“你大爺?shù)?，你這雜碎能不能有點(diǎn)同情心？！我半夜，起來(lái)撒尿，看你倚座在帳篷邊上，睡得跟死狗一樣。不知道的，還以為你半夜挺尸了，差點(diǎn)沒(méi)給老子嚇?biāo)溃 崩走B山罵罵咧咧的說(shuō)道，“原來(lái)，你在夢(mèng)里，是找那小娘們鬼混去了，還給我整了出生死離別出來(lái)！嘖嘖嘖……”
茅易感覺(jué)有些頭痛，他站起身來(lái)，低頭看看，昨晚上畫的星局七關(guān)圖還在。到了外面，雖然有些陰天，但天色已然大亮。除了谷中深幽處，沉寂了濃霧外，山上倒很是清明。
“山子，望遠(yuǎn)鏡，快！拿來(lái)我用一下?！泵┮装欀?，看著那小七關(guān)龍首的方向，沉聲說(shuō)道。
雷連山搖了搖頭，拉開(kāi)提包，把望遠(yuǎn)鏡遞給他。茅易接過(guò)來(lái)，抬眼看了看，除了那處平臺(tái)上，一堆小小的篝火灰燼外，并沒(méi)有什么兇殺的痕跡。
直到這時(shí)，他在這晨曦中急速的呼吸幾口，才敢長(zhǎng)長(zhǎng)出了一口氣。
然而，茅易剛要往回走，渾身卻不由自主打了一個(gè)哆嗦。他的目光，才算是終于落到了手中的望遠(yuǎn)鏡上。
“山子，這望遠(yuǎn)鏡……”
“這望遠(yuǎn)鏡，又怎么了？”
“這望遠(yuǎn)鏡……我見(jiàn)過(guò)……”其實(shí)他想說(shuō)的是，我好像在昨晚的夢(mèng)中見(jiàn)過(guò)。
“這望遠(yuǎn)鏡，是老爺子從鬼子那里弄來(lái)的，你小時(shí)候，一天耍八回！你要說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，那才是見(jiàn)了鬼了呢！”
“……”
茅易不得不承認(rèn)，在這段日子的折磨下，自己是有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)了。
他自然知道，人在一些特殊的環(huán)境下，特別是陰陽(yáng)之氣不協(xié)調(diào)，格局紊亂的時(shí)候，極其容易做噩夢(mèng)，甚至?xí)紶柈a(chǎn)生一些半夢(mèng)半醒的幻覺(jué)。小時(shí)候，曾經(jīng)玩過(guò)的望遠(yuǎn)鏡，雖然記憶模糊了，但在自己的潛意識(shí)里，這就是望遠(yuǎn)鏡的模樣。
所謂易數(shù)的大義，如果只是用一個(gè)詞解釋，那就是“陰陽(yáng)”。
“一陰一陽(yáng)之謂道?！鼻也徽f(shuō)，易經(jīng)所有的卦象，不管是以先天、后天統(tǒng)籌，還是八卦、六十四卦分類，都以陰陽(yáng)成列。也就是說(shuō)，易術(shù)所討論的卦術(shù)、相術(shù)、觀星、風(fēng)水格局、命理流年，乃至奇門遁甲，都是以陰陽(yáng)之術(shù)為根基。所以，凡是陰陽(yáng)的范疇，都屬于易教的傳承。
“我說(shuō)，易娃，那樣的女人，可是千萬(wàn)不能要。她身上，陰氣太重。依我看，要不是天生這種體質(zhì)，肯定就是沒(méi)少下過(guò)墓！”
“你怎么知道？”
“她身上的氣勢(shì)，有點(diǎn)像我家老爺子。”
“所以，你有點(diǎn)怕她？！”為了開(kāi)解自己繃緊的神經(jīng)，茅易打趣道。
茅易知道，雷連山自小時(shí)候就皮得很，沒(méi)少讓雷老爺子扒光了拴在樹(shù)上，用平柳條子抽腚。因而，雷連山最是害怕老爺子吹胡子瞪眼。他說(shuō)那女子氣勢(shì)上像雷老爺子，自然會(huì)對(duì)她有著幾分莫名的忌憚。
“笑話，我怕過(guò)誰(shuí)來(lái)？！快！快過(guò)來(lái)吃飯吧你？！一會(huì)兒，下墓走一趟，咱抓緊回去了！我那古玩店，幾天不開(kāi)張了。剛才，有人打電話來(lái)，說(shuō)有東西拿給我瞧瞧?！?br/>
三年不開(kāi)張，開(kāi)張吃三年。這是古玩店的營(yíng)生方式。看雷連山眉飛色舞的模樣，茅易知道，八成他是有什么好生意了。
兩人收拾東西，把食物吃掉一些，帳篷等雜物也沒(méi)帶。剩下三四十斤的提包，雷連山橫背著，當(dāng)然算不上什么。
