b是老成精的家伙，早就防著他，測過身體，直接就把藏在背后的玻璃瓶往他頭上招呼。就聽著哎喲一聲，我知道該開始了，和c兩人護著ab對那壯漢下重手，不讓其他人干擾他們二對一。這兩個逗逼配合著揍一個腦門剛被玻璃瓶招呼的家伙完全沒問題。

    而這時，最傻逼的b表弟，居然和對方的某個男子指手畫腳地開始講道理。壯漢很快被ab兩逗逼放倒，然后我們朝著那堆戰(zhàn)5的孩子們撲去。街頭群架時，膽量和力量是絕對的優(yōu)勢，即使對方人多，但他們不齊心。有些躲在后面吠著，有些在在前面揮著完全沒有經驗的拳頭，沒兩下，就被我們打趴幾個，剩下的幾個退到了后面不敢向前。

    這個時候傻逼的b表弟還在和對方理論，對方乘他不注意，一勾拳給他肚子來了塞了一拳，直接就把我們隊伍的戰(zhàn)五渣打得蹲在地上。b護短心態(tài)，馬上朝他表弟奔去，對方見勢不好，拔腿就跑。我聽到后面有聲音，一回頭，剛才被下重手打趴的壯漢居然又站起來了，朝我們走了過來。

    雖然新加坡是整夜燈火通明的，但芽籠四十巷這里還是有點暗，他一臉血的樣子看起來蠻恐怖的。他身形比較魁梧，我不想一個人和他靠的太近。算好距離，一個側踹卯足了勁，直接一腳后跟捅在了他的心窩上。2005~06這兩年時間里，我在新加坡散手國家隊里訓練。這個側踹是國家隊從我們國內滄州請過去的周教練親傳的實戰(zhàn)技巧，當時我每天光訓練這一踹都花了半小時以上。普通人很難受得了我這么一下。就聽他悶哼一聲，我感覺像是踹到了厚輪胎上似的，并不是什么靈異事件，因為他非常壯。

    這一腿的效果還是不錯的，他被踹翻在地上哼哼，我們幾個又圍過去一頓爆揍。那時候大家都是打紅了眼的，幾個戰(zhàn)五渣看我們又在圍毆他們的援軍首領，吠著又圍了過來，但是卻沒有一個敢上前。這次對壯漢的暴揍我也下手了，別人打得重不重我不知道，我是下重手了。當他翻過身成伏地姿勢時，我直接幾個鞭腿往他肋骨處狠狠地抽過去。壯漢被再次撂倒后，我們又順手收拾了幾個圍上來的戰(zhàn)五渣。

    可是，神奇的是，那個壯漢再一次又站了起來。我不知道他是傻呢沒被打夠，還是哪里不對勁。當我們再一次把他狠狠干倒在地后，他的衣服都被打破了。我看到了他滿背的泰國刺符。沒打過架的可能不明白，真的打架是非常累的，消耗體力極為嚴重。除了我平時還有鍛煉沒累得那么嚴重外，abc三人都氣喘得不行了。我們的戰(zhàn)五渣b表弟還蹲在地上。

    這時候，附近的保安發(fā)現(xiàn)了我們，吹著哨子開始吆喝。我們怕警察趕來，乘著夜色，狂奔著順著小路撤了。b表弟這時剛緩過來，還打算繼續(xù)和對方互罵，被b一大嘴巴抽過去，才不敢作聲，跟著我們跑了。

    整個過程估計也就十分鐘不到，當我們狂奔著撤離的時候，我發(fā)現(xiàn)那個壯漢又一次搖搖晃晃地被扶起來了，簡直不可思議。我想起了早年聽幾個練泰拳的朋友說過，在泰國，不少拳手會找阿贊師父們做一種拳手間很流行的刺符，刺完以后會變得異?？勾?。有些拳手看起來身上沒有圖案，實際上在背上已經用油做了隱形的刺符。凡是做了這樣的刺符，普通的拳手都很難把他們ko。并不是說挨打不痛不傷，只是會在某種程度上減輕他的傷害，而不容易暈厥。

    泰國的術法從來都是雙向發(fā)展的，你能下降，我就研究解降。有抗打的刺符，就有破法的刺符。職業(yè)拳手們也流行把破法的刺符經文詞在自己的拳頭上，這樣就能打破對方的符文防御。感覺像是一個有矛一個有盾的樣子。（不要和我談一龍，人家畢竟是職業(yè)演員）

