《遠(yuǎn)游》曰：“道可受兮不可傳，其小無(wú)內(nèi)兮，其大無(wú)垠”。
至道如云游浮，虛而有物，道意深遠(yuǎn)精微，蘊(yùn)藏萬(wàn)物本源。
變化之道，清濁同出，動(dòng)靜相對(duì)，清者濁之源，動(dòng)者靜之基。于動(dòng)中求靜得真清靜，于濁處求清得真清寧。不惑于外，不困于心，觀(guān)道體本相之微妙，方窺眾妙之門(mén)。
依青冥修正之法，旋照期可分為前期呼吸道、心神道、腎部道、肝部道、脾部道，后期中池道、黃庭道、靈臺(tái)道、玄元道。其旨意在鍛礪心、肝、脾、肺、腎五臟，滋養(yǎng)六腑以筑基。
“呼吸元?dú)庖郧笙?，仙公公子已在前，朱鳥(niǎo)吐縮白石源.....三氣右回九道明，正一含華乃充盈，遙望一心如羅星......”燕辭頓時(shí)傻眼，一應(yīng)字句似是而非，跟迅羽捕風(fēng)遁法相比大相徑庭，委實(shí)難解其中真意。
想用師門(mén)所授道法比對(duì)參悟，奈何眼下未吸納靈力，連儲(chǔ)物戒都無(wú)法打開(kāi)。燕辭腦海中嘣出個(gè)小人指手點(diǎn)腳，說(shuō)他哪位先人燒了哪柱香，好不容易指望上燕辭被青冥收錄門(mén)墻，誰(shuí)知竟是個(gè)靈根、資質(zhì)和悟性奇差的蠢貨。
燕辭黔驢技窮，不得已只能奔往李夜笛修行處求教。
李夜笛擁有旋照后期道行，卻絲毫不敢對(duì)燕辭失敬，反而逐字逐句細(xì)心傳授，說(shuō)：“旋照分前期煉己和后期筑基。修道者正身、正念、正術(shù)。調(diào)息凝神，入靜冥想錘煉己身，補(bǔ)足精氣神三寶。引天地靈氣入體洗練筋骨脈絡(luò)，靈氣蛻變、液化為真元聚于丹田，此謂后其身而身先?！?br/>
李夜笛態(tài)度畢恭畢敬，言語(yǔ)間多是商量而非教導(dǎo)，讓燕辭感覺(jué)甚是受用。
待燕辭領(lǐng)悟透徹，李夜笛續(xù)道：“師叔，弟子斗膽敬告一言。日常修行，須做到身靜、心靜、意靜。身靜即身體不動(dòng)，身心放松。心靜即念頭不動(dòng)，進(jìn)入虛無(wú)，做到以心聽(tīng)氣，心氣合一。意境，即不知有我的混沌狀態(tài)。身不動(dòng)日煉精，心不動(dòng)日煉氣，意不動(dòng)日煉神，唯有精氣神三者修煉圓滿(mǎn)，方算具備筑基的條件?！?br/>
秋夜已深，透過(guò)窗欞遙望，遠(yuǎn)山靄靄，其間數(shù)座樓閣光點(diǎn)如燭，映在湖面上宛如點(diǎn)點(diǎn)星光。
燕辭按照李夜笛所授法門(mén)，慢慢拋開(kāi)諸般雜念，控制肌膚孔竅逐漸微張，引天地五行靈氣入體，導(dǎo)津和液調(diào)陰陽(yáng)之氣，轉(zhuǎn)運(yùn)于四關(guān)九竅之間，與天地一息感悟造化。
靜坐冥想良久，忽覺(jué)一縷靈氣在體內(nèi)回蕩飄忽，涼颼颼的，又暖洋洋的舒泰之極。燕辭繼續(xù)祛除雜念，存正守一，方覺(jué)靈氣漫漫充滿(mǎn)六合，如天羅之星相拱抱，持續(xù)在身體脈絡(luò)間運(yùn)行。
入門(mén)的興奮勁尚未消散，燕辭逐一查看師門(mén)所賜物品。
靈獸鐲是枚極小的空間之物，其內(nèi)生機(jī)盎然，可容納數(shù)只靈獸簡(jiǎn)單活動(dòng)。
稍稍往儲(chǔ)物戒中傾注少許靈力，嘗試著往外一拂，伴隨噗噗亂響聲，戒中掉落一本《呼吸吐納詳解》、兩枚瓷瓶、兩套青衣和一把仙劍。
