第204章 撈尸第(1/2)頁

    挾尸要價！

    旁觀的玄微等人腦中皆是跳出了這么個詞。

    顯然，這對夫婦的親人溺死在長江之中，而船家則趁機以撈尸為由漫天要價。

    “無上天尊，此人未免太過分了些！”明夜頗為氣憤地嘆道。

    靈禪寺的一眾后輩紛紛點頭附和，口中直呼罪過。

    華夏人的道德觀里扎根著一句話，那就是“死者為大”，似船家這般用死者來要挾的行為著實有些不道德。

    “阿彌陀佛！世態(tài)炎涼，人心竟然涼薄至此！”普濟悵然嘆了口氣，準(zhǔn)備上前幫助撈尸。

    玄微自是看出了普濟的想法，他并沒有去反對普濟的善舉，然而卻也不會全盤認(rèn)可這種行為。

    確切而言，玄微從中再次看到了普濟修持的大乘佛法的局限性。

    行善舉，渡世人，常以慈悲為懷，這的確值得敬佩，玄微自認(rèn)甚是敬仰普濟這種高僧。

    可人力有窮盡，像普濟此等的高僧舉世能有幾人？

    能幫一人是一人，能救一人是一人，這或許可以稱為務(wù)實的踐行之法，但客觀上來分析，把個別放眼于基數(shù)龐大的整體，根本不亞于朝大海丟進一顆小石子，能夠指望它掀起多大的浪花？

    說得難聽些，大乘佛法透著幾分理想主義色彩，比起結(jié)果它更看重過程。

    這種觀念，與玄微心里的道門思想或多或少存有著沖突，在玄微看來，萬事萬物皆有其規(guī)則，這便是道。

    就好比船家挾尸要價這回事，其中就摻雜著諸多原委。

    船家挾尸要價的確有失道德，但你能說他犯法了嗎？雖然他有威脅、敲詐的行為，但并不構(gòu)成刑法上的敲詐勒索犯罪。

    再者說了，打撈尸體需要花費時間和精力，甚至有時還需要撈尸人冒一定的風(fēng)險，乃至遭受社會大眾的有色眼光，因此只要不是獅子大開口，收取些許幸苦費也是能夠理解的事情。

    之所以挾尸要價這種事屢屢發(fā)生，問題的根源只怕還在于公共服務(wù)的缺失。

    國內(nèi)并沒有明確相關(guān)的法律或規(guī)定，也不存在特定的部門來處理打撈尸體的工作，哪怕某些部門確實有能力幫助撈尸，他們依然能夠以不在服務(wù)權(quán)限范圍內(nèi)為由推脫，最終還是得由撈尸人出馬，變相給予了這些人漫天要價的機會。

    誠然不少專業(yè)撈尸人協(xié)商要價時還算講究良心，民政局也會相應(yīng)地給予一定補貼，但大環(huán)境的混亂無序擺在那，單靠道德的約束未免過于無力。

    再往深遠些追溯，撈尸人這種職業(yè)緣何而來？如果沒有那么多的尸體，那還用撈什么？

    輕生自殺的，受害拋尸的，乃至病死的牲畜尸體，過去孕育生命和文化的河流，如今卻成為了太平間、垃圾場！

    最為悲哀之處在于，現(xiàn)在的人似乎早就習(xí)以為常，他們會關(guān)注這些尸體怎么被處理，卻少有思考這些尸體是怎么來的。

    “無為并非不作為，不爭亦非妥協(xié)，順乎天理規(guī)則，遵循道而行事，這才是我道門之法！貧道所欲者，并非僅僅幫著撈具尸體而已！”

    玄微眼中澄澈清明，周身似有道韻流轉(zhuǎn)，卻是沉思之際道心又有所提升。

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