造房獸衣成，天際上同時(shí)飛來(lái)兩團(tuán)功德金云，有巢的功德一分為二，七成歸入身體，功德出，天道禁法消去，在功德沐浴下有巢從一介凡人壽不過(guò)千年，凡修地仙真仙大羅金仙初期。

    有巢功德助漲大羅金仙初期，三花五品，識(shí)海功德金輪，一遍人族仙法曠古賜入，禁封他們?cè)谝怨Φ虏饺氪罅_后期。

    三成功德落入房屋，房屋拔地而起，凡品仙品后天極品功德靈寶，收縮后散發(fā)著彩光落在有巢手掌上。

    緇衣成衣，功德三分，六成歸緇衣本人，在功德下突破大羅金仙期，得到曠古一份修練傳承，兩成衣服兩成獸鞋，兩件功德極品后天靈寶。

    “天道在上，人族之屋傳我人族，遍地有屋，吾為屋祖有巢氏”。

    “天道在上，人族之衣傳我人族，遍地有衣，吾為衣祖緇衣氏”。

    兩人證就大羅金仙，有感念起，向天發(fā)證，天響三雷，隨之四域仙界人族，關(guān)于凡人造屋凡人作衣的畫(huà)面，傳在無(wú)數(shù)人族腦海，只要是存在的人腦海中都有感屋與衣的制作方式，都很簡(jiǎn)單，對(duì)于每位凡人來(lái)說(shuō)卻是最實(shí)用的。

    無(wú)數(shù)凡人有感，跪拜道“屋祖衣祖、屋祖衣祖…………”。

    這一日人族徹底沸騰，無(wú)數(shù)凡人依著腦海中制獸衣的制獸衣，造屋的造屋，興高采烈行動(dòng)起來(lái)，一座座凡屋在大地上拔地而起，建造簡(jiǎn)單又實(shí)用，有的在屋頂上扔些草推以防下雨，有的用石頭當(dāng)屋頂，有些直接泥土造房屋，石屋、土屋、木屋興起。

    獸皮衣也很好制作成，那個(gè)凡人無(wú)石斧、獸皮，洪荒不缺猛獸野獸動(dòng)物，一件件與緇衣氏一般制作的衣服、獸鞋成型，今日人族歡天喜地說(shuō)不出的喜悅。

    不管是屋還是衣，有巢、緇衣不過(guò)是開(kāi)了頭，還有很大改進(jìn)，這需要人族自己探所。

    人族三祖一出，人族人道氣運(yùn)形成，仙界的仙人成的是人族仙道人族氣運(yùn)，而三祖成的是人族人道氣運(yùn)，這無(wú)盡的氣運(yùn)從虛無(wú)來(lái)，人道氣運(yùn)成。

    仙道、妖道、巫道、人道四道洪荒氣運(yùn)，人族人道氣運(yùn)最弱，仙道氣運(yùn)中有仙人、洪荒仙獸大能，人道氣運(yùn)中只有凡人凡修仙人。

    人祖燧人、有巢、緇衣算作人道氣運(yùn)之主，三祖出世意味著人族真正的氣運(yùn)出世。

    有感三祖功德，凡人們一個(gè)個(gè)將這一日定為創(chuàng)世神日，火祖、屋祖、衣祖三祖出世之日，無(wú)盡人道氣運(yùn)加身，曠古壓都?jí)翰蛔。驗(yàn)檫@是天道，他那里壓的住，三祖直接突破準(zhǔn)圣初期，人法則。

    人道氣運(yùn)有分，女?huà)z占據(jù)四成、三祖四成、二成落入炎尊，曠古仙道人收三祖為徒，又在冥冥中指點(diǎn)，二成氣運(yùn)說(shuō)多不多說(shuō)少不少。

    遠(yuǎn)在媧皇天的女?huà)z忽有所感，一股強(qiáng)大氣運(yùn)就入了她體內(nèi)，在一推算，人出三祖人道氣運(yùn)成，她也受益分了四成氣運(yùn)，在一算炎尊分得二成，原來(lái)是收人族三祖為徒分的氣運(yùn)，三祖。

    現(xiàn)在人族人道氣運(yùn)出，仙界仙人卻有些玄妙，他們同時(shí)擁有仙道人道兩種氣運(yùn)，玄妙非常。

    仙界的仙人同存兩種氣運(yùn)，仙界下的人只有人道氣運(yùn)加身，天道法則更改，將仙界仙人與大地人做了區(qū)分。

    能同時(shí)擁有兩種氣運(yùn)的有，炎尊、女?huà)z、仙界仙人，女?huà)z氣運(yùn)壯大喜不勝收，帶著伏羲就出媧皇天前往拜訪曠古仙道人，她雖創(chuàng)造人族，助其成圣卻未聚出人道氣運(yùn)，三祖因人道天命出世，人道氣運(yùn)因他們而成。

