大德王朝。
此時(shí)開(kāi)國(guó)太祖，一眾開(kāi)國(guó)國(guó)公，文武百官，僧道名流，各地大儒，隱世真修，此時(shí)紛紛齊聚一山。
此山乃中央黃素神山，乃神祇之居所，今日所來(lái)，乃為祭祀天地，封禪之事。
開(kāi)國(guó)太祖皇帝，劉莽，自稱天外之民，其母，夢(mèng)金甲神人入懷，遂而得孕，太祖降世之時(shí)，有白蓮降世，靈芝生于棟梁，時(shí)人異之。
三歲能作詩(shī)，六歲習(xí)文，八歲之時(shí)，有海外仙姑，號(hào)稱白蓮圣母娘娘顯圣，教導(dǎo)武藝道法，遂有計(jì)謀于腹，通天文地理，能呼風(fēng)喚雨。
十六年，大乾無(wú)道，百姓民不聊生，妖孽亂世，百鬼夜行，禮崩樂(lè)壞，無(wú)有圣王教化。
太祖皇帝感蒼生不易，得圣母娘娘指點(diǎn)，遂以“蒼天已死，黃天當(dāng)立”為號(hào)，拜中央黃老天君為黃天慈父，拜白蓮圣母娘娘為慈母，始獲天命，鬼神襄助，乃“替天行道”，舉大事。
先稱將軍，后經(jīng)諸賢推舉為“德王”，德王治軍極嚴(yán)，不拿百姓一針一線，又殺盡一切鬼域妖魔，立廟宇，鎮(zhèn)不祥，自此百姓安居樂(lè)業(yè)。
又三年，南渡北伐，皆民心所向，獻(xiàn)城投降者，二十有三。余者，皆勢(shì)如破竹。
文成武功，皆可以“德”稱之，故以“大德”代“大乾”，為天下正統(tǒng)。
太祖一統(tǒng)天下之后，白蓮圣母娘娘又賜下“運(yùn)朝”之法，無(wú)論皇帝，還是文武百官，皆可借助王朝氣運(yùn)修行，證就神道尊位，便是已死之功臣，也可至于地下冥府龍庭，為冥朝之官，亦可得皇帝敕封，為城隍，為山水神祇，牧一方冥土靈境。
因此才有今日祭祀天地，登高封禪之舉。
而這，也是八個(gè)小千世界，徹底融合，晉升成中千世界的契機(jī)。
此時(shí)黃素山巔，九層祭壇已經(jīng)建好，金簡(jiǎn)，玉冊(cè)，業(yè)已經(jīng)書(shū)寫(xiě)好了祭文，玉冊(cè)祭天，需投入焚池，與文武百官寫(xiě)的祭天表文一起焚燒，金簡(jiǎn)祭地，將會(huì)從山頂懸崖扔下。
除此之外，豬牛羊，三牲祭祀，香果鮮花，也準(zhǔn)備了不少。
只見(jiàn)劉蟒立于懸崖之邊，俯視自家江山。
他不是玩家，乃是穿越客，但也發(fā)現(xiàn)，似乎這個(gè)世界很多穿越客，來(lái)自的世界五花八門，因此他也不甚稀奇了。
邊上乃是本朝三公，卻也是修行中人，三公掌易，明算天機(jī)，早早知道自己乃是天命之子，因此微末之時(shí)便來(lái)扶持，將一切草莽龍蛇，或者殺死，或者鎮(zhèn)壓，吞盡群蛟之后，劉蟒的氣運(yùn)變化作了龍相，卻怎么也不是古籍上的五爪真龍，圣王之相。
真龍不受制于人，劉蟒是黃天飛星定命盤(pán)控制的真龍命格，不掙脫飛星定命盤(pán)控制，自然不化真龍。
而如今，黃天和槐蔭高坐云端，感應(yīng)著昊天元炁?；钴S激蕩，迫不及待想要迎合這位大德王朝開(kāi)國(guó)太祖皇帝。
卻是施展權(quán)柄制止，黃天并不想這個(gè)皇帝成就中千界主，不僅成就人道王庭之主，還成就昊天元炁海之主，幽冥之主，一人掌三界，證就“玄陽(yáng)上帝”果位。
雖然這八個(gè)小千世界都是末世，但經(jīng)過(guò)這些年刺激，又相互融合，卻也即將成就中千世界。
