《獨(dú)自跳舞》的票房出來(lái)了，還算不錯(cuò)，由于是女性話題的電影，雖然宋亦路解釋不是關(guān)于解放的內(nèi)容，還是有一些女權(quán)人士給予電影高度的評(píng)價(jià)。這還引起了許多女人的討論，但奇怪得是很少有男人參與討論，實(shí)際宋亦路只是借用女人的視角去看待問題，而這樣的抉擇男女都可以用。

    女性的影響力有多大，這部電影悄悄爬上了十五億的票房，再一次打破了漢國(guó)電影的票房紀(jì)錄，而國(guó)外的票房也有十三億之多，這部電影又讓付剛工作室賺到了。

    現(xiàn)在有影評(píng)人就說(shuō)，宋亦路是漢國(guó)電影史最賣座的導(dǎo)演，接連打破票房紀(jì)錄，可以說(shuō)是前無(wú)古人，后面肯定有來(lái)著，但能像他這樣，只要拍攝起碼能保證一部高質(zhì)量電影的導(dǎo)演并不多見，而且他還是電影協(xié)會(huì)評(píng)委會(huì)的寵兒，只要有電影基本都能拿獎(jiǎng)，不拿獎(jiǎng)才是一件奇怪的事情。

    影片中三個(gè)女人都有很精彩的演出，崔莉與褚曼麗叫不出意外，而趙欣芮卻讓很多人大跌眼鏡，沒想到這幾年她成長(zhǎng)這么快，已經(jīng)有實(shí)力去爭(zhēng)取電影協(xié)會(huì)最佳女主角了。

    這不是說(shuō)趙欣芮比崔莉與褚曼麗強(qiáng)，而是她的提高太過(guò)明顯了，如果對(duì)比來(lái)看，這里她反而是最出彩的一位。

    付剛工作室的話劇《心靈談判》也開始正式上演，一上演就引起了很大的反響，電影畢竟只是看銀幕，話劇是看真實(shí)的人在舞臺(tái)上表演，感官的刺激并不相同。

    話劇舞臺(tái)上出來(lái)的演員付剛工作室倒沒有簽約，一部分演員簽約在話劇中心名下，導(dǎo)演們有拍攝任務(wù)的時(shí)候，也會(huì)尋找話劇中心的演員。

    還是有一些演員被其它公司挖走，都有不錯(cuò)的演技發(fā)揮，現(xiàn)在能進(jìn)入付剛工作室中的話劇中心，也是很多懷揣演藝夢(mèng)想年輕演員的向往之地。這里時(shí)不時(shí)還會(huì)有些付剛工作室的大腕過(guò)來(lái)參加表演，而且演得角色也不固定，這樣也使得年輕演員看到角色不一定要固定，關(guān)鍵是要揣摩角色的內(nèi)心世界。

    宋亦路最近也發(fā)現(xiàn)自己一個(gè)問題，每一世最后他活活就越來(lái)越像自己。比如說(shuō)禁欲這件事，他第一世年輕時(shí)候放縱，后來(lái)徹底禁欲，他沒覺得有什么不好，他只是尊崇自己的意志。第二世到這一世之前，因?yàn)樯锏亩鄻有?，他?shí)在提不起性趣，也就這么過(guò)來(lái)了。

    這一世，他在大學(xué)期間私生活很混亂，可有了自己的妻子之后，他也不再瞎搞了。到了現(xiàn)在，他與李嵐婧已經(jīng)分居幾個(gè)月，兩人只是偶爾打個(gè)電話，也沒有說(shuō)要見面的事情，他也不太想那件事了，最終他還是習(xí)慣自己長(zhǎng)久的生活。

    竇叢海與索額圖時(shí)常會(huì)匯報(bào)四家聯(lián)手的進(jìn)度，索額圖會(huì)很詳細(xì)，竇叢海只談看法，剩下那兩個(gè)方面不用對(duì)他負(fù)責(zé)，它們都有各自需要匯報(bào)的人。

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    宋亦路錄完五期節(jié)目就直奔沙尤旗，這里的工作也已經(jīng)開展，許多人員開始接受培訓(xùn)，基地也有條不紊地開始運(yùn)作，這算是試運(yùn)行，中間還要淘汰很多人，再補(bǔ)充很多人。