這次，既然已經(jīng)確定了墓穴可能存在的位置，兩人有了目標(biāo)，天朗氣清間，又沒(méi)有繚繞的霧氣，兩人向著夜中燃火的平臺(tái)而去，自然相對(duì)容易些。
然而，山路畢竟難行，怪石野草叢生。兩人一路躲著斷崖溝壑，以木棍打草，驚蛇。這山上格局改過(guò)，陰氣甚重，蛇類自然很多。一路上，大大小小的草蛇，倒也遇見(jiàn)了七八條。
青天白日，陽(yáng)風(fēng)剛烈，夜間沉積的潮氣，也盡數(shù)蒸發(fā)了出來(lái)。兩人酣暢淋漓的出了身汗，身上暖洋洋的，很是舒服。
正午時(shí)分，陽(yáng)氣最盛，兩人到了一處平臺(tái)之上。這平臺(tái)，與周邊環(huán)境大異。一來(lái)，它的平整程度，與周邊崎嶇陡峭的山勢(shì)形成強(qiáng)烈的對(duì)比。其次，這平臺(tái)之上，明明土壤肥沃，卻是寸草不生。而且，明明前些天剛下過(guò)雨，平臺(tái)上，卻顯得干燥異常，干燥得不像話。
不用說(shuō)，這一塊地上，肯定是有人用什么法子動(dòng)過(guò)手腳了。
只不過(guò)，這平臺(tái)，也僅僅只是個(gè)平臺(tái)罷了。它一面是峭壁，三面空空，并無(wú)一物。當(dāng)然，除了中間燃盡的一堆草木灰之外，并沒(méi)有人來(lái)過(guò)的痕跡。
“我說(shuō)，咱們是不是來(lái)錯(cuò)地方了？這里，哪有墳啊？！”
“肯定有！”
“為啥？！”
“因?yàn)?，這里是火孽陣的陣臺(tái)！”
茅易說(shuō)出“火孽陣”幾個(gè)字的時(shí)候，牙關(guān)緊咬，面色逐漸變得鐵青，失了人色。
火孽陣，又叫做骸陣，是一種殘酷的殉葬方式。據(jù)傳，古人時(shí)常以降術(shù)護(hù)墓。降術(shù)，就是在墓中下巫術(shù)，詛咒活人，讓盜賊不敢近墓。
而火孽陣，又是極其陰損的降術(shù)。它的第一步，就是先讓人慘死，最多用的，是未出嫁的少女。因?yàn)?，少女在沒(méi)有出嫁的時(shí)候，是身上陰氣最重的時(shí)候。而且，對(duì)讓她們慘死的方式，也有著極高的要求。主要是“燒沖”和“鼎鑊”兩種。
所謂“燒沖”，即是以滾流烈火，不斷灼燒人的軀體，等到人生不如死之時(shí)，再澆灌涼水加以冷卻。如此，反復(fù)，直到皮肉盡焦，燒成骨架為止。
所謂“鼎鑊”，即是以銅鼎，注入冷水，將人綁縛住，浸泡其中，緩慢加熱，直至煮死。因?yàn)殂~鼎十分厚重，加熱的速度，可謂相當(dāng)慢，因而，通常需要在里面煎熬好幾天，少女才會(huì)慢慢死去。
這兩種慘死的酷刑，都屬于陽(yáng)熱之刑。古人認(rèn)為，只有這樣死去的人，陰氣和怨氣，才會(huì)蓄積在尸骸上，不肯消散。而讓少女無(wú)辜慘死，就是為了加重這種陰氣和怨念。
待少女慘死之后，施法者，再利用她的尸骸，給她重塑一個(gè)假身，施以符咒。這種假身埋葬的地方，陰氣極重。所以，在火孽陣附近，往往時(shí)常會(huì)聽(tīng)到說(shuō)話聲、哭泣聲、笑聲，甚至是讓人出現(xiàn)幻覺(jué)，看到人形、鬼魅。
如果，將這種尸骸做成的假身偷偷埋進(jìn)人的家里，長(zhǎng)此以往，輕則霉運(yùn)當(dāng)頭，重則家破人亡。如果是將假身埋在墓門處，或者墓中，則能起到鎮(zhèn)墓和詛咒闖墓者的作用。
只是，因?yàn)檫@種陣法實(shí)在太過(guò)陰毒，屬于各家“瀆神戲鬼”的大忌之術(shù)。所以，操行布陣之人，陽(yáng)壽必然折損。古人極度信奉鬼神，因而一般也沒(méi)人敢輕易動(dòng)用。然而，這種極其罕有的火孽陣，竟然讓茅易和雷連山給碰上了。
火孽陣的出現(xiàn)，無(wú)疑就是一個(gè)信號(hào)。宣告著大荒墓的詭譎夷詐、兇險(xiǎn)難測(cè)。青天白日，陽(yáng)風(fēng)大盛，茅易卻感覺(jué)自己渾身戰(zhàn)栗、冰冷，好似自己正籠罩在一片森然的陰風(fēng)鬼氣之中。還在為找不到小說(shuō)的最新章節(jié)苦惱？安利一個(gè)公眾號(hào):r/d/w/w444 或搜索 熱/度/網(wǎng)/文 《搜索的時(shí)候記得去掉“/”不然搜不到哦》，這里有小姐姐幫你找書，陪你尬聊！