此界上限可能還沒(méi)到天神，大概在四品左右，但也足夠覺(jué)醒自我，發(fā)覺(jué)真相了。
黃天不想他脫離控制，也不想他長(zhǎng)生久視，活個(gè)三五百歲也就罷了，換太子上，死了去主幽冥龍庭，昊天元炁海的主權(quán)，卻是別想了。
黃天將自家神魂勾連昊天元炁海，瞬間代掌昊天元炁，成就“乾天”之神。
黃天乃先天神祇，于天地大補(bǔ)有益，那昊天元炁海的泛意識(shí)，瞬間就收回了對(duì)劉蟒的“天恩”，轉(zhuǎn)而舔起黃天來(lái)。
黃天暗暗思忖：這算不算地天泰？我乃地神，今日卻掌乾天權(quán)柄。
這是有法統(tǒng)的，劉蟒認(rèn)“中央黃老神君”為父，而黃天又代了原本的“蒼天”，黃天是天，他便是“天子”。
只是黃天玩了一手“倒果為因”的手段，乃是劉蟒先自己承認(rèn)自己為“天子”，黃天才到此，掌了昊天，變成了所謂的“乾天父神”。
又因乾天本蒼玄之色而黃天是地神得道，故身具黃曛之色，是為“蒼天已死，黃天當(dāng)立”。
當(dāng)然蒼天的確是死了，畢竟八個(gè)小千世界都進(jìn)入了末世，若非黃天插手，全都破滅了。
這么解釋來(lái)，于法統(tǒng)，于道理，都解釋得通。
黃天揣摩著“天”之權(quán)柄。
天之權(quán)柄包含很多，天道，天理，天象，日月星辰，命運(yùn)福禍，白天黑夜，四季輪轉(zhuǎn)，幾乎包含一切。
而黃天代掌乾天，便代掌其所控制的“萬(wàn)象”。
見(jiàn)黃天沉迷昊天元炁海之中法則織就的乾天之道，槐蔭只好親自監(jiān)測(cè)祭天地，封禪之大事。
又有些擔(dān)心：“神主應(yīng)該不至于道化，這方天地是要晉升中千，卻還沒(méi)有完全晉升，況且本源不足，天道暗算不到。”
而下方封禪之地，傳來(lái)聲音，乃是劉蟒所言。
“運(yùn)朝之寶有三?！?br/>
“一為天地二壇，乃是祭壇，為祭祀天地，鎮(zhèn)壓天運(yùn)，地運(yùn)所用。”
“二為傳國(guó)玉璽，需得龍脈寶玉煉制，能注入一國(guó)之氣運(yùn)?！?br/>
“三便是，天帝親下的敕書(shū)，若無(wú)天帝允許，帝道不開(kāi)?！?br/>
劉蟒幽幽道：“可朕的頭上為什么非得有個(gè)天帝懸著呢？難道我不能為天帝？需要他來(lái)承認(rèn)？”
三公連忙勸諫道：“陛下，莫要妄言！古語(yǔ)又云，登高不可高聲，恐驚天上人，陛下如今祭天，卻也是選在此處離昊天最近之處，若因言封禪失敗，不得天帝降下運(yùn)朝敕旨文書(shū)，便不能成就圣母娘娘所言的長(zhǎng)生運(yùn)朝，難免要和大乾王朝一般，不到二百年，便終了氣運(yùn)，若成長(zhǎng)生運(yùn)朝，便可為千年，萬(wàn)年的王朝，國(guó)祚永享，天下大治百姓安居樂(lè)業(yè)，再無(wú)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，陛下也將是千古一帝，不對(duì)，是萬(wàn)古一帝！”
劉蟒幽幽不語(yǔ)。
白蓮圣母就是槐蔭娘娘了，她自從在黃天口中聽(tīng)到過(guò)這個(gè)名號(hào)，便覺(jué)得十分好聽(tīng)，拿來(lái)自用，卻不曉得這個(gè)名號(hào)在諸天萬(wàn)界，都十分臭名昭著。
