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在王遠(yuǎn)的印象里，羊倌似乎不是小屁孩就是老頭兒，嗯，美少女偶爾也是有的。去看網(wǎng)--.7-K--o-m。．但他從來(lái)沒(méi)想到過(guò)，有一天居然還能看見(jiàn)一個(gè)滿臉絡(luò)腮胡子的肌肉大叔也從事這份有前途的職業(yè)。
娘希匹，到底是哪個(gè)腦袋被驢踢了的笨蛋，居然安排這樣一個(gè)家伙去放羊，王遠(yuǎn)暗罵道。就這家伙的模樣，像盜匪多過(guò)像良民，即使是放到衛(wèi)隊(duì)里去當(dāng)政委都已經(jīng)過(guò)于有威懾力了。可憐的小羊們整天看著這樣的家伙，能長(zhǎng)得好才是怪事。
“你就是湍流－普羅米斯？”王遠(yuǎn)看著跪伏在下面的異類羊倌，森然問(wèn)道，“聽說(shuō)你膽子很大啊，連神廟里的圣女都敢欲圖不軌。像我這樣的凡夫俗子，想必就更不看在你的眼里了吧?！?br/>
“少主人，冤枉啊。”滿臉胡須的肌肉大叔像竇娥、小白菜一樣高聲喊冤，看上去讓人有一種十分別扭的感覺(jué)。然而更加別扭的是，這位大叔緊接著又轉(zhuǎn)職成為了游吟詩(shī)人，用歌唱般的腔調(diào)對(duì)著王遠(yuǎn)贊頌道，“至善、至潔、受至高的阿胡拉－瑪茲達(dá)所眷顧的少主人啊，您偉大的智慧就像無(wú)限光明的圣火一樣，照亮了……”
“少來(lái)這一套，說(shuō)點(diǎn)有用的?！蓖踹h(yuǎn)很不耐煩地打斷了游吟詩(shī)人大叔的馬屁。雖然馬屁人人都愛(ài)，但王遠(yuǎn)同學(xué)至少還有那么一丁點(diǎn)兒自知之明，不至于臉皮厚到把這么離譜的馬屁也笑納下來(lái)。
開玩笑嘛，這家伙歌頌的哪是自己，簡(jiǎn)直就是只有在傳說(shuō)中才有的圣徒啊。
“英明偉大的少主人，您卑微的奴仆真的是冤枉的啊。”馬屁無(wú)功之后，游吟詩(shī)人大叔頓時(shí)又變回了小白菜，“小人我當(dāng)年確實(shí)是一時(shí)糊涂，曾潛入神廟意圖盜竊財(cái)物，也是罪有應(yīng)得。但是圣女什么的，那真的是冤枉啊。去看網(wǎng).。小人乃是虔誠(chéng)的信徒，怎么可能會(huì)干出那等事來(lái)。再說(shuō)當(dāng)年那座神廟的圣女，早已年老色衰，叫做圣姑還差不多。小人縱然再怎么不堪，也不至于把主意動(dòng)到一個(gè)老女人身上啊。少主人，您一定要明鑒吶！”
嗯，能夠避重就輕，將關(guān)于把不把自己看在眼里的問(wèn)題輕輕撇在一邊，夠狡猾；能夠拍出那么肉麻的馬屁，還能夠睜著眼睛說(shuō)瞎話，甚至還反過(guò)來(lái)污蔑受害者是老女人，也夠無(wú)恥。王遠(yuǎn)暗自點(diǎn)頭，既狡猾又無(wú)恥，還能說(shuō)會(huì)道，確實(shí)是最合適當(dāng)監(jiān)軍的人才。
對(duì)于這樣的人才，用是一定要用的，但同時(shí)也必須隨時(shí)進(jìn)行敲打，以防其一朝得志便忘乎所以地亂來(lái)，造成嚴(yán)重的后果。
“你自稱適合干指導(dǎo)員這個(gè)職務(wù)，可是你知道指導(dǎo)員最重要的職責(zé)是什么嗎？”王遠(yuǎn)開始敲打這位未來(lái)的指導(dǎo)員乃至政委了。
“小人無(wú)知，請(qǐng)少主人訓(xùn)示。”聰明人當(dāng)然都知道這時(shí)候應(yīng)該怎麼回答。
“軍隊(duì)是用來(lái)打仗的，戰(zhàn)斗力才是首要的目標(biāo)。指導(dǎo)員的職責(zé)，就是通過(guò)對(duì)士兵們無(wú)微不至的關(guān)懷，以及鼓舞，讓他們保持高昂的斗志，發(fā)揮出最大的戰(zhàn)斗力。”王遠(yuǎn)厲聲道，“而不是像你自以為是的那樣，把軍心搞散！”
