事實(shí)上，無論是發(fā)明車輪還是馴化牲畜，都需要一個漫長的過程。

    技術(shù)往往是在一個地點(diǎn)獲得突破，然后再傳播至其它地區(qū)。

    一片大陸擁有越多的d立文明，就越有機(jī)會從這種交流中互相受益。

    從這個角度說，新大陸遠(yuǎn)少于舊大陸的文明樣本，限制了它的上升空間，亦使其在后來新、舊大陸的文明碰撞中，徹底的落敗。

    在建設(shè)帝國的道路上，印加人走得遠(yuǎn)比一般人認(rèn)為的要遠(yuǎn)。

    除了“國道”這種硬件設(shè)施以外，印加人在民族、文化融合方面的建樹，同樣不輸舊大陸諸帝國。

    比如，印加人會將那些，看起來不太穩(wěn)定的被征服部族，遷至更偏遠(yuǎn)的地區(qū)，然后從自己的核心區(qū)，遷入人口填補(bǔ)空白。

    同時，印加的神，尤其是印加人崇拜的太陽神，將取代所有被征服地區(qū)的神接受膜拜。

    而那些，仍然保留世襲統(tǒng)治權(quán)的部族首領(lǐng)，還需要定期將他們的繼承者，送到帝國首都接受印加文化的培養(yǎng)，同時充當(dāng)人質(zhì)的作用。

    看到這些措施，是不是有似曾相似的感覺？

    只能說，地理環(huán)境雖有不同，但人性卻是相通的。

    事實(shí)上，印加帝國在進(jìn)行地緣融合時，所做的努力，甚至還要超出同時代舊大陸文明的創(chuàng)新。

    如果說，中央帝國在草創(chuàng)之時，最為引人注目的做法是“書同文”的話，那么印加帝國的做法，則可以被概括為“語同音”。

    印加人的語言，被稱之為“克丘亞語”，帝國中央會向每一個，被征服地區(qū)派出教師，并強(qiáng)制推行這種官方語言。

    這項(xiàng)政策是如此的成功，以至于，在西班牙人統(tǒng)治安第斯地區(qū)之后，那些承擔(dān)傳播意識x態(tài)職責(zé)的傳j士們發(fā)現(xiàn)，

    如果他們能夠用克丘亞語傳教的話，傳教的速度要快得多。

    在21世紀(jì)，在安第斯地區(qū)，克丘亞語的使用者，仍然超過千萬。

    在玻利維亞，克丘亞語甚至還和西班牙語一樣，被定為官方語言。

    相比之下，舊大陸諸國的“國語教育”，普遍在近現(xiàn)代才開始展開。

    無論是歐洲宮廷曾經(jīng)普遍使用的“法語”，還是通行于天朝古代的，不同時期的“雅言”、“官話”，

    都只是作為一種，上層語言被主動學(xué)習(xí)，并沒有被政策性的普及過。

    當(dāng)然，印加帝國選擇這樣做，很大程度與他們，沒有能夠發(fā)明出文字有關(guān)。

    在沒有文字作為融合工具的情況下，語言上的統(tǒng)一會更具急迫性。

    作為后世的普通人，除非你去安第斯地區(qū)旅行，否則，不大可能聽到當(dāng)年，印加人曾經(jīng)使用過的語言了。

    不過，在日常生活中，人們?nèi)匀挥袡C(jī)會接觸到一些，源出克丘亞語的詞匯。

    最為著名的，當(dāng)屬“可口可樂”中的“可口”二字（英文發(fā)音為“coca”）。

    除了這個引發(fā)國人食欲的譯名以外，它還有一個令人感到不安的譯名——古柯。

    從古柯樹葉中分離出的中的生物堿，被稱之為“古柯堿”，或者直譯為“可卡因”。

    在登陸印加帝國之后，西班牙人很快發(fā)現(xiàn)，印加人喜歡咀嚼的古柯葉，具有很強(qiáng)的提神作用。

    只是，最初有此發(fā)現(xiàn)的西班牙人，應(yīng)該沒有想到，作為一種“中杻神經(jīng)興奮劑”，可卡因后來變身成為了，與海洛因齊名的兩大傳統(tǒng)毒品。

    不同的是，海洛因其實(shí)是一種“神經(jīng)鎮(zhèn)定劑”。

    由此，也誕生了兩種畫風(fēng)不同的癮君子形象：

    一種是通常生活在亞洲，頹廢不堪的海洛因或鴉片吸食者，海洛因是從鴉片中提純而成的。

    另一種，則是更多生活在美洲，嗨到不行的可卡因吸食者。

    可口可樂的成分中包含可卡因，在最初當(dāng)并不違法。

    順便說下，a一詞中的cola，指的是另一種，能讓人產(chǎn)生興奮感的植物——可樂果，主要是含有咖啡因。

    隨著時代的進(jìn)步，后世的可口可樂，已經(jīng)去除了可卡因成分，并且大大降低了咖啡因含量。

    因此，除非特別大量的飲用，并不會成癮。

    當(dāng)然，透過這件事大家應(yīng)該也明白了，可口可樂的配方，其實(shí)并不是一成不變的，

    那個鎖在保險(xiǎn)柜里，只有兩個人知道的所謂秘密配方，不過是一個宣傳的噱頭罷了。

    另一個與克丘亞語有關(guān)的著名品牌是“彪馬”。

    很多人在看過“彪馬”logo后，對那個貓科動物形象的圖案都有過疑問，這究竟是一匹什么樣的“馬”？

    其實(shí)所謂“彪馬”（puma）一詞，原本指向的是克丘亞語里的“美洲獅”。

    也就是說，那個看起來不像馬的貓科動物，形象就是“美洲獅”。

    如果說“可口可樂”的譯名，是“信達(dá)雅”翻譯原則的完美體現(xiàn)，那么不知所云的“彪馬”，實(shí)在就是一個反面的例子了。

    平原，還是需要一片平原！美洲所發(fā)生的一切，為這些來自舊大陸的研究者，帶來了太多不一樣的感覺。

    然而，不得不說，迄今為止，還沒有在美洲，發(fā)現(xiàn)在亞非大陸所盛行的“大河文明”樣本，總還是一件，相當(dāng)讓人感到困惑的事。

    不過，希望總是存在的，畢竟探險(xiǎn)家們，還沒有走完整片大陸。

    既然是要尋找“大河文明”的蹤跡，那么首先要做的，自然是尋找一條大河了，一條能夠滋養(yǎng)大片沖積平原的大河。

    亞馬遜平原顯然是不合適的。

    盡管，還沒有人對這片世界，最大的沖積平原做過解讀，但之前無數(shù)次的擦肩而過，

    已經(jīng)提供了足夠的證據(jù)，幫我們它踢出“大河文明”的候選名單。

    既然這條，南美及至世界流域面積最廣的河流，并不適合滋養(yǎng)原生文明，那么在南美排名第二的河流，有沒有機(jī)會做到呢？

    從零星數(shù)據(jù)上看，全長4100公里，流域面積約310萬平方公里的，“拉普拉塔河”將是我們的下一個研究目標(biāo)。

    這條在世界范圍內(nèi)，流域面積也能排至第四的大河，也是尋找美洲“大河文明”的最后希望。