而黃天沉湎昊天元炁海，領(lǐng)悟天之權(quán)柄。
黃天的地之權(quán)柄，也就是從“坤卦”出法。
天之權(quán)柄一樣，也自“乾卦”出發(fā)。
乾坤交替，便是“泰卦”。
黃天當(dāng)時(shí)卜算自家道途，如何證天神果位，便是此卦。
如今接觸昊天元炁海才明了，要將命運(yùn)權(quán)柄，再次升華，成“天”之權(quán)柄。
按道理，命運(yùn)權(quán)柄，其實(shí)比“天”要高。
此天，說(shuō)是“天”，名曰“道”。
因此有“天大，地大，道大”之說(shuō)。
老子曰：有物昆成，先天地生。繍呵繆呵獨(dú)立而不亥，可以為天地母。吾未知其名，字之曰道。吾強(qiáng)為之名曰大。大曰筮，筮曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
因此：道大、天大、地大、王亦大。
又言：人法地，地法天，天法道，道法自然。
由此可得：道乃“天地母”。
因此黃天的道果，要整合天地二權(quán)柄，以觸摸“大道”。
雖然看起來(lái)解釋得很為牽強(qiáng)，但這就是正確答案。
黃天從感悟之中出來(lái)，天之權(quán)柄包羅萬(wàn)象，如果以萬(wàn)象出發(fā)，那就需要大量時(shí)間，大量精力。
但萬(wàn)象歸一，所以黃天只要抓住了那個(gè)“一”，就可以參悟天之道，而且容易得多。
天之道，黃天其實(shí)也參悟過(guò)的，那時(shí)候在小千世界當(dāng)“伏羲”，便得了一個(gè)“天皇”果位，后來(lái)黃天證道先天陽(yáng)神，也可以選擇此條道路，但黃天沒(méi)有選，害怕成為伏羲的分身。
而伏羲走的，正是天之道，伏羲演八卦，八卦就是伏羲眼中的“天地運(yùn)行”的道理。
而黃天在小千世界留下三卦，復(fù)卦，恒卦，無(wú)妄卦，三卦雖然令黃天參悟的是命運(yùn)，但本質(zhì)還是天地的運(yùn)行規(guī)律，只是命運(yùn)，也是遵循這規(guī)律而運(yùn)行的。
也就是黃天參悟命運(yùn)之中四大要素之中“因、勢(shì)、利、導(dǎo)”之中的勢(shì)，是為天地大勢(shì)，逆不可擋，唯有順應(yīng)。
如春耕而秋收，若選擇秋種春收，便是屬于逆天地之勢(shì)。當(dāng)然，有大棚另外說(shuō)。
所以，黃天需要以命運(yùn)升華作“天”，其實(shí)是升華作“道”，這個(gè)天，不只是天，是天地一體，不能單獨(dú)列出。
有地的概念才有天的概念，有天的概念，自然也就有了地的概念。
便是黃天腦后神光之后的盤(pán)古，運(yùn)出一斧頭，也是天地初判，陰陽(yáng)既分，清升為天，濁降為地。
是以天地為太極，大道為“無(wú)極”，道為“天地母”，故“無(wú)極演太極”。
如此說(shuō)來(lái)，黃天要參悟的方向，其實(shí)就是“無(wú)極珠”的“無(wú)極大道”。
也就是所謂的“元始”大道，證就的也為“元始無(wú)極果位”，是極為尊貴的先天神祇果位。
黃天一時(shí)間通明，卻冷汗不止，暗暗道：“難道我沒(méi)有成伏羲的分身，如今卻要變成元始天尊的分身了么？”
但又仔細(xì)一想：若真以元始的位格，早就已經(jīng)是至高了，不至于還要分念從我這個(gè)苦逼樣子修行。
