一九零四年,秋瑾只身赴日,極目遠(yuǎn)眺海天,滿懷激情賦詩(shī)曰:“漫云女子不英雄,萬(wàn)里乘風(fēng)獨(dú)向東”。從此,她邁出了在她一生中具有決定意義的一步。
一九零五年,秋瑾由東京動(dòng)身回國(guó),結(jié)束了一年多的留學(xué)生涯。這一年中,秋瑾接受了資本主義文化教育,結(jié)交了大批革命同志,加入了同盟會(huì),已從一個(gè)具有反抗封建勢(shì)力精神,關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)的單純女子成長(zhǎng)為一個(gè)革命者。
人生的境遇就是這樣莫測(cè)。本來(lái)歷史上秋瑾在上海籌款辦學(xué)失敗后,先去南潯女校教書,然后應(yīng)徐錫麟之請(qǐng),加入光復(fù)會(huì),并主持大通學(xué)堂,直至數(shù)年后犧牲。但由于復(fù)興會(huì)在瓊州發(fā)動(dòng)了萬(wàn)寧起義,革命氣氛高漲,又因其他的機(jī)緣巧合,秋瑾竟然自己找到了革命軍,找到了復(fù)興會(huì)的入口。更巧的是,她遇見了熟人,得到了復(fù)興會(huì)的敲門磚。
“秋女士莫怪,戰(zhàn)事緊張,防止清廷密探和內(nèi)奸是應(yīng)有之意?!备鹬浅跻镨獊?lái)到一處辦公場(chǎng)所,伸手相請(qǐng),“這里是登記處,前來(lái)投奔革命軍的都要先走這個(gè)手續(xù),有我充當(dāng)介紹人,應(yīng)該很順利,但這個(gè)程序卻不可省略?!?br/>
秋瑾到現(xiàn)在還有些迷糊,從城門處的嚴(yán)查沖突,再到熟人的相認(rèn)引領(lǐng),仿佛象在做夢(mèng)一般??煽粗鹬浅跄钦R的軍服、威武的神態(tài),心中又直嘆造化弄人。一個(gè)在留日學(xué)生中默默無(wú)聞的青年,已經(jīng)是革命軍中的一名軍官,并且在實(shí)實(shí)在在地為革命而拼殺疆場(chǎng)。自己呢?卻幾乎沒有做成什么革命工作,更談不上什么革命成績(jī)。
要說(shuō)熟人,葛智初認(rèn)得秋瑾,秋瑾卻對(duì)他沒有什么印象。在日本,秋瑾是相當(dāng)活躍的一個(gè)人物,常參加留學(xué)生大會(huì)和浙江、湖南同鄉(xiāng)會(huì)集會(huì),登臺(tái)演說(shuō)革命救國(guó)和女權(quán)道理,并受到中國(guó)學(xué)生的廣泛贊譽(yù)。而葛智初正是當(dāng)時(shí)的聽眾之一,對(duì)秋瑾極為欽佩。
一個(gè)在留日學(xué)生中知名度極高,幾乎要成為偶像化的人物;一個(gè)在成千上萬(wàn)留學(xué)生中無(wú)人注意的青年。現(xiàn)在卻是迥異的處境,迥異的心情。
“秋競(jìng)雄?很有志氣的名字。”登記處的文書很年輕,卻不識(shí)得秋瑾的大名,因?yàn)橐粋€(gè)女人來(lái)投而表示了稍許的驚訝后,便認(rèn)真細(xì)致地為秋瑾做著登記。
“特長(zhǎng)是什么?”年輕文書詢問道。
秋瑾愣住了。之前她可能從沒想過(guò)這個(gè),而且也沒意識(shí)到自己在革命軍中能干些什么?有學(xué)識(shí),會(huì)作詩(shī),宣傳演講,提倡女權(quán)……這些在革命軍中似乎都是無(wú)用的吧?人家所說(shuō)的特長(zhǎng)應(yīng)該是扛槍打仗,騎馬沖殺,或者是救死扶傷……
“軍事?”
“醫(yī)學(xué)?”
“護(hù)理?”
