李勛的通訊器之中也存儲著很多的信息，而且在他穿戴的太空套裝之中也有著信息的存儲裝備，為了更好地了解人類的發(fā)展歷史，他也存儲了很多的信息，但是他卻不知道那些信息之中是否有著美人魚的傳說。..cop>在翻閱那些材料的時候，李勛也在思考蠻青和徐福究竟到哪里去了，如果他們眼前的那一道巖漿噴泉真的隱藏著一些通往另外一個世界的信息的話，蠻青和徐福的確有可能進(jìn)入到了那一個世界之中，但是他們兩人又是如何發(fā)現(xiàn)那一種人魚咒的呢？斯拉夫明顯是因?yàn)樗把芯窟^那些美人魚的傳說，方才會在認(rèn)真觀察那些巖漿之后發(fā)現(xiàn)那一種人魚咒，但是蠻青和徐福兩人應(yīng)該不會如此巧合也了解過那些關(guān)于美人魚的傳說吧，即使他們兩人都了解過一些美人魚的傳說，但是他們也不一定知道人魚咒的存在，像李勛一樣，他雖然知道一些關(guān)于人魚的傳說，但是他從來都沒有聽說過人魚咒，即使在東方關(guān)于人魚的傳說之中，把人魚描繪成為一種像美麗天使一樣的存在，但是在那些傳說之中似乎也沒有提到斯拉夫所說的那一種人魚咒，大概是不同地方的叫法不同吧，不過在東方的人魚傳說之中，人魚始終不是什么強(qiáng)大的生物，它們更多的是一種美麗和善良的象征。
關(guān)于蠻青和徐福的消失，李勛現(xiàn)在真的有一些相信他們兩人都是通過那一種人魚咒進(jìn)入到了另外的一個世界之中了，因?yàn)檫@是最好的解釋了，兩個大活人不會這樣平白無故地消失了，關(guān)于徐福，李勛和斯拉夫尚且不知道他是朝著哪一邊走了，但是對于蠻青，李勛和斯拉夫都非常清楚，蠻青就是朝著巖漿產(chǎn)生的這一個方向走來的，而如今李勛和斯拉夫已經(jīng)走到了那些巖漿的盡頭，他們沒有理由找不到蠻青的，既然蠻青不在這一個巖漿世界之中，她很有可能就是進(jìn)入到人魚咒背后的那一個神秘世界之中了，而徐福既然在這一個地方失蹤了這么長的時間，自然也是應(yīng)該進(jìn)入到了那一個神秘世界之中了。如果斯拉夫所說的人魚咒都是真實(shí)存在的話，蠻青和徐福的消失的確應(yīng)該與之有著很大的關(guān)系。
至于蠻青和徐福為什么會發(fā)現(xiàn)那一種人魚咒，并且利用人魚咒進(jìn)入到了神秘世界之中，李勛有著很多的猜測。在一開始想到這些的時候，他的確無法想到蠻青和徐福是如何消失的，但是想到他們進(jìn)入那一座火山的目的之后，他就想到了很多的可能。既然在火星上還可能存在著另外的一種神秘生物，那么徐福和蠻青的消失會不會與火星的那一種神秘生物有關(guān)系呢？至于那一種神秘生物是如何將蠻青和徐福帶到另外的一個世界的，那就有著很多的可能了，可能蠻青和徐福都是被那一種神秘生物強(qiáng)行帶到另外的一個世界的，也有可能是蠻青和徐福自愿進(jìn)入到另外的那一個世界的，至于其中的原因，想必就只有蠻青和徐福兩人自己比較清楚了。
而且在斯拉夫提出人魚咒之后，李勛對于出現(xiàn)在火星表面的那一種神秘生物的生命結(jié)構(gòu)也有了一定的概念，在那一種神秘生物留下的痕跡之中，提到那一種神秘生物是沒有足的，它們似乎是貼近地面爬行的，那是不是意味著那一種神秘生物有著像蛇類那樣的運(yùn)動器官呢？而在地球上關(guān)于一些人魚的傳說之中，那些美人魚也是通過尾鰭來運(yùn)動的，而在一些傳說之中更加獨(dú)特，提到那些人魚都是會飛行的，它們可以貼近地面進(jìn)行飛行，如此一來，一切不就可以解釋了嗎？
想到這些之后，李勛覺得一切神秘的事情已經(jīng)越來越清晰了，如果他和斯拉夫真的可以破解那一種人魚咒的秘密的話，想必他們就可以揭開整件神秘事件的謎底了！
其實(shí)東西方關(guān)于人魚的傳說的確有著一些差異，但是在總體上來說，東西方所說的人魚的樣子都是差不多的，它們都是有著人的上半身，而其下半身是魚尾巴的奇特生物。..co東方傳說之中，人魚也被叫做鮫人，又被叫做泉客。而在西方的神話中，人魚也就是他們所說的美人魚了，對此李勛就了解得比較少了，這也是他對斯拉夫說的那一種人魚咒一無所知的其中一個原因。
傳說中，鮫人善于紡織，它們可以制出入水不濕的龍綃，且滴淚成珠，所以在唐代著名詩人李商隱的名作《錦瑟》中，“滄海月明珠有淚”就是使用了鮫人的傳說，提到南海鮫人每當(dāng)月圓之夜就會哭泣，而鮫人的眼淚可以變?yōu)檎渲?。傳說中鮫人的油燃點(diǎn)極低，且一滴就可以燃燒數(shù)日不滅，傳說秦始皇陵中就有用鮫人油制作的長明燈。看到這里，李勛立刻想到了徐福，徐福是秦朝的人，既然在歷史記載之中提到秦朝的一些鮫人傳說，那么徐福是不是已經(jīng)知道了那一種人魚咒，然后通過那一種人魚咒進(jìn)入到另外的一個世界的呢？