當(dāng)下又放下心來(lái)：“或許就是元始道統(tǒng)，之前玄元子的虛皇觀傳自天真皇人，天真皇人又是元始座下，我又在玄元子夢(mèng)中拜入了虛皇觀，連自身先天跟腳也成了前古永恒不滅宇宙遺民?！?br/>
又暗暗道：若真是這位天尊老爺，我便是舔他的腳趾縫都是高攀了，只有抱大腿的份，哪里有嫌棄的理？
又念念：玄元子師兄，似乎從夢(mèng)境中清醒過(guò)來(lái)，不知道瘋病治好了沒(méi)有。
黃天收束念頭，神色之間，多了一些變化，腦后神光不再只是黃色，而是多了一些清白之光，好像是黎明時(shí)候，天盡頭的一抹魚(yú)肚白。
又好像混沌初開(kāi)，天地之間的第一道光。
不過(guò)這也只是神韻變化，畢竟黃天得了龜蛇二將的先天陰陽(yáng)道韻，如今有感，逆推無(wú)極，卻也有些粗淺的理念。
槐蔭仙子見(jiàn)黃天醒來(lái)，連忙道：“那大德皇帝果然心中不服天大，地大，只認(rèn)為王最大，他最大，若非神主早有遠(yuǎn)見(jiàn)，只怕這次就要推翻我們了?！?br/>
黃天笑笑：“人力有時(shí)盡，他自認(rèn)王大，可能大得過(guò)道？”
槐蔭笑了：“自是大不過(guò)了?！?br/>
“且看他祭祀天地吧！”黃天鼓動(dòng)昊天元炁，打算修改天條律令，以應(yīng)對(duì)即將來(lái)到的世界升格。
世界升格，黃天也是第一次，之前中千世界是修補(bǔ)，小千世界是開(kāi)辟，而擁有完整文明的世界升格，卻屬于中段，其中先天余炁早已經(jīng)耗盡，幾乎都是后天之物。
如今晉升，自又能激發(fā)出先天之炁來(lái)，如同七老八十的練氣修士，突破到筑基，多了一兩個(gè)甲子壽元，生命本源增多，模樣又變年輕，軟趴趴又可以硬邦邦了。
而世界一晉升，自然有許多修士，得益，其中主持祭祀的這個(gè)劉蟒說(shuō)不得就會(huì)獲得大量天地本源。
黃天提前編寫(xiě)天條，便是要設(shè)立一個(gè)空間，將宣泄的天地本源，瀉入這個(gè)空間之中，也就是所謂的仙界。
仙氣就是先天元炁，仙界便是充斥先天元炁的世界，雖然是中千世界級(jí)別的先天元炁，比大千世界落了一級(jí)，但也十分不錯(cuò)了。
黃天將黃天山脈的幾株先天靈根都提前放入了這處空間，又令黃月潛入了這座“中央黃素神山”的地脈，等待世界晉升，就一舉成就大地祖脈，從騰蛇，變成地脈真龍，來(lái)一手困龍升天。
原本先天神祇的氣數(shù)是給劉蟒的，將其晉升玄陽(yáng)上帝果位，也算先天神祇了。
但現(xiàn)在黃天攔截，他做不成玄陽(yáng)上帝，這先天氣數(shù)便分了出來(lái)，黃天給了槐蔭，但槐蔭境界不夠，不能獨(dú)占?xì)鈹?shù)，便又有了黃星黃辰兩個(gè)。
至于原本傳下道統(tǒng)的一眾，雖然自家道統(tǒng)沒(méi)能成為主流爭(zhēng)霸，但也留下了印記，自也會(huì)活獲得一些氣運(yùn)，就是吳巳，李長(zhǎng)庚他們。
而先天法寶的氣數(shù)，黃天微微一念，將自家剛剛得的杏黃旗，還有碧波大仙的水光旗，乃至于先天三才門戶，占了氣數(shù)，看看能不能提升幾道寶禁。
(本章完)
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