為何要先禮而后兵。

    只因名義上，三韓亦是漢藩。薊王仁義之君，當(dāng)“師出有名”。

    光武，建武二十年，韓人“廉斯（邑名）人”，蘇馬諟等，詣樂浪貢獻(xiàn)。光武封蘇馬諟為“漢廉斯邑君”，使屬樂浪郡，四時(shí)朝謁（四時(shí)向樂浪郡朝貢）。

    然，前漢昭帝始元五年，卻罷真番郡，以北部七縣入樂浪郡，隸屬于南部都尉。霅縣及其南部七縣，皆沒于辰韓，后入馬韓。

    換言之。半島“漢四郡”之所以自前漢時(shí)，便罷除二郡，郡治步步后退，不斷西遷。正因三韓壯大，時(shí)起兵亂。蠶食漢土，裹挾漢民。正如長城外幽并邊郡，因鮮卑年年寇邊，而不斷廢棄。一斑無二。

    韓、濊并盛，郡縣已不能制。

    然，三韓七十八國，并非鐵板一塊。心向漢者，大有人在。

    兩漢之交，天下板蕩。時(shí)有廉斯鑡（chuò），為辰韓右渠帥，聞樂浪土地美，人民饒樂，亡欲來降。出其邑落，見田中驅(qū)雀男子一人，其語非韓人。問之，男子曰：“我等漢人，名‘戶來（外來奴戶）’，我等輩千五百人伐材木，為韓所擊得，皆斷發(fā)為奴，積三年矣?！?br/>
    鑡曰：“我當(dāng)降漢樂浪，汝欲去否？“

    戶來曰：“可?！?br/>
    鑡因?qū)魜?，出詣含資縣，縣言郡，郡即以為譯（廉斯鑡將辰韓王，捕捉漢人為奴的消息，上報(bào)郡縣），（廉斯鑡）從芩中乘大船入辰韓，逆取戶來。降伴輩尚得千人，其五百人已死（奴隸中，五百人已死）。

    鑡時(shí)曉謂辰王：“汝還五百人。若不者，樂浪當(dāng)遣萬兵乘船來擊汝。“

    辰王曰：“五百人已死，我當(dāng)出贖直耳?！澳顺龀巾n萬五千人，弁韓布萬五千匹，鑡收取直還。郡表鑡功義，賜冠幘、田宅，子孫數(shù)世。至安帝延光四年時(shí)，故受復(fù)除（又被免除了賦役）。

    溫故而知新。重讀這段歷史，收獲有三：

    聯(lián)盟自上而下，皆有人降漢，是其一。三韓不敢與大漢剛正面，是其二。漢人金貴無比，為其三。

    五百漢奴被害。辰王“乃出辰韓萬五千人，弁韓布萬五千匹”，用來贖抵。

    一言蔽之。一漢人=三十韓人+三十匹布。

    這便是我，煌煌天漢。

    后世皇朝，還見此等式否。

    在劉備心中，韓人與羌人類同。尚未完全漢化，只畏強(qiáng)權(quán)，不通情理。一戰(zhàn)而勝后，再曉之以理，動(dòng)之以情。以求徐徐蛻變。

    先令其畏服，再令其敬服，進(jìn)而心悅誠服。

    漢有三高，必有三服。

    貲庫馬車，列隊(duì)入園。清點(diǎn)畢，遂傾入銷金窟。陛下久已不聞“落銅如雨”。再次得聞，不由龍顏大悅。即命掖庭令畢嵐，擇園中處子佳人侍寢。

    此名曰“御幸之禮”。

    “掖庭令晝漏未盡八刻，廬監(jiān)以茵（茵褥）次上婕妤以下至后庭，訪白錄所錄，所推當(dāng)御見。刻盡，去簪珥，蒙被入禁中，五刻罷，即留。女御長入，扶以出。御幸賜銀镮。”

    案：《太平御覽：服用部》引作“宮人御幸賜銀環(huán)”?！侗碧脮n：儀飾部》引“環(huán)”上有“指”字。令書得環(huán)數(shù)，計(jì)月日無子，罷廢不得復(fù)御。