雖然是單獨(dú)接見(jiàn)，此間更無(wú)六耳，但王遠(yuǎn)仍然絕不會(huì)承認(rèn)，自己搞指導(dǎo)員制度的目的，首先是為了保證對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)控制，而是扯起了提高軍隊(duì)凝聚力和戰(zhàn)斗力的虎皮。
“多謝少主人教誨，小人明白了。今后一定牢牢記住少主人的訓(xùn)示，一切都按照少主人的教導(dǎo)去辦事?！逼樟_米斯同樣也是心知肚明，自然仍是連聲應(yīng)諾道。
“哦？這么說(shuō)來(lái)，你真的是一心打算只效忠于我一人啰？我聽說(shuō)你對(duì)張福就是說(shuō)的？”王遠(yuǎn)的語(yǔ)氣忽然又變冷道。去看網(wǎng)--.7-K--o-m。
聰明的普羅米斯這次卻沒(méi)有猜中王遠(yuǎn)的心思——當(dāng)然也有可能是故意裝傻——于是大聲表忠道：“小人向至高的阿胡拉－瑪茲達(dá)起誓，此生絕對(duì)誓死效忠偉大的少主人，聽從……”
“很好，”不等普羅米斯說(shuō)完他那些不值一文的誓詞，王遠(yuǎn)便直接出言打斷，聲音冰冷得就像是大冬天刮來(lái)的北風(fēng)，“原來(lái)你還記得我只是少主人。我還以為，你早已經(jīng)忘記了領(lǐng)地還有我叔叔這位主人呢?！?br/>
聽了這等誅心之語(yǔ)，湍流－普羅米斯頓時(shí)禁不住渾身顫抖，面如土色，連連叩首道：“少主人，少主人，小人絕對(duì)沒(méi)有任何心思啊！在小人這樣愚鈍而卑微的奴仆心中，主人和少主人就是一體的，都是至高無(wú)上的主人，小人心里從來(lái)沒(méi)有把兩位主人分開看待過(guò)啊。少主人，您一定要相信小人??！”
“記住，”過(guò)了不知有多久，普羅米斯才聽到王遠(yuǎn)那冷冰冰的聲音道，“今后必須老老實(shí)實(shí)地恪守本分，不要作什么非分之想。好了，你出去吧?！?br/>
??？這次普羅米斯是真的愣住了。就這么叫自己出去了？還叫自己今后要老老實(shí)實(shí)地恪守本分，不要有非分之想，那就是不準(zhǔn)備用自己咯？想到自己好不容易才盼到這樣一個(gè)好機(jī)會(huì)，哪知道轉(zhuǎn)眼之間卻又成空了，普羅米斯一時(shí)間只覺(jué)得萬(wàn)念俱灰。
“你還趴在那里做什么，怎么還不出去？”仿佛從天外傳來(lái)的聲音，一下子驚醒了恍恍惚惚的普羅米斯。不行，我絕不能就這么放棄，他在心中用力地大聲吶喊道。
“偉大的少主人，您卑微的奴仆剛才聽了您的訓(xùn)示之后，感覺(jué)豁然開朗，想到了一個(gè)可以增加士兵戰(zhàn)斗力的方法，想要稟告給您知道。”普羅米斯壯著膽子繼續(xù)為自己爭(zhēng)取機(jī)會(huì)道。
所謂聽了王遠(yuǎn)的訓(xùn)示之后心頭就豁然開朗，想出了好方法云云，自然全是鬼扯。這個(gè)主意是他早就已經(jīng)想好了的，準(zhǔn)備在獲得了王遠(yuǎn)的賞識(shí)之后，再獻(xiàn)上這條計(jì)策搏個(gè)開門紅，如今卻只好先拿來(lái)當(dāng)敲門磚用了。
王遠(yuǎn)心頭暗自發(fā)笑，表面扔不動(dòng)聲色地道：“哦，還有這等事？你且說(shuō)來(lái)我聽聽。”
“是，”普羅米斯頓時(shí)大喜，忙叩首稟報(bào)道，“偉大的少主人，據(jù)小人早些年觀察發(fā)現(xiàn)，士兵們?cè)谏蠎?zhàn)場(chǎng)之前都喜歡去神廟祈禱，以及找那些神棍，哦不，是找祭司們主持儀式賜福?？墒窃蹅冾I(lǐng)地在這方面似乎有點(diǎn)那個(gè)……，小人的想法是，公子您可以這樣……”