    尤旗東莊在陽(yáng)離子的領(lǐng)導(dǎo)下也有條不紊地建設(shè)著，孤兒們也開始融入這里的生活，這里還有一幫更忙碌的種植者，他們立志把這片沙漠改造成綠洲。

    每次過(guò)來(lái)談話，宋亦路實(shí)際都沒有什么話題可說(shuō)，在他眼里很多事就是那么回事，沒什么好說(shuō)的。只要把意見都撇除，剩下的就是本質(zhì)。事就是這么個(gè)事，只是你怎么去想?？赡阆氩幌耄逻€是這么個(gè)事。

    陽(yáng)離子與王宏一也發(fā)現(xiàn)了宋亦路的問題，每次都是他們先提議一個(gè)話題，大家慢慢討論，宋亦路會(huì)捋順了關(guān)系之后談?wù)勛约旱目捶?，這樣一引申，很多話題就自然而然出來(lái)了。這時(shí)候幾個(gè)人都會(huì)靈感四溢，時(shí)不時(shí)說(shuō)出幾句金話，說(shuō)不上還有整桶的雞湯。

    大家都是沒有目的的說(shuō)話，指不定什么方向自己會(huì)產(chǎn)生靈感，突然對(duì)某些事物有了自己的認(rèn)知，然后不斷加深思考，對(duì)認(rèn)知進(jìn)行整理，以達(dá)到現(xiàn)階段自己對(duì)某些事認(rèn)知的態(tài)度。

    說(shuō)實(shí)話，宋亦路本身沒那么多疑問，或者說(shuō)他的疑問根本不是這幫人能夠理解的，比如宇宙到底是什么，他的穿越是如何造成的，他所經(jīng)歷的一切到底是真實(shí)還是一種虛幻等等諸如此類的問題。而陽(yáng)離子他們所談到的問題，宋亦路在第一世就有想過(guò)，經(jīng)過(guò)幾世的波折，早已經(jīng)來(lái)回反復(fù)論證過(guò)這些問題，他從來(lái)不覺得自己能得到最終的答案，只是現(xiàn)在我這么想而已，誰(shuí)知道以后還會(huì)不會(huì)這么想看。

    他不會(huì)講自己反復(fù)論證的過(guò)程，好像顯得自己比別人高出多少，自己就是自己，沒必要與別人進(jìn)行比較，說(shuō)出自己的看法就好了。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)不要學(xué)習(xí)任何的結(jié)論，而是自己一邊經(jīng)歷一邊思考去自我體會(huì)，那才是你的東西，而不是道聽途說(shuō)的結(jié)論，那玩意又不是你的，你堅(jiān)持那玩意有什么意義？

    由于付剛工作室拍攝的《尋道者》紀(jì)錄片，主要講述了陽(yáng)離子的故事，一些喜歡這方面的人也開始打聽尋道者這個(gè)團(tuán)體，有人自發(fā)來(lái)到這個(gè)地方做一個(gè)尋道者，尤旗東莊的建筑范圍也在逐步擴(kuò)大。

    這里是陽(yáng)離子設(shè)想的理想社會(huì)，大家日出而作，日落而息，白天眾人各展所長(zhǎng)，自主勞作，每周有固定的時(shí)間大家進(jìn)行交流，可以存在不同的意見，但大家只是表明態(tài)度，不去爭(zhēng)論，按照自己的想法去實(shí)踐。

    目前由初建尤旗東莊的幾個(gè)人為領(lǐng)導(dǎo)集體，但所有人都可以參與到村莊的事物上來(lái)，采取集體投票的方式，領(lǐng)導(dǎo)集體不是決策者，而是集體選擇之后的執(zhí)行者。

    村莊里有公用食堂，拒絕每家每戶開火，這是一種態(tài)度，摒棄利益之爭(zhēng)。每個(gè)人也個(gè)求所需，但不能奢求，這些其實(shí)都需要一些資金的支持?，F(xiàn)在尤旗東莊還不能自給自足，很多貨物還需要外運(yùn)，成本也不低。