    皇后逢沐休，行“上食禮”，可與陛下同宿。

    位在婕妤以下的妃嬪，無此待遇。日漏未盡八刻時(shí)，由“廬監(jiān)”驅(qū)來永巷后庭，列隊(duì)齊整。翻閱《禁中起居注》上侍寢記錄，推薦今日“最宜受孕”之妃嬪名錄，呈給陛下御覽。當(dāng)八刻盡，去除簪珥（發(fā)簪和耳飾），裹著被褥送入陛下寢宮。侍寢后，由女御長扶出。“賜銀環(huán)”，乃為讓掖庭令便于計(jì)算，是否為陛下受孕。如不孕，將被剝奪再幸之可能。

    換言之。采女入宮后，或只有一次機(jī)會(huì)。若不能一發(fā)而中，則從此郁郁終老。不復(fù)得幸。

    陛下即便有虎狼之藥助興，奈何僧多粥少。萬余采女，一夜九妃，亦需三年。

    更何況，陛下只幸：年十四到十八之佳麗。一次不中，當(dāng)再無下次了。

    《禮記》、《周禮》，皆有子立后、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻的記載。卻未曾紀(jì)錄“御幸之法”。

    鄭玄注《禮記·昏義》時(shí)言：天子御幸之法，乃是將八十一女嬪分作九夜，二十七世婦分作三夜，九嬪合為一夜，三夫人合作一夜，再加上皇后一夜，共十五夜。上半月先卑后尊，下半月先尊后卑，一月各輪兩次。

    正因陛下“一夜九嬪”。故薊王，即便強(qiáng)橫如斯，亦恪守“一夜七妃”。不敢僭越。

    然，此一注疏，卻引來了后世無數(shù)質(zhì)疑及詬罵。

    宋代魏了翁，于《古今考》中憤而駁斥。君王一夜要幸九女御、世婦或嬪，恐“金石之軀，不足支也”。

    唉。

    劉備一聲長嘆。以己度人，以“后世反推先人”之蠢儒，何其多也。

    漢唐之后，重文輕武。世間皆文弱書生，“手無扶雞之力”。先天不足，又后天虧空。自娛自樂，尚且艱難。如何能再幸九女。

    前有霸王舉鼎，時(shí)人生裂虎豹。倒拖牛尾，逐虎過澗。何其多也。

    “厲王有材力，力能扛鼎?！薄榜銐汛?，好倡樂逸游，力扛鼎，空手搏熊彘猛獸?！薄凹伴L，力能扛鼎，材武絕倫?！?br/>
    見慣不怪，有何稀奇。

    無論朝堂疆場，床幃內(nèi)外。人前人后，上上下下。切莫以己度人，以今觀昔。

    切記，切記。

    不活在當(dāng)下。如何能知曉漢人之強(qiáng)。

    言歸正傳。

    三韓化為野民，與我何干。便是薊王盡數(shù)抄掠，又有何所惜。再者說來，三韓之地，并非漢治，無法賣官鬻爵，棄之不惜。然薊王樂意，陛下又何樂而不為。即便三韓之地，皆成薊土。然薊王宮中，孕者已有數(shù)十近百人。

    多大的國土，才能夠分？

    朝中內(nèi)外，陛下、皇后及文武百官，皆心安理得，拭目以待。

    十一月中，薊國，南港。

    趁勃海尚未冰封，數(shù)艘明輪海船，一字排開。旌旗蔽日，檣桅毗連。皆是新式三千石大舡。

    從頭到尾。一身華服的邪馬臺國使梯秀，矗立前甲板，與趕來送行的薊國宿吏，灑淚而別。

    自己孤身到此。連一根禮輕情重的鴻毛，亦未帶來。然船內(nèi)載滿薊王回禮，價(jià)值不可盡數(shù)。如此情深義重，果然是煌煌天漢，宇內(nèi)唯一。