郭斌對(duì)關(guān)風(fēng)龍道：“前輩明鑒，適才所言正是家?guī)煛Ｍ磔厪募規(guī)熑斩?，學(xué)藝不精，讓前輩見(jiàn)笑了?！?br/>
    關(guān)風(fēng)龍捋著長(zhǎng)髯道：“你這小子，功夫可是不孬。想必華元化也將五禽戲傳給你了吧？”

    郭斌忙道：“蒙華老前輩錯(cuò)愛(ài)，以鶴戲相授，晚輩受益良多?！?br/>
    他目前對(duì)于這些武林高人的識(shí)人之能是一點(diǎn)兒也不懷疑了。無(wú)論是華佗還是這個(gè)關(guān)風(fēng)龍，只要與他一交手，自己的家底便泄得一塌糊涂，不過(guò)他也好奇，他是如何知曉的呢？

    當(dāng)下問(wèn)道：“晚輩有一事不解，望前輩賜教?！?br/>
    關(guān)風(fēng)龍道：“老夫是如何知曉你的身世武功的？”

    郭斌點(diǎn)頭，道：“請(qǐng)前輩賜教！”

    關(guān)風(fēng)龍一手撫髯，一手邀郭斌三人進(jìn)入村莊，邊走邊解釋道：“我方才這一推你，你應(yīng)該知道，所用內(nèi)力與你的內(nèi)功根基本是同源。”

    郭斌點(diǎn)頭。

    關(guān)風(fēng)龍道：“你我內(nèi)功雖本同源，皆為道家玄門(mén)正宗，可華元化在內(nèi)功修煉上頗有開(kāi)創(chuàng)，所以其內(nèi)力運(yùn)行方式與我梅花拳乃是根同而枝非。我觀你內(nèi)家功夫已有一定根基，想來(lái)華元化傳你內(nèi)功，當(dāng)頗有些時(shí)日了吧？”

    郭斌道：“晚輩當(dāng)初與人交手，身受重傷，得蒙華公傳以鶴戲，放得漸漸痊可，算來(lái)，也有半年多了?！?br/>
    關(guān)風(fēng)龍聽(tīng)了，目露精光，道：“怪不得華元化竟能將鶴戲傳授給你，你有如此悟性，他自然愿意傳授與你?！?br/>
    說(shuō)著說(shuō)著，便到了一處農(nóng)宅。宅子以一圈兒低矮的籬笆墻圍起來(lái)，里面散養(yǎng)了不少雞鴨等家禽，院子極大，地上很是平整，想來(lái)便是關(guān)風(fēng)龍平日里練功的所在。

    關(guān)風(fēng)龍邀三人進(jìn)入，吩咐一個(gè)五六十歲模樣的婦人去整治酒菜，便在院子中坐了下來(lái)。示意郭斌三人隨意，便打開(kāi)郭斌送來(lái)的信件，看了起來(lái)。

    片刻，信件看完，關(guān)風(fēng)龍對(duì)郭斌道：“想不到，童雄付將玄龍槍亦傳授給了你。百鳥(niǎo)朝鳳槍法長(zhǎng)于對(duì)戰(zhàn)沙場(chǎng)，自然是勇猛無(wú)前，便是失敗受挫亦不肯低頭，故方才你往前邁了一步，我便看出來(lái)你的師承來(lái)歷。童雄付外家功夫臻于絕頂，自成一派，老朽亦是極為佩服的?！?br/>
    頓了下，又道：“潛陽(yáng)可愿意聽(tīng)老朽說(shuō)說(shuō)古？”

    郭斌忙恭敬地道：“不敢，還請(qǐng)前輩指點(diǎn)?！?br/>
    看了適才關(guān)風(fēng)龍與郭斌的一番交手，便是關(guān)羽和張飛兩個(gè)絕世猛人亦老實(shí)了很多，否則若是依著張飛的性子，哪里是能耐下心來(lái)聽(tīng)一個(gè)老頭兒講古的？

    關(guān)風(fēng)龍道：“潛陽(yáng)可知道，老夫這一派，叫做什么名字？”

    郭斌道：“華老前輩曾與在下說(shuō)過(guò)，貴派乃是梅花拳名震江湖，至于貴派的名諱，卻是并未提及?！?br/>
    關(guān)風(fēng)龍哈哈大笑，道：“我派以梅花拳法名震天下，卻并非是叫梅花拳派?！辈坏裙蟮狼福饎?dòng)著花白的胡須繼續(xù)道：“老夫這一派學(xué)的是梅花拳，梅花拳也叫梅花樁，是干支五勢(shì)梅花樁的簡(jiǎn)稱(chēng)，屬昆侖一派。”說(shuō)著花白的胡須不住地抖動(dòng)，面色驕矜，顯然極是以此為傲。

