八十紅論：薛姨媽?zhuān)ǘ?br/>
    王夫人與薛姨媽是姊妹，二人脾氣秉性都是慈祥但還是有些差異的。

    從下面的事情看一下：薛家是客居在賈府的，這在許多事情上有所反映。在第三十八回鳳姐“站在賈母跟前剝蟹肉，頭次讓薛姨媽”，注意禮讓是客先，所以鳳姐要這樣做，在其他場(chǎng)景有同樣的表現(xiàn)。薛姨媽顯出不同說(shuō)“我自己掰著吃香甜，不用人讓”，那么鳳姐隨后敬長(zhǎng)“便奉與賈母”，“二次的便與寶玉”，看看這鳳姐主持的次序?qū)糯鐣?huì)禮法人情是該有感悟的。第四十三回“閑取樂(lè)偶攢金慶壽”鳳姐過(guò)生日，賈母出資二十兩，薛姨媽同樣“隨著老太太，也是二十兩了”，這里不是讓客，而是客讓?zhuān)⑶已σ虌屧诙Y節(jié)上可以這樣出。而且在護(hù)官符里面“賈不假，白玉為堂金作馬”說(shuō)的是賈家勢(shì)力，“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”說(shuō)的是薛家財(cái)力，早在第四回“王夫人知他家不難于此”所以不用虛禮客套。從此看薛寶釵的大氣是有依存來(lái)由的。

    相對(duì)于王夫人的謹(jǐn)言慎行，薛姨媽要敢說(shuō)話許多。王夫人當(dāng)慣了賈府掌家人，深知一言一行干系甚大的道理，所以不到緊要關(guān)節(jié)不說(shuō)不做，一旦行動(dòng)就是雷厲風(fēng)行。薛姨媽敢說(shuō)話，說(shuō)出來(lái)也不逆人，因?yàn)檎f(shuō)在理上說(shuō)在點(diǎn)上：像第八回“比通靈”一節(jié)說(shuō)黛玉“你這個(gè)多心的，有這樣想，我就沒(méi)這樣心”；像第三十六回說(shuō)王夫人升襲人“早就該如此。模樣兒自然不用說(shuō)的，他的那一種行事大方，說(shuō)話見(jiàn)人和氣里頭帶著剛硬要強(qiáng)，這個(gè)實(shí)在難得”；像第四十六回“鴛鴦女誓絕鴛鴦偶”因?yàn)橘Z母錯(cuò)怪王夫人說(shuō)回性話“老太太偏心，多疼小兒子媳婦，也是有的”，這話讓賈赦心中很無(wú)奈的；隨后第四十七回薛姨媽又說(shuō)“那里有那樣糊涂人”。薛姨媽的言語(yǔ)無(wú)論正反比黛玉的“說(shuō)出一句話來(lái)，比刀子還尖”同樣應(yīng)景話語(yǔ)要柔和許多所以同樣說(shuō)了即過(guò)，所謂心大不存事的，第四十七回薛蟠遭難不過(guò)三言?xún)烧Z(yǔ)也就息去。

    平兒是與人為善的，薛姨媽則是在行為上有些一味慈和，通書(shū)找不到難人的描寫(xiě)。當(dāng)然了行商世家和氣是素質(zhì)體現(xiàn)，薛家在京都商業(yè)是很有繁茂一面的，從薛蟠宴客、寶釵論畫(huà)、邢岫煙典衣可以看出薛家買(mǎi)賣(mài)到了融商地步。一般商業(yè)從專(zhuān)利暴利到融商薄利再到壟斷；薛家在京都談不上壟斷，多行業(yè)薄利融資還是算得上的。所以薛姨媽如第五十七回“是個(gè)無(wú)可無(wú)不可的人”，薛家在賈府借居住所從梨香院到大觀園東是不挑的。雖然在京有借樹(shù)乘涼的意思，但薛家在賈府確實(shí)是親如一家的。反觀賈府內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利勢(shì)頭明顯，除了賈母高高在上養(yǎng)壽、寶玉一味沉迷文情才藝，真是少有心中無(wú)煩的。商家沒(méi)有變故總是隨社會(huì)發(fā)展的，薛家在賈府與財(cái)力無(wú)爭(zhēng)有益，所以名雖兩家但是其樂(lè)融融。薛家在前八十回從第四回赴京到第七十九回“薛文龍悔娶河?xùn)|獅”時(shí)間上歷時(shí)近十年，薛姨媽從“四十上下年紀(jì)”到“將五十歲”已經(jīng)務(wù)虛就無(wú)虛顯性，可惜因?yàn)椤肮謪枴毕慕鸸鸬木壒孰S和人生不免波折。

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