《詳解》內(nèi)圖文并茂，解說(shuō)詳細(xì)，所配吐納時(shí)靈力運(yùn)轉(zhuǎn)的譜圖一見(jiàn)了然。然然細(xì)細(xì)琢磨，錦帕所述之法確實(shí)要精妙得多，配合淬靈丹使用可大幅精煉法力。
隨手抓起枚瓷瓶，瓶身標(biāo)注著靈髓丹字樣，此丹是旋照前期修士洗練經(jīng)脈時(shí)所用的良藥，跟淬靈丹相比，其藥效略有不如。
燕辭傾斜瓶身倒出顆小若黃豆的火紅靈丹，尚未刻意去嗅，一股腥味已撲鼻而至。另一枚瓷瓶標(biāo)示為儲(chǔ)液瓶，瓶?jī)?nèi)空空如也。
拾起青衣打量，款式清奇，觸感柔軟舒適，袖口刺著同塵標(biāo)識(shí)。
各峰各院間常以服飾做區(qū)分，然而苑中未強(qiáng)行要求，故而弟子穿戴還是顯得有些隨意。
轉(zhuǎn)顧仙劍霞光繚繞，絕非凡品。仙劍長(zhǎng)約三尺，劍體通直，劍刃清寒如霜，取名素練，緊握在手，森冷的劍氣蒸騰如沸。灌注一縷靈勁隨手亂舞，即見(jiàn)數(shù)道雪亮的劍光交錯(cuò)飛起。
次日醒來(lái)洗漱完畢，燕辭穿戴青衣，試走幾遍迅羽捕風(fēng)步法后才沉靜思慮，打坐煉氣，感覺(jué)饑餓時(shí)便吞服顆辟谷丹。
收功后極其無(wú)聊的在桌前發(fā)了會(huì)呆，隔窗望見(jiàn)樓外清溪流瀉，興致忽來(lái)，李夜笛曾說(shuō)儲(chǔ)液瓶不乏妙處，用以汲水只怕能盛下半條河，這倒要去試試。
燕辭自問(wèn)只吸風(fēng)飲露還無(wú)此道行，絕食猶可勉強(qiáng)忍受，竹樓內(nèi)那許久沒(méi)換的泛著股腥味的怪水才讓他忍無(wú)可忍。
沿溪而下，溪水潺潺，藤蘿密密不勝清幽。燕辭在溪畔偶遇一根葫蘆藤，隨手采摘到數(shù)枚青黃葫蘆，玩興忽起，掏出以往隨身攜帶的短劍便挖取葫蘆瓤。
忽聞一陣腳步聲響起，密蘿中突然鉆出位青衣少女，少女約莫及笄之年，明眸皓齒，肌膚勝雪，宛若一株清雅的木蓮花正在盛開(kāi)。
她乍見(jiàn)燕辭手持短劍坐于溪畔，不禁嚇了一跳。待她看清眼前是位不起眼的毫毛頭小子時(shí)，雙手掐住細(xì)腰，高聲質(zhì)問(wèn)燕辭是誰(shuí)，為何大清早躲在角落旮旯里嚇人？
燕辭從未見(jiàn)過(guò)這般潑辣的女子，被唬得一愣一愣的不敢吱聲，真說(shuō)不清到底是誰(shuí)嚇到了誰(shuí)。
此女動(dòng)嘴不動(dòng)腦，數(shù)落一陣方始留意到燕辭身著同門(mén)服飾，不由愧色上臉。
常言道：事之難易，不在小大，務(wù)在知時(shí)。此女便善于把握時(shí)機(jī)，神情間訕訕之色未消，話(huà)峰陡轉(zhuǎn)道：“聽(tīng)說(shuō)昨日滴翠院收錄一位新進(jìn)，聰明伶俐。小女子素來(lái)好奇尚異，故專(zhuān)程尋來(lái)以戲言相試。師弟大智若愚，果然聞名不如見(jiàn)面?！?br/>
燕辭未置可否，淡淡：“若論順勢(shì)應(yīng)變之能，燕某實(shí)是愚不可及。”
那女子明了燕辭言下之意卻故作不知，還埋怨燕辭謙虛道：“別人視你為珠玉，何須自甘做瓦礫？”
燕辭暗暗嘆息：唯小人與女子難養(yǎng)也，古人真知灼見(jiàn)，此話(huà)說(shuō)得是相當(dāng)精辟。
此女姓夜雙名鶯兒，似乎因心懷愧疚，刻意跟燕辭多閑聊了一會(huì)。
夜鶯兒滿(mǎn)山亂竄，是在搜尋一種叫松云貂的小獸，此獸潔白若雪，可愛(ài)異常，在枯霧森林中尋覓靈草靈藥，極具天賦。
諸多旋照期修士苦心抓捕，以期能挖掘出些許低階藥草來(lái)兌換星點(diǎn)。然而美中不足的是，珞珈山脈靈氣過(guò)于濃密，松云貂入山即犯糊涂，鼻子反倒會(huì)變得不太靈光。