    郭斌卻是聽(tīng)得心中一驚：“真的假的？昆侖派？那不是應(yīng)該在昆侖山嗎？怎么到冀州來(lái)了？”

    關(guān)風(fēng)龍何等人物，哪里看不出郭斌的疑惑，當(dāng)下也不氣惱，笑著道：“潛陽(yáng)可知道，我這昆侖派的昆侖二字，是什么意思嗎？”

    張飛忍不住插嘴道：“還能有什么意思，不是昆侖山還能是什么？”

    郭斌忙喝到：“翼德，不得對(duì)關(guān)老前輩無(wú)禮！”

    張飛方諾諾稱(chēng)是，摸著后腦勺不再說(shuō)話(huà)了。

    關(guān)風(fēng)龍看在眼里，心中也是暗暗贊許：“沒(méi)想到這個(gè)郭潛陽(yáng)如此厲害。這個(gè)黑臉漢子一看便是外家功夫練到極處的高手，卻給他一瞪眼，一句話(huà)便訓(xùn)得仿佛挨了揍的貓狗一般，看來(lái)盛名之下無(wú)虛士?。　?br/>
    當(dāng)下笑著道：“無(wú)妨，這位小友心直口快，性格頗與我相合，不知道怎么稱(chēng)呼？”

    郭斌聽(tīng)了，知道關(guān)風(fēng)龍對(duì)張飛另眼相待，心中大喜，忙起身道：“此是晚輩下屬，現(xiàn)于軍中任司馬，是幽州涿郡人氏。姓張名飛字翼德，關(guān)老前輩若是能有以教他，那是他的福分?！彪S即轉(zhuǎn)身對(duì)張飛道：“翼德，還不快來(lái)拜見(jiàn)關(guān)老前輩！”

    張飛雖未曾與其交手，卻并非癡傻，自然知道關(guān)風(fēng)龍的厲害，見(jiàn)郭斌如此，忙上前施禮道：“張翼德拜見(jiàn)關(guān)老前輩。”

    只見(jiàn)關(guān)風(fēng)龍身手往張飛肩膀上拍了拍，示意他起身，方繼續(xù)道：“昆侖派卻并非是因處于昆侖山而得名?！?br/>
    郭斌心中大奇，暗道：“前世多少小說(shuō)都說(shuō)昆侖派就在昆侖山？那些修真成仙的小說(shuō)里，能夠御劍飛行的帥得不要不要的主角們，不都是昆侖派的？現(xiàn)在竟然說(shuō)昆侖派卻并非是因昆侖山得名？”

    當(dāng)下發(fā)問(wèn)道：“敢問(wèn)前輩，那貴派是因何得名呢？”

    關(guān)風(fēng)龍撫著長(zhǎng)髯，悠然道：“周昭二十五年，古佛生焉，居伯陽(yáng)(老子)之后，占仲尼之前。這古佛，說(shuō)的便是我派的創(chuàng)派祖師，復(fù)姓東方，諱離，化名云磐。住在西域天磐云程孝縣清靜宮玄金殿，便是在昆侖山一帶。他創(chuàng)造了兩種拳:一為“八卦”，一為“梅花”。其中，八卦為行路拳，梅花為看家拳。有“出門(mén)合八卦”，“回家踏梅花”、“東昆侖八卦神掌，西昆侖梅花神拳”之說(shuō)。然而，本派之名，卻并非因昆侖山而來(lái)?！?br/>
    郭斌奇道：“哦？敢問(wèn)前輩，那卻是因何而來(lái)呢？”

    關(guān)風(fēng)龍問(wèn)郭斌道：“你可知道何為昆侖？”見(jiàn)郭斌一臉茫然，接著道：“《玉緯經(jīng)》云：五臟有八卦大神宿衛(wèi)。太一八使者主八節(jié)日。八卦合太一為九宮。八卦外有十二樓，樓為喉嚨也。臍中為太一君，主人之命也，一名中極，一名太淵，一名昆侖，一名特樞?！?br/>
    張飛茫然道：“什么意思？”

    郭斌也是聽(tīng)得云里霧里，又哪里知道是什么意思了？他這點(diǎn)兒半吊子文言文水平，還是多虧了郭大傻當(dāng)初在郭家族學(xué)里日復(fù)一日地發(fā)呆，他哪里又知道什么《玉緯經(jīng)》了？

    關(guān)風(fēng)龍道：“昆侖乃臍之別名?！?br/>
    郭斌不解，道：“人人皆有肚臍，那又有什么奇怪的呢？”

    關(guān)風(fēng)龍道：“所謂人與天地相應(yīng)，與四時(shí)相副，與天地相參也?！?br/>
    郭斌頓時(shí)如醍醐灌頂一般，瞬間明白過(guò)來(lái)。關(guān)風(fēng)龍所說(shuō)，便是道家一直所主張的天人合一學(xué)說(shuō)。

    簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，便是宇宙自然是一個(gè)大天地，人是一個(gè)小天地。人有五官四肢，天地也有五官四肢，那么人有肚臍，天地自然也有肚臍。道家認(rèn)為，人和自然在本質(zhì)上是相通的，一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，以求達(dá)到人與自然的和諧。

    郭斌作為生在新社會(huì)，長(zhǎng)在紅旗下，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有青年，對(duì)這些封建糟粕本是嗤之以鼻的。可自從自己極為不合常理地穿越到了漢朝，則不免引起其價(jià)值觀的變化。

    說(shuō)我國(guó)古人的許多觀點(diǎn)是迷信，可多少神話(huà)傳說(shuō)是可以用科學(xué)解釋得通的？所謂的千里眼、順風(fēng)耳，在沒(méi)有電視、電話(huà)的年代，可不就是神話(huà)嗎？在牛頓發(fā)現(xiàn)了力學(xué)三定律，并用它解釋生活中的許多現(xiàn)象之后，人們便將其當(dāng)做這個(gè)世界最高的真理?？僧?dāng)相對(duì)論被提出之后，再回過(guò)頭來(lái)看當(dāng)時(shí)的人們，難道不會(huì)覺(jué)得他們太幼稚嗎？

    每一個(gè)時(shí)代都有自己的局限性，在如今科技如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，誰(shuí)也不知道十年后的我們看如今的我們時(shí)，會(huì)怎樣自嘲地稱(chēng)自己為傻缺。想想八十年代的計(jì)算機(jī)吧，巨型機(jī)的標(biāo)準(zhǔn)為運(yùn)算速度每秒1億次以上，字長(zhǎng)達(dá)64位，主存儲(chǔ)器的容量達(dá)416兆字節(jié)。

    不知道你看到“主存儲(chǔ)器的容量達(dá)416兆字節(jié)”的字眼會(huì)有何感想。呵呵，如今，便是稍微說(shuō)得過(guò)去的單機(jī)游戲都有幾十個(gè)G??！

    所以，郭斌倒是覺(jué)得，我國(guó)的古人是極為神秘的，他們或許真的看到過(guò)史前文明，或者說(shuō)得科幻一點(diǎn)的話(huà)，是外星人。因?yàn)樵谖覈?guó)古籍中，存在著許多看似巧合的記載。就拿西王母的身份來(lái)說(shuō)吧，竟有人認(rèn)為所謂的西王母便是埃及艷后。這無(wú)疑是極為大膽的猜想，可若是仔細(xì)解讀一下的話(huà)，卻發(fā)現(xiàn)并非絕無(wú)可能之事。

    只看西王母的模樣，《山海經(jīng)·西山經(jīng)》中說(shuō)：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝?！?br/>
    你能聯(lián)想到什么？人首豹身？又或者說(shuō)是“獅身人面”？所謂“蓬發(fā)”指的是蓬松散亂的頭發(fā)，那么“戴勝”又是什么呢？其實(shí)這是一種鳥(niǎo)，而且是以色列的國(guó)鳥(niǎo)。在如今發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，你可以極為簡(jiǎn)單地查找到“戴勝”鳥(niǎo)的圖片。

    而至于書(shū)中所描寫(xiě)西王母所居住的地方，則更是巧合得令人吃驚，在此就不一一贅述了。

    就在郭斌心中對(duì)于這種“封建迷信”的態(tài)度猶豫不決的時(shí)候，關(guān)風(fēng)龍繼續(xù)說(shuō)道：“臍者，屬神闕穴，內(nèi)聯(lián)十二經(jīng)脈、五臟六腑、四肢百骸、五宮、皮肉筋，因而歷來(lái)被醫(yī)家視為治病要穴。神闕為任脈上的陽(yáng)穴，命門(mén)為督脈上的陽(yáng)穴，二穴前后相連，陰陽(yáng)和合，是人體生命能源的所在地?！?br/>
    頓了頓，關(guān)風(fēng)龍問(wèn)道：“而天之臍，潛陽(yáng)知道是哪里嗎？”

    郭斌一片迷惘。

    “齊所以為齊者，以其有天齊淵也。其中神異，如天之腹臍也?！标P(guān)風(fēng)龍繼續(xù)道。

    齊，與臍通假；天齊，即天之肚臍、天之中心之意。故淵以天之臍得名，而淵周?chē)亍⒑蠼ㄖ畤?guó)均以淵名名之曰齊也，即所謂“齊所以為齊，以天齊也”。

    “昆侖者，仿若人身之神闕，猶似天之臍也。”關(guān)風(fēng)龍一語(yǔ)驚人。