簡(jiǎn)略稱之，才叫觀想法。
觀想法，在修行界所有感應(yīng)靈魂的方法當(dāng)中，流傳最廣，效果最佳。
觀想法的宗旨，是集中心神意識(shí)，擯棄雜念，在腦海中構(gòu)畫想像某一個(gè)對(duì)象。
這是一種對(duì)心神意識(shí)的鍛煉，久而久之，便能壯大心神，增強(qiáng)意識(shí)，更能堅(jiān)固道心，不受外邪侵?jǐn)_。
除此之外，另有種種妙用。
心神意識(shí)一強(qiáng)大，感應(yīng)能力自然就會(huì)大進(jìn)，可以極大的增加感應(yīng)到靈魂的幾率。
在修行界中，各門各派，都有著一些獨(dú)特的觀想法。
原理相同，只是觀想的對(duì)象不同。
道家修士中，比較出名的觀想法有，七星寶劍觀想法，十二重樓觀想法，七層寶塔觀想法，日月星辰觀想法，太極圖觀想法，神靈觀想法等等。
佛門修士中，則有千手觀音觀想法，白骨紅顏觀想法，不凈不垢觀想法，菩提清凈觀想法，十二蓮花觀想法等等。
妖族修士中，也有天妖縱橫觀想法，妖身萬化觀想法等。
就連鬼怪之流，同樣亦有魑魅魍魎觀想法。
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觀想的對(duì)象不同，產(chǎn)生的效果不同，適用的修士也不同。
比如七星寶劍觀想法，觀想一柄降妖除魔的七星寶劍，劍斬萬物，無堅(jiān)不摧，此法會(huì)心生銳氣，就比較適合劍修。
佛門的白骨紅顏觀想法，卻是觀想絕世紅顏，傾國(guó)傾城，艷絕天下，然則粉黛易逝，年華易老，終究有一天會(huì)化為一具白骨骷髏。
此法可以斷絕欲望俗念，心生慧根，極受佛門修士歡迎。
其余的觀想法，也各有各的神妙，修士可以根據(jù)自身情況，擇一而學(xué)。
鶴九詳細(xì)解釋了什么叫做觀想法，觀想法又有哪些妙處，然后說起了另外幾種感應(yīng)靈魂的方法。
“第二個(gè)方法，是生死法。”鶴九說道。
生死法，提倡生死之間有大恐怖，恐怖會(huì)產(chǎn)生極懼，極懼之時(shí)，又復(fù)生勇氣，置之死地而后生，以此忘卻一切，心神意識(shí)高度集中，這時(shí)就有可能碰觸到腦海之中深藏的靈魂，從而感應(yīng)到靈魂的存在。
生死法非常極端，在生死之間感應(yīng)靈魂，稍有不慎，一條小命就丟了，靈魂變成鬼魂，萬事皆空。
對(duì)于立志長(zhǎng)生的修士而言，生死法并不可取，除非萬般無奈，其余方法全都感應(yīng)不到靈魂，才會(huì)去參悟生死法。
況且生死法只講究感應(yīng)靈魂，并沒有觀想法的種種妙用，故不為修士所喜。
倒是凡塵間的習(xí)武之人，練成真氣后，因無仙緣，不諳修行，又無修道法訣得授，只在江湖上廝混。
江湖中多有仇殺爭(zhēng)斗，往往性命相搏，暗中卻恰好符合了生死法的宗旨。
生死之間，因緣際會(huì)，就有人感應(yīng)到了靈魂，從而脫離桎梏，踏入修行界的大門。
這在江湖上有個(gè)名堂，叫做“以武入道，破碎虛空”，能夠成功感應(yīng)靈魂的人，都被視為武林神話。
但這樣的人，卻是極少，百年也不見得有一個(gè)。
“第三個(gè)方法，至痛法。”鶴九接著說道。
至痛法，顧名思義，就是指極至-->>