居住在狐臺的墨者除了墨醫(yī)，還有工喬這樣喜愛木工活計(jì)的，剩下就只有老幼婦孺，解憂轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，還是只能尋工喬說話解悶。

    解憂前些日子跟著幾位醫(yī)者上山采藥，別的草藥沒放在心上，光刨了三只烏頭回來，外帶一莖被稱作野葛的東西。

    她去藥堂中借了些藥杵之類的工具，每日去尋工喬聊天的時(shí)候，工喬刨手中的木料，她就伏在矮幾上處理這些藥材。

    兩人因?yàn)閯∵B的關(guān)系，相熟起來不過是一日之間的事情。

    解憂那日初見之時(shí)就犀利地指出，工喬所造的那些木鳥雖然栩栩如生，但不過是一些玩物罷了，沒有任何實(shí)用價(jià)值，如今相處日久，解憂才真正明白，工喬之所以投身木工，本就是仰慕傳說中的偃師能夠造出栩栩如生，宛如活物的木甲。

    那個(gè)關(guān)于偃師的傳說解憂也知道，此說被記于《列子·湯問》之中。

    據(jù)說周穆王前往西方巡視，越過昆侖，登上弇山，在返回途中，遇上一個(gè)名叫偃師的工匠。

    偃師獻(xiàn)上一個(gè)歌舞藝人，說是自己制作的傀儡人，疾走緩行，俯仰自如，與真人一般無二，它甚至能唱歌跳舞，動作千變?nèi)f化，隨心所欲。

    穆王覺得很新奇，叫來自己寵愛的盛姬和妃嬪們一道觀看它的表演，快要演完之時(shí)，歌舞藝人眨著眼睛去逗穆王身邊的妃嬪。穆王大怒，認(rèn)為偃師請了一個(gè)真人來假冒傀儡，下令殺死他。

    偃師立刻將歌舞藝人拆散，傀儡的衣衫之下，肢體都是用皮革、木頭、樹脂、漆和白堊、黑炭、丹砂、青雘之類的顏料拼合而成，內(nèi)里有肝膽、心肺、脾腎、腸胃，外部有筋骨、肢節(jié)、皮毛、齒發(fā)，無一不有。

    拆解之后重新湊攏，歌舞藝人重又恢復(fù)原狀，穆王這才相信偃師所言為真，赦免了他。

    后來人們將能做出宛若生人的傀儡的匠人，統(tǒng)稱為偃師。

    周穆王、昆侖山，與所謂的《穆天子傳》肖似，從一開始，解憂就能斷定這個(gè)故事是虛構(gòu)的。

    而且這個(gè)故事，即便解憂以數(shù)千年之后的眼光看來，依然覺得太過玄幻。

    一個(gè)傀儡人能夠做到與人一般無二，甚至去勾_引美人，這些即便是再精巧的機(jī)器人也不可能達(dá)到，只需問在沒有電力驅(qū)動的上古時(shí)期，怎樣才能讓一個(gè)木人不借外力運(yùn)動起來，就可以斷定此事子虛烏有。

    當(dāng)然，工喬告訴她，木甲術(shù)可以使用磁力驅(qū)動。

    工喬信誓旦旦地同她說，他一定要成為那個(gè)像《列子》中記載的匠人一般厲害的偃師。

    解憂只是默然搗著手中的烏頭，如果工喬生于那個(gè)距離她四年，距離他兩千余年的地方，解憂覺得憑他的毅力和決心，或許真能造出一個(gè)栩栩如生的機(jī)器人。

    但此時(shí)，絕無可能。

    而且傀儡是木石所成，是無論如何都不會像《列子》中記載的那般，具備人的感情的。

    糾纏于此，沉湎于此，只會白白費(fèi)了一生的精力，終無所成。

    不過解憂沒有再出言勸解，她覺得，自己仿佛在工喬的身上看到了自己。

    這樣一個(gè)倔強(qiáng)的女孩，她在明知道這一冊史書沒有給她留下一席之地的情況下，依然執(zhí)拗地想要躋身其中，這一點(diǎn)與工喬明知傀儡的不可實(shí)現(xiàn)卻還一心撲在上面，有著驚人的相似。

    如她在那只木鳶之前說過的話，“墨子為木鳶，三年成，一日敗，縱如此，無憾矣?！?br/>
    有些人的一生，只需要完成一件事情，就已經(jīng)無憾了。

    如果沒有完成呢？——這個(gè)問題需要留到她和工喬數(shù)十年后再去回答。

    “工喬，憂初入狐臺，何以評優(yōu)為‘聲聞九天’？”解憂終究忍不下這個(gè)困惑。

    “憂雖為幼女，然所思所言，堪比丈夫，豈非‘聲如鶴鳴，聞于九天之上’耶？”工喬說這句話的時(shí)候，還在認(rèn)真地削著手中木塊，連頭都沒有抬。

    解憂莞爾，雖然工喬并沒有看見這個(gè)被他稱作“粲若山花”的笑容。

    黃昏時(shí)候，醫(yī)沉前來接解憂回到山上。

    墨醫(yī)的住所都以“桐君”命名，這一次的位于衡山主峰祝融峰山腰，以木石所成，一半臨泉，一半凌空，清幽至極，罕絕人跡，題名為“桐君閣”。

    兩人回到山中的時(shí)候，天色已暮，匆匆用過食，醫(yī)沉反常地邀解憂上山賞月。

    解憂那會兒正忙著處理采回的一大團(tuán)藤蔓，經(jīng)過數(shù)日，藤上的葉子雖然有些干枯，但還保持著蒼翠的顏色，葉片像香草羅勒的模樣，但藤上的花苞又像忍冬，整株藤看來，又變成了黃精的樣子。

    當(dāng)時(shí)在場的醫(yī)者無人識得此物，只有人說，這在當(dāng)?shù)亟凶鲆案稹?br/>
    解憂當(dāng)然知道這并非野葛，而是一種極厲害的毒草——鉤吻。

    據(jù)說鉤吻入口則鉤人喉吻，所以有此稱呼。也說吻作挽字，牽挽人腸而絕之，故又名斷腸草。

    神農(nóng)嘗百草之滋味，水泉之甘苦，一日而遇七十毒，據(jù)說最終便是死于斷腸草，其毒性可想而知，因此陶弘景以“飛鳥不得集之”來評價(jià)其毒性，雖有夸大，但有一定事實(shí)依據(jù)。

    “阿憂，即是此處?！贬t(yī)沉停下了腳步。

    他們已經(jīng)臨近山巔，此時(shí)的山峰上沒有后世修建起來的祝融殿，也沒有令人嘆為觀止的摩崖石刻，有的只是面前這一塊高聳的巉巖，凌空飛于山巔，后世稱為“望月臺”。

    有人評價(jià)，“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨(dú)如飛”，衡山確然當(dāng)?shù)闷稹叭顼w”的夸贊。

    解憂隨醫(yī)沉走近巨大的巖石，今夜殘?jiān)?，見不到那種皓月臨空，清光四散的明麗景色，而且殘?jiān)聵O早地西沉了，立在風(fēng)云凜冽的望月臺上，能看到的只是殘?jiān)律l(fā)出的那點(diǎn)微冷的余光。

    解憂收回四望的目光，從巖石上輕輕躍下，不再去看腳下的山巒盛景。

    這樣的日子并不適合賞月，醫(yī)沉邀她前來，怕是有其他的事情要說。