無極走出房間來到山頂，看著遠(yuǎn)處的群山，內(nèi)心中的想法越發(fā)強(qiáng)烈起來。
無極來到儲(chǔ)藏室對(duì)著文婆婆說道：“文婆婆您來一下，我有件事想聽聽您的建議?！?br/>
來到外面，老頭子和唐老等都跟著出來。無極指著遠(yuǎn)處的大湖說道：“文婆婆帶我去那邊?！?br/>
文婆婆放出飛劍說道：“上來吧。”楚婉兮和無極上去以后就飛走了。
老頭子說道：“搞的神神秘秘的。”然后也跟著一起走了。
來到湖邊，無極帶著他們來到藥材的邊上。無極說道：“文婆婆您看這些藥材能用來煉丹么？”
文婆婆找到其中一株，拔了出來仔細(xì)看了看，又嘗了一下說道：“沒問題?！?br/>
無極說道：“如果我們找一些無家可歸的莊稼人，遷移到這里，能不能大量種植藥材？這里有這么多的山?！?br/>
文婆婆看了看那些藥材，又抬頭看了那些大山，說道：“沒問題，但這里沒有太陽，有些喜陽的應(yīng)該不行，其他的沒什么問題。如果大量種植的話，過些年可就是無量的丹藥啊，你的想法不錯(cuò)。”
無極對(duì)著老頭子說道：“那老頭子就麻煩您了，讓山莊的人，到附近召集些無家可歸的人，要莊稼人，而且說好管吃住，管安排家，但永遠(yuǎn)也不能出去了。”
無極看著眾人說道：“大家還有什么其他的想法或要求？”
楚婉兮說道：“那這些人將來結(jié)婚生子怎么辦，不是人越來越多？”
無極說道：“那就多找些歲數(shù)大的，這樣生的少一些，而且這么多大山，我們多建造幾處村子。將來有條件了，不怕別人惦記這個(gè)空間秘寶的時(shí)候，可以放他們出去?！?br/>
文婆婆說道：“可以，沒問題，沒有幾百年是不可能有那么多人的?！?br/>
唐老說道：“帶些豬馬牛羊什么的。藥材種子也要采購。糧食倒是可以從外面帶進(jìn)來?！?br/>
老頭子說道：“嗯。還有什么沒想到的，以后慢慢的完善就是?！?br/>
老頭子看著無極問道：“你弄那么多藥材和丹藥做什么？”
無極說道：“將來找到宗主和義父他們，如果他們要重新開宗立派，那么就有基礎(chǔ)了。而且還可以救濟(jì)一下無家可歸的人?！?br/>
楚婉兮眼睛一下就紅了，哽咽道：“謝謝師兄。”
老頭子說道：“嗯，算你有良心，也算做了好事。”
唐老說道：“我要先找個(gè)好地方把家建起來，就在剛才那個(gè)山峰吧，我看還有很多空地?！?br/>
文婆婆說道：“要有很大的地方種花?！?br/>
老頭子說道：“你們?cè)趺纯梢該屛业牡胤?。”說完直接飛走。
文婆婆嘆了一口氣說道“都老掉牙了還跟孩子一樣?！?br/>
沒有幾天就把儲(chǔ)藏室的物品整理了出來，老頭子弄來很多貨架，一切變得清清楚楚，井井有條。文婆婆帶著楚婉兮去采購藥材種子和幼苗。
唐老則是買了很多建筑材料，正在蓋房子。老頭子在忙著藥農(nóng)的事情。
無極最輕松，也最不輕松，忙著刻畫陣法，還要修煉。
文婆婆他們找到不少提高魂力的丹藥，也有不少提高修為的丹藥，但是不能吃太多，要隔幾天才能吃一顆。但這已經(jīng)是很好了，起碼修煉速度可以提升上來。
慢慢的第一處村莊建立起來，那些藥農(nóng)非常感激，也非常滿意這個(gè)新家。他們不用風(fēng)餐露宿，不在是無家可歸，文婆婆開始教藥農(nóng)如何種植和養(yǎng)護(hù)。
楚婉兮也開始了修煉，而且非常用功。唐老的房子也蓋好了，圈了個(gè)很大的花園，文婆婆很滿意。
老頭子依然在忙著招收藥農(nóng)，已經(jīng)有三個(gè)村莊了。而且賣了一些不重要的東西，換成靈石。靈石都被無極刻畫的陣法用在山脈的各處。畢竟這里是無根之萍，需要補(bǔ)充靈氣，整個(gè)空間秘寶到處是生機(jī)盎然。
無極看到那些正在忙著種植藥材的藥農(nóng)，自己做不到讓所有人都遠(yuǎn)離苦難，但在力所能及的情況下，做些力所能及的事還是好的。心中有些喜悅，不是那種得到了什么以后的喜悅。也不是得到贊同或者他人贊嘆的那種喜悅，無極說不上，也無從形容。管他呢，喜悅就好。
無極心中想著：也許這就是佛家講的慈悲吧？慈是給人以快樂就是與樂，悲是讓人遠(yuǎn)離痛苦就是拔苦?！兜赖陆?jīng)》中說“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！笨磥泶缺菚?huì)讓人喜悅的。
佛家講拔苦與樂，慈悲最好方式就是布施，布施就是散布，施與。布施分為三種。
一為財(cái)布施，就是財(cái)、物等物質(zhì)方面的布施。這是解決生理上的需求。
二為不畏布施。就是幫助眾生遠(yuǎn)離恐懼，痛苦。比如看到屠刀下的羊，這時(shí)他面臨死亡的恐懼，無助的依托，求生的渴望。這時(shí)你救下他，就是拔除他的恐懼和無助的痛苦。這是解決心靈上的需求。