湍流－普羅米斯給王遠(yuǎn)出的主意很簡(jiǎn)單也很熟悉，就是效仿黃巾賊、天師道、十字軍、圣戰(zhàn)組織等邪/教的做法，大力加強(qiáng)宗教事務(wù)的建設(shè)，用虛無(wú)縹緲的宗教思想來(lái)武裝和控制士兵們的頭腦。
這家伙甚至提出了詳細(xì)的計(jì)劃，建議王遠(yuǎn)大力推廣在帕提亞地區(qū)影響極大的瑣羅亞斯德教，并宣稱自己是全知全能的宇宙創(chuàng)造者、最高主神阿胡拉－瑪茲達(dá)的第三個(gè)兒子，傳說(shuō)中的救世主，然后……然后他就被憤怒的王遠(yuǎn)一腳踢翻在地。
娘希匹，這是什么該死的餿主意！什么狗屁至高神的兒子，救世主，不就是洪秀全之流的那一套嗎。王遠(yuǎn)氣憤地想道，該死的家伙，居然敢忽悠老子搞邪/教。
宗教洗/腦的威力，王遠(yuǎn)心里面清楚得很。而且對(duì)于這個(gè)時(shí)代的絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，宗教信仰這種東西基本上可以算是一種生活必需品。正如太祖爺爺所說(shuō)的那樣，文化思想陣地我們不去占領(lǐng)，敵人就會(huì)去占領(lǐng)，因此實(shí)際上王遠(yuǎn)本來(lái)就有這方面的計(jì)劃——當(dāng)然，絕對(duì)不是搞邪/教。
用宗教來(lái)控制軍心乃至整個(gè)民心，有一個(gè)最大的缺點(diǎn)，就是容易造成君權(quán)和神權(quán)的對(duì)立和紛爭(zhēng)，基督教就是一個(gè)很好的例子。當(dāng)然華夏在這方面倒是解決得非常好，皇帝直接受命于天，從根本上就斷絕什么教皇之類的家伙跳出來(lái)和他作對(duì)的可能。
但是華夏模式似乎也有點(diǎn)問(wèn)題。就王遠(yuǎn)自己的感覺(jué)而言，在華夏，忽悠能力比較強(qiáng)的基本上都是像什么摩尼教、白蓮教之類的邪/教；而官方認(rèn)可的宗教，忽悠能力通常都不怎么樣。雖然禿驢和牛鼻子們也可以忽悠得許多人大把掏錢，但是想讓他們忽悠大家為了佛祖或者三清祖師去當(dāng)炮灰——或者換個(gè)名字叫作圣戰(zhàn)——那基本上是沒(méi)有任何可能的。
其實(shí)真要說(shuō)起來(lái)，小日本的那套武士道倒是好像很不錯(cuò)的樣子。天皇就是人世間的神，地位至高無(wú)上，然后一群被忽悠傻了的家伙就高呼著“板載”，興高采烈地為他們的天皇陛下盡忠去了，多好啊。唯一比較遺憾的就是，實(shí)際上小日本的天皇們統(tǒng)共也沒(méi)過(guò)上幾年這樣的好日子，可見(jiàn)這一套恐怕也有些問(wèn)題。
王遠(yuǎn)原本也有一個(gè)計(jì)劃，就是準(zhǔn)備等以后條件成熟的時(shí)候，以華夏的天子受命于天和小日本的天皇萬(wàn)世一系這兩種理論為基礎(chǔ)，再綜合幾大宗教的優(yōu)點(diǎn)，以及借鑒某些穿越者前輩的經(jīng)驗(yàn)，搞出一個(gè)國(guó)教之類的東西出來(lái)。
但是目前王遠(yuǎn)還根本不具備這么干的條件。如果他現(xiàn)在就膽敢宣稱自己受命于天的話，嗯哼，好像據(jù)說(shuō)二十多年前，羅馬人才在十字架上釘死了一個(gè)自稱是神子的家伙。
因此王遠(yuǎn)才決定目前暫時(shí)維持以前的宗教策略，那就是對(duì)任何宗教都不信仰、不支持、也不反對(duì)，同時(shí)靜待時(shí)機(jī)。哪知道忽然跳出一個(gè)家伙來(lái)，居然勸他搞邪/教，王遠(yuǎn)怎能不火冒三丈。