    氣運(yùn)飄渺，一朵二十五品至尊先天造化青蓮由仙元天落入曠古手中，巫族氣運(yùn)不周山鎮(zhèn)，妖族氣運(yùn)東皇鐘鎮(zhèn)，仙道氣運(yùn)鴻鈞鎮(zhèn)，唯獨(dú)人道氣運(yùn)無(wú)所鎮(zhèn)。

    曠古向炎尊要來(lái)五行歸一唯一一朵二十四品至尊先天造化青蓮，炎尊不反對(duì)，五行歸一他的造化青蓮最多，失了一朵頂上一朵就是，這朵二十四品造化青蓮瞬間落入燧人氏手中。

    燧人對(duì)曠古一拜，拋出二十四品造化青蓮“人道氣運(yùn)定”。

    無(wú)盡人道氣運(yùn)瞬息間投入天空中的造化青蓮上，一朵二十四品至尊先天造化青蓮，隨之飄渺的人族氣運(yùn)就被燧人氏穩(wěn)定。

    仙元天。

    炎尊氣運(yùn)爆漲，身前混沌中品殘次靈寶玉符玉飄浮，識(shí)海一股善意識(shí)在氣運(yùn)作用下聚成。

    “斬”。

    一聲斬，炎尊身體內(nèi)善意志被他從身體內(nèi)斬出，善意志直接投入比肩至尊先天的混沌中品殘次靈寶內(nèi)。

    靈寶晃動(dòng)一時(shí)，隨即整個(gè)靈寶化出一位和藹可親一笑即善身穿紅袍的炎尊，善炎尊圣人二轉(zhuǎn)，作為本尊的炎尊與自我尸曠古仙道人，在善炎尊出世時(shí)，他們的修為間接突破，進(jìn)入圣人二轉(zhuǎn)境界。

    洪荒人族曠古仙道人心有所悟“炎尊借助人道氣運(yùn)，沒(méi)想到直接就斬出了善尸，圣人斬尸好，不用修練，本尊突破我也隨之突破，準(zhǔn)圣三尸還要修練，也許這就是圣人三尸之妙”。

    仙元天。

    善尸喚道“見(jiàn)過(guò)本尊”。

    炎尊道“你為吾之善尸，濟(jì)世仙道人”。

    善尸濟(jì)世仙道人道“濟(jì)世仙道人謝過(guò)本尊”。

    濟(jì)世仙道人謝過(guò)后遁入炎尊身體，進(jìn)入孕神空間內(nèi)修行，濟(jì)世仙道人、曠古仙道人性格完不同，曠古自我尸意志太強(qiáng)難以控制，濟(jì)世還能受控制。

    炎尊斬出濟(jì)世，體內(nèi)孕神空間的炎神也跟著斬出一善尸，號(hào)善法仙道人，孕神空間內(nèi)加上濟(jì)世、善法足有四位在同參法則諸般妙法。

    炎尊搞不懂，自己斬善尸炎神也斬，炎神是自己元神所出，也算自己才是，但炎神有自我意識(shí)，借助冰魔手?jǐn)爻錾剖?，本以為他斬出自我以非不易，沒(méi)想到他連善都能斬，那惡定然也可斬。

    玉符玉、冰魔手兩件混沌中品殘次靈寶斬善尸，如同炎尊所想妙用無(wú)窮，兩件靈寶本源竟然在冥冥中修復(fù)成真正的混沌中品靈寶，混沌中品高過(guò)洪荒至尊先天靈寶，凈世想到達(dá)的靈寶層次。

    本需要差不多二十萬(wàn)年斬善尸，炎尊自己沒(méi)想到，曠古去趟人族就讓自己氣運(yùn)爆漲，十萬(wàn)年在借助氣運(yùn)斬去善尸。

    圣人三轉(zhuǎn)，他現(xiàn)在以二轉(zhuǎn)，三轉(zhuǎn)過(guò)后將是圣法境界，這一層對(duì)炎尊來(lái)說(shuō)還很遙遠(yuǎn)，惡尸未斬出，是否要合三尸合一突破圣法境，還要依情況而定，三圣合一曠古自我太強(qiáng)，要是他不自愿，炎尊三尸合一都只得放棄，改修法則突破了。

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