在一些傳說的記載之中，鮫人的平均壽命大約是七十歲，像人類一樣屬于胎生，可一胎多胞，孕期是六個月，從這一個記載之中，就可以看出鮫人是像人類一樣的哺乳動物，而不是水中的魚類，因?yàn)轸~類都是卵生的。雖然鮫人可以一胎多胞，而且孕期只有六個月，但是女性鮫人只有在每年農(nóng)歷八九月份的時候才能受孕，幼嬰也多統(tǒng)一生于農(nóng)歷二月。小鮫人一生下來就在氣囊中，氣囊數(shù)小時后即破，這時小鮫人就可以游泳了。但是海洋中的天敵多，小鮫人的成活率低，因此種族繁衍速度還是遜于人類。
最為有趣的是鮫人的外貌，似乎在東西方，關(guān)于人魚的外貌都是被給予極高的評價的。鮫人的身軀修長，身材極好，近似人類，略為瘦高。但上肢與身體兩側(cè)間連有半透明皮質(zhì)翼和飄須，顯得漂亮飄逸，但其實(shí)那不僅僅是為了使得它們顯得漂亮，而是鮫人在海中游動的必要器官，就像是人類的四肢那樣重要。鮫人的下身自腰起附有多條長于腿的裙?fàn)钔该鞅?，它們游動時雙腿被裹入其中，以利于減輕水流阻力而游動。傳說中鮫人是古人類某國為避戰(zhàn)禍用魔法改變了自己的體質(zhì)躲入水中而成族的，因而有雙腿，又傳說是漁人遇海中仙人而被變?yōu)槠?，但誰也不知道鮫人真正來歷是什么，傳說永遠(yuǎn)只是傳說。而在其他的傳說之中，鮫人的下半身就像是魚的下半身一樣，根本就沒有下肢。傳說中男性鮫人背上有角質(zhì)鰭，女性是透明軟質(zhì)，因此男性看起來比較兇惡，而女性看起來比較柔美。這可能也是西方將鮫人稱為美人魚的其中一個原因。
鮫人像人類一樣，也是有頭發(fā)的，而且它們頭發(fā)的色彩是多種多樣的。鮫人下層男性因?yàn)閯趧优c戰(zhàn)斗需要多從幼時就將頭發(fā)剃去，并在頭頂上刺青。而鮫人女子則將它們的頭發(fā)緊束起或配以綃帽，而鮫人男子留發(fā)則往往是貴族及上等人的標(biāo)志。
鮫人身體因有飄帶與須垂下遮蓋，所以平時鮫人不再穿著衣物。水中靜立或行走時皮翼及飄須包住身體大部分，游動時上身裸露，下身在飄帶中。只有部分貴族因?yàn)槌俗摁~所拉的浮車，不太須自己長途游動，因此為表明特殊身份及保護(hù)身體隱私，常常用光滑水草或被稱為綃的一種特制織品制成披風(fēng)來包裹身體，把之當(dāng)作是它們的衣物。鮫人衣物是前后分襟，只在脖前和腰間相系，多有網(wǎng)孔花紋，有時也在下身長飄須外再附以長裙。時間長久后，隨著鮫綃逐漸普及，一些生活在陸地的民眾也開始效仿。
鮫人男性平常時皮膚和人類一樣，但遇敵時會迅速轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)斗體質(zhì)，在身體外形成堅(jiān)硬鱗甲狀皮膚，如同披上盔甲，而鮫人的女性卻沒有這一種能力，所以在傳說之中，鮫人的女子是非常柔弱而美麗的，再加上鮫人它們那獨(dú)特的體質(zhì)，鮫人女子真的可以稱得上是柔若無骨。想必在西方的傳說之中，關(guān)于他們那里的美人魚，他們也是以一些美麗嬌艷的詞語來形容的，畢竟他們直接將人魚叫做美人魚。
在中國，早在很早的時候就有鮫人的傳說了。在魏晉時代，有關(guān)鮫人的記述漸多漸細(xì)。而且在曹植、左思、張華的詩文中都提到過鮫人，可見的是鮫人就已經(jīng)出現(xiàn)在了人類世界之中。傳說中的鮫人過著神秘的生活，那是一種比人們的生活還要和諧美滿的生活，而人們也常常以此來寄托自己對美好生活的向往。在干寶《搜神記》中記載：“南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣，則能出珠?！彪m然不斷有學(xué)者做出鮫人為海洋動物或者人魚之類的考證，但是直到如今都沒有具體的證據(jù)能夠證明鮫人究竟是什么樣的一種生物，而隨著人類科技的進(jìn)步，有能力對海洋的更深處實(shí)施進(jìn)一步探索的時候，所謂的鮫人卻消失得無影無蹤了。
對此，有的人說鮫人可能已經(jīng)滅絕了，而有的人卻說鮫人可能進(jìn)入到了更加深的海洋之中，人類無法探查到。還有的人說根本就不存在什么鮫人，那都是人們想象出來的，所謂鮫人不過是一種外貌比較奇特的魚類而已，根本就不具備人類的任何特征。還有一部分人認(rèn)為鮫人可能是一種外星生物，而在古代就可以將之稱為是天仙下凡，現(xiàn)在人們之所以無法發(fā)現(xiàn)鮫人的痕跡，是因?yàn)樗鼈円呀?jīng)離開了地球。