    事后，b覺得很抱歉，請我們吃了頓火鍋，事情就算揭過。b表弟可能意識到自己傻逼了，吃火鍋那天沒出現(xiàn)。而他女朋友怎么拿回包什么的，我們一個都不想關心。

    說起抗打，我們國內民間也有這樣的傳說，比如強盜水。過去有小偷被抓，圍毆到不能動，丟著不管，只要給他點水喝，馬上就會恢復過來生龍活虎的。傳聞有這樣一個配方，真假不知道：

    強盜水。迷信說強盜搶劫財物，被人家打他不痛，跌他不傷，甚至把手和腳打斷，強盜只要喝點兒水就能走路跑掉，人們說他有鐵牛水，其實是藥力。方用：癩蛤蟆一只（背上有麻點子的為佳），取大蒜子塞入其口中，用布包蛤蟆倒掛三天自死。取大蒜子埋泥土中長出苗來，摘大蒜子儲瓶備明。用時將一片大蒜放自己口內，不要吞下，人家打你不傷不痛。如未放泥中長苗的，一身發(fā)脹難受（孕婦忌用）。

    以上配方當年被傳說是揭秘梅山的鐵牛水配方，我看過后就呵呵了。梅山教是民間法脈最齊全的一個派系。其鐵牛水的水法，講究的也是一個“信”字。學鐵牛水的，都是入門弟子才有資格被傳授的。從練習畫符開始到訓練身體，都有一套非常嚴肅的儀式。最后在挨打的時候，能把受到的打擊轉嫁到自己祭煉出來的鐵牛上。以下章節(jié)摘錄自中華武術百杰晏西征先生的闡述：

    “學練完鐵牛水后，師父又陸陸續(xù)續(xù)地教了一些其他的練水方法。這些練水的方法一直被自己視為珍寶，直到我出師后自己開場授徒，也是非人室弟子不予傳授，大部分的學生與弟子只教其桶子功。后來在我的教武生涯中卻發(fā)現(xiàn)，有一些只練桶子功的弟子，在抗擊打能力上與練習鐵牛水的人室弟子竟然相差無幾，由此我對鐵牛水的效果有了那么一絲懷疑，也讓我從盲目地照本宣科轉為想要究其本源。為此，我抱著學習與研究的心態(tài)，與一些信仰梅山教的傳統(tǒng)匠人(如補鍋匠、閹豬匠、銅匠、獵手、牧鴨人等)，帶有巫醫(yī)特色的專業(yè)“水師”，以及梅山地域從事宗教活動的道士、法師等進行切磋，通過與他們的深入交流與探討，并對各家練水方法與符咒進行比較研究，使我對這些神秘的“符水”有了更深的了解，從中也發(fā)現(xiàn)了一些“本經”上沒有記載，師父也沒有講解的東西。就拿鐵牛水來說，大家都強調一個“寄”字，說“符水”的作用是“寄痛”，是將傷痛“寄”開，從而在受擊打時能起到防護作用。至于桶子功與鐵牛水本來是兩個不同系統(tǒng)的功法，將兩者結合在一起，卻有著相輔相成的效果，這是拳家將符水在實際運用中拓展而成的。而梅山拳師對鐵牛水的側重與發(fā)揮就是將它與武術中的桶子功相結合，從而提高抗擊抗打的訓練與運用效率。

    鐵牛水所強調的“寄痛”，完全是一種對精神與意志的鍛煉，使練習者堅信，通過符咒的影響可以將外來的打擊“寄”到自己所煉出來的鐵牛身上，從而抵消傷害?！熬毸闭哒J為，“符乃契神之物”，符咒可以與祖師和神靈溝通，并得到祖師和神靈的幫助。因此，也就有了信則靈，不信則不靈的說法。這種強烈的信念，可以從精神層面上提升人體的潛能，使人在訓練時達到事半功倍的效果。而沒有加入鐵牛水而單練桶子功，只要有強烈的成功意愿，吃得苦，耐得痛，舍得流汗，其抗打效果自然也不會差?！?br/>
    很多時候，儀式的目的就是加強信徒的信心。不少民間術法傳承人并沒有很高的文化底子，對于自己所掌控的技術多處于知其然不知其所以然的狀態(tài)。但是卻對自己的信仰絲毫不懷疑，淳樸的人操作起這些民間術法來，效果往往比聰明人要好得多。其原因，都是這個“信”。

    不管是信神的力量，信自己所持經咒的力量，信自己天生的命運，還是信科學。只要是發(fā)自內心的相信，就會產生一種力量，很多奇跡都發(fā)生在信的基礎上。