    等到幾十年后，沙漠變成綠洲，真正能做到有干凈的水源，有自己的農(nóng)田，甚至有自己的作坊，通過(guò)對(duì)外交換獲得村莊的必須生活物資。村莊內(nèi)部禁止任何交易，所需物品提前報(bào)備，統(tǒng)一購(gòu)買，統(tǒng)一發(fā)放。

    現(xiàn)在村莊內(nèi)部還在不斷進(jìn)行改造，陽(yáng)離子好找大家盡量不要與他人進(jìn)行比較，做事情總會(huì)有快有慢，有好有壞，大家盡量幫助他人，而不是去埋怨。

    如果有人做出的事情違背了村莊的制度，大家可以采取公投的形式，決定這個(gè)人是否還能留在村莊。

    宋亦路看了尤旗東莊的制度，也告訴陽(yáng)離子還需要監(jiān)督機(jī)制，如何保證監(jiān)督機(jī)制正常運(yùn)行，又不成為某些人手中打擊異己的工具，還需要完善制度。

    宋亦路知道制度建設(shè)會(huì)越來(lái)越完美，但制度是人創(chuàng)建的，也是人在管理制度，人在監(jiān)督制度，制度約束的還是人，最終問題不是制度，是人的問題。

    第一代人能執(zhí)行制度，不代表以后的人都能遵守并執(zhí)行下去，最終還是人破壞了制度，或者一次一次沖擊制度，最終制度變成了人與人之間相互制肘的工具。

    人的不和諧造成了制度上的缺欠，制度本身沒問題，有問題的一直是人類自身。

    他看見了不見得會(huì)去說(shuō)，說(shuō)了對(duì)方不見得就能意識(shí)到，即使意識(shí)到了，還會(huì)出現(xiàn)這樣的問題，因?yàn)槿耸菑?fù)雜多變的動(dòng)物，人心叵測(cè)啊。

    尤旗東莊沒有統(tǒng)一的思想，其實(shí)這一點(diǎn)與孔子有些類似，有教無(wú)類，因材施教，讓弟子尋找自我。可孔子死后，他們的弟子明面還在一起，甚至找相貌像孔子的人作為領(lǐng)頭者，可內(nèi)心已經(jīng)分崩離析了，因?yàn)樗麄儧]了精神支柱?？鬃酉旅娴钠呤t尚且如此，普通人又如何能夠避免呢？

    孔子的弟子雖然沒打起來(lái)，后來(lái)形成的儒家也不是鐵板一塊，形成了不少思想派別，文人斗起來(lái)只會(huì)更加兇殘，死亡都是事情，可能滿門抄斬，斷子絕孫。

    文人做斗爭(zhēng)的時(shí)候一樣用孫子兵法，三韜五略，三十六計(jì)，所以千萬(wàn)別看兵家，什么時(shí)候都用得上，對(duì)敵人可以用，對(duì)自己人更狠。

    尤旗東莊的第一代人都是厭倦了城市的喧囂，希望自己能找到一個(gè)安靜的心靈場(chǎng)所，他們大多數(shù)人能抵御外部的誘惑?？梢坏┧麄兊南乱淮谶@里成長(zhǎng)起來(lái)，是沒見過(guò)外界的豐富多彩，他們不是有免疫力，而是很難抵御這種誘惑。當(dāng)下一代有人見識(shí)到外面的世界，會(huì)對(duì)尤旗東莊的下一代造成非常大的沖擊，甚至有可能在不遠(yuǎn)的將來(lái)都可以預(yù)見到尤旗東莊的分裂。

    所以，尤旗東莊搞實(shí)驗(yàn)可以，但孩子成人之后要讓他們自己選擇，出去還是留在這里。同時(shí)不斷接納外部人員，村莊出去容易，進(jìn)來(lái)難，必須經(jīng)過(guò)考核，這其實(shí)也很難保證什么。

    宋亦路自認(rèn)不是個(gè)悲觀者，他只是個(gè)面對(duì)者，他見過(guò)太多的事情，自己也做過(guò)實(shí)驗(yàn)，知道理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距。