三是法布施。就是幫助眾生得到法，也就是道。要他們知道生存的意義，知道目標(biāo)，知道如何去做。這是最高的布施。這是解決元靈進(jìn)化的需求。
無極在回想著各種經(jīng)文中的含義，原來所有的一切先哲早就說的很清楚了。
很多人還活在最基本的層面上，以物質(zhì)為追求。但仔細(xì)想想，當(dāng)?shù)玫轿镔|(zhì)上的滿足帶來的快樂是暫時(shí)的，馬上會(huì)被其他物質(zhì)所吸引。
而且沒有注意到本質(zhì)，物質(zhì)的得到是為了精神層面的需求。人們活著其實(shí)主觀上可以追求的就是精神上的。喜歡，愛，幸福，快樂等等都是精神層面上的。但人顛倒妄想以為是物質(zhì)帶來的，一切都可以用物質(zhì)來衡量。
其實(shí)不知，這一切都是自己定義的標(biāo)準(zhǔn)在作怪。對(duì)一個(gè)不知黃金為何物的人來說，一個(gè)饅頭要超過黃金的價(jià)值。當(dāng)告訴他黃金可以換無數(shù)的饅頭時(shí)，他就對(duì)黃金產(chǎn)生了價(jià)值。也就產(chǎn)生了得到的欲望，也就產(chǎn)生了得不到的痛苦和焦慮。這也是《道德經(jīng)》中說的名可名，當(dāng)有了名，就有了這個(gè)相，而忘了本質(zhì)。
人們都在物質(zhì)里打轉(zhuǎn)的時(shí)候，也有人知道我們追求的是精神層面的。所以就出現(xiàn)了在物質(zhì)上，加入精神層面需求的商品。如乘坐的舒適，駕駛的樂趣等等。這些還是讓人在物質(zhì)中掙扎，物質(zhì)里沉淪。
與其刻意放生還不如法布施，讓更多的人知道，因?yàn)槭裁瓷?，知道該往哪里去，知道該如何去?br/>
于是無極把很多書中的經(jīng)典語句，集合成了一本冊(cè)子，發(fā)放給那些藥農(nóng)。希望能有所改變，也希望將來他們的傳播，會(huì)讓更多人有所轉(zhuǎn)變。
度人就是度己。
無極很輕松，繼往圣絕學(xué)談不上，但讓他人知道如何快樂起來就是快樂的事情。
輕松的狀態(tài)下無極進(jìn)境神速，這讓他知道了心境的重要，而且修行不光是修煉的事。修行是修和行并舉的事，修為了行，行就是修。他認(rèn)為修更應(yīng)該是修正、修改的意思。修正、修改行為，然后再去行為。
心境的修煉一定要重視起來了，或者說是先行。無極決定以后把心境的修煉放在首位，而且行也是非常重要。以前他只是做到了練，沒有修，沒有行。
他要出去歷練，去行走，在行走中感悟，在行走中修。怪不得老夫子說讀萬卷書不如行萬里路。
無極去找了老頭子，老頭子正在安排山莊的人干活。看到無極來了就問道：“你怎么來了？有什么事情？”
無極說道：“我要出去游歷，以前的路走的不對(duì)。”
老頭子驚訝的說道：“哦？哪里走的不對(duì)了啊？跟師父說說看?！?br/>
無極說道：“我以前一直以練為主，時(shí)刻都有緊迫感，而且感覺壓力特別大。上次出去雖然看清楚一些事情，但還是沒有根本解決。沒有看到本質(zhì)，這次領(lǐng)悟到心才是根本，但修心是要行的，不是練的。”
老頭子滿意的說道：“不錯(cuò)。做師父的只能拿個(gè)蘋果給你，但不能告訴你這個(gè)蘋果是甜的還是酸的，抑或是酸甜的，只有你自己吃過了才知道?！?br/>
“放心去吧，跟著自己的心走。那個(gè)才是你的方向，至于其他的一切，愛咋咋地吧。”
無極找到文婆婆他們告別，對(duì)文婆婆說道：“那些藥農(nóng)就按他們的勞動(dòng)成果，換取糧食等生活物資。不是舍不得。而是不要讓他們覺得是被施舍了，要讓他們有自尊。”
文婆婆說道：“沒想到你小子心還挺細(xì)?！?br/>
楚婉兮則是擔(dān)心的問道：“是要去什么危險(xiǎn)的地方歷練嗎？”
無極說道：“不是去危險(xiǎn)的地方歷練，而是紅塵中游歷。多看，多思，多行?！?br/>
楚婉兮松了一口氣說道：“那就好，不要去危險(xiǎn)的地方，也不要做危險(xiǎn)的事情。”
無極點(diǎn)點(diǎn)頭說道：“放心吧，不會(huì)的，我決定不以武者的身份行走，而是以一個(gè)書生的身份，所以不會(huì)有危險(xiǎn)。”
唐老說道：“小家伙去各地書院看看，但不要被酸死?！?br/>
無極說道：“書院很迂腐么？那樣的話去了也沒有什么意思了。”
“游歷不就是要看不同的風(fēng)景么？你這還沒有出去就已經(jīng)落了下乘。”唐老搖頭說道。
無極恍然大悟，深深地鞠了一躬。然后起身說道：“知道了，不光是放下武者身份，還要放下所有的自我?！?br/>
唐老嘆了一口氣：“怎么就看走眼了呢？便宜那個(gè)老家伙了。”
無極把小石頭放在老頭子那里，收起其他物品。換了一身書生打扮，背了個(gè)書箱。牽了一匹普通的馬，兩邊掛著行李。就這樣游歷去了。