聽到那胡萬老頭的聲音，說什么可讓他好找的，當(dāng)時(shí)嚇的不輕，后來就以為是睡糊涂，也沒當(dāng)回事，可如今聽劉帽子這么說，他差點(diǎn)就想罵娘，十年前的怪事怎么如今又冒出來。
劉帽子說這故事的意思，是安慰老吳別瞎擔(dān)心，墳坡子那些洞，頂多就是饑荒年沒死光剩下來的大耗子的后代挖的，抓到給弄死就完了，沒啥大不了的。
但如果劉帽子他不說這個(gè)故事，老吳可能也就忘了這事，也不會多留心墳坡子里的洞，更也不會引出后面的一件大事。
咱們說這大熱天干什么最爽，那肯定是下河洗澡。盧氏縣小河流多，甭管天多熱那水都是涼哇哇的，跳進(jìn)水里扎個(gè)猛子游會泳，這一整天渾身都涼爽。
趕墳隊(duì)干活的進(jìn)度的不錯，縣里分配的任務(wù)就快干完。墳坡子里有很多的空墳沒有尸骨只是一個(gè)洞，雖然奇怪但他們沒那么多閑心思去管，有研究洞里東西的功夫去找條干凈的小溪洗澡祛暑多好，再不然到縣里找個(gè)陰涼通風(fēng)的地方看熱鬧去。
唯獨(dú)老吳，他沒事就趴在洞口向里面瞧，要不就伸手進(jìn)去掏東西，眾人不明白這是干嘛?。磕嵌纯诙际菑膲灷锿诔鰜淼?，再說哪能在老墳坑里趴著?。磕顷帤舛嘀匕?，但是說他又不聽，最后也只有小七還跟在老吳身邊瞧東西，其他人要不干活挖墳頭，要不就坐在一邊神侃，等日頭落了，去河里洗個(gè)澡再回去睡覺。
那幾天去小溪、小河里洗澡的人不少，大多數(shù)都是孩子在水里瘋玩，未嫁人的女子這時(shí)候就會避開河流水庫盡量不去那。因?yàn)樵诤永锵丛璧娜四强隙ú荒艽┮路?，小孩都光著屁股，大人挺多穿個(gè)小褲頭，萬一誰家姑娘撞上一群正在洗澡的漢子，那叫臟了眼睛說出去也不好聽。
趕墳隊(duì)的除了老吳和小七，那剩下的人基本上天天傍晚都在一條靠近糧倉的小溪里泡著，按他們的說法叫拔涼。還好這地方水多，要不挖了一天的墳頭渾身臭汗那沒法睡覺，互相之間身上的味都能熏死。
那有句老話怎么講來著？河里淹死會水的，這被淹死的人大部分都是會游泳的，不會游泳的人也不敢輕易下水不是，即使下水也不會去水太深淤泥太厚的地方。所以也可以說膽越大死越快，遇到事膽小都的跑了，膽大的不走反而還要湊近去看，那就叫做不作死就不會死。
說那天下午，五里川鎮(zhèn)的一處沒名的小溪里淹死兩個(gè)孩子，但那水流不急水深也沒不過膝蓋，按理說是不可能淹死人的，即使是半大的孩子也不太可能淹死在那里，那這事就奇怪了，不是游泳淹死人那么簡單的了。
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