文書按部就搬地問著,并沒有讓秋瑾難堪的意思,倒象是善意地提醒。
“秋女士學(xué)識(shí)極好,更有慷慨激昂的革命精神。”葛智初在旁笑著說(shuō)道:“危局如斯敢惜身?愿將生命作犧牲。拚將十萬(wàn)頭顱血,須把乾坤力挽回。這樣的詩(shī)句,你寫得出來(lái)?就是屈才做個(gè)文書,也不會(huì)比你差的。”
“那可太好了,成天耍這筆桿子,我早就煩了。”文書笑了起來(lái),提筆刷刷地寫著,也不知道他寫的什么,嘴里還抱怨道:“軍事訓(xùn)練我也不比誰(shuí)差,偏要我干這活兒,悶都悶死了?!?br/>
秋瑾笑了,對(duì)這年輕人的純樸,對(duì)這年輕人的熱情,更為他急于參加戰(zhàn)斗的勇敢和激情。
登記完畢,文書給了秋瑾一塊印著號(hào)碼的袖標(biāo),還有一本小冊(cè)子,并讓秋瑾到宣傳處報(bào)到。秋瑾不知道,這已是特別的照顧,是因?yàn)橛懈鹬浅醯囊],以及秋瑾的學(xué)識(shí),才跳過(guò)了學(xué)習(xí)、考察的階段。
“戴上這塊袖標(biāo),就表示你已經(jīng)是革命軍中的一員。”葛智初領(lǐng)著秋瑾到宣傳處,邊走邊解釋道:“雖然還不是戰(zhàn)斗部隊(duì),但革命有分工,革命工作沒有貴賤高低。那本小冊(cè)子上有軍隊(duì)紀(jì)律和革命口號(hào),你要認(rèn)真研讀,知曉為什么要革命,怎樣革命?!?br/>
“你是復(fù)興會(huì)會(huì)員吧?”秋瑾盯著葛智初,問道:“是不是只有加入復(fù)興會(huì),才能在革命軍中承擔(dān)更重要的任務(wù)?才會(huì)被賦予更重要的使命?”
葛智初沉吟了一下,說(shuō)道:“你對(duì)復(fù)興會(huì)了解多少?在日本東京便有支部,為什么你沒有加入?你的急切我可以理解,但我們復(fù)興會(huì)的革命并不象你想的那樣簡(jiǎn)單。希望你能靜下心來(lái)觀察一段時(shí)間,學(xué)習(xí)一段時(shí)間,如果到那時(shí)你真的理解了我們的宗旨,愿意服從組織紀(jì)律,愿意為革命獻(xiàn)身,我可以充當(dāng)介紹人,請(qǐng)本會(huì)吸收接納你?!?br/>
秋瑾終于意識(shí)到復(fù)興會(huì)的組織嚴(yán)密,這可與同盟會(huì)的隨意擴(kuò)張大相徑庭。同時(shí),她也明白了復(fù)興會(huì)的發(fā)展手段,是介紹人、復(fù)興會(huì)考察并選擇你。
“這本書先借你看?!备鹬浅鯊囊露道锬贸鲆槐景胄虏慌f的書冊(cè),“這是剛下發(fā)不久的我們復(fù)興會(huì)的領(lǐng)袖宋先生關(guān)于革命的思想理論,讀之極有裨益?,F(xiàn)下流行的革命理論和方法,與之相比,則顯得淺薄了。”
秋瑾接過(guò)來(lái)看了下封面,“論中國(guó)之革命”,幾個(gè)極有氣勢(shì)的大字映入了眼簾。
…………….
炒作、包裝為的是使大革命家放射光芒,引人仰慕、追隨,并占領(lǐng)革命的制高點(diǎn)。
而如同美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)差不多人手一本托馬斯?潘恩的《常識(shí)》,復(fù)興會(huì)也經(jīng)常印制宣傳革命的小冊(cè)子,闡述革命理論,指明革命方向,樹立領(lǐng)袖權(quán)威。在民間這有可能成為一種巨大的啟蒙力量,在人們心中引起了一種極大的變化;在革命軍和復(fù)興會(huì)內(nèi)部,則鼓舞著斗志,統(tǒng)一著認(rèn)識(shí)。
語(yǔ)言是淺顯易懂的,問題是常見卻為很多人困惑的。在用激昂鏗鏘、清晰睿智的語(yǔ)言嘲弄了君主制的昏庸、抨擊了世襲制的荒誕外,還為人們描述了理想中的共和政體。
什么是共和?為什么要共和?世界上采取共和體制的國(guó)家有哪些?中國(guó)實(shí)行共和有哪些困難?
為什么要革命?要怎樣革命?革命要改變什么?革命的方略有哪些?革命什么時(shí)候能成功?
這些在后世看來(lái)極為普通的問題,在當(dāng)時(shí)卻幾乎沒有完整而明確的闡述,很多高呼革命者只是停留在改朝換代、推翻皇帝上,更有革命者認(rèn)為只要恢復(fù)漢家江山,便是革命成功。
自古人間英物并非橫空出世,親人朋友必然有相互輝映者,帶動(dòng)和引導(dǎo)她們走上革命之路。油燈下,秋瑾終于靜下心來(lái)研讀。身處在現(xiàn)實(shí)的革命環(huán)境中,拋開了在東京留學(xué)生中的浮躁和熱情,冷靜地思考、判斷,無(wú)疑是她人生中的重大轉(zhuǎn)折。
“十年之內(nèi),甚至更短的時(shí)間,革命必會(huì)成功,共和國(guó)必會(huì)建立!慷慨面對(duì)生與死的抉擇,將忠義獻(xiàn)于民族祭壇,這是時(shí)代賦予我們的使命,我們的光榮。諸君,努力,再努力!奮斗,再奮斗!”
秋瑾推案而起,十年磨一劍,十年大成功,能充滿自信地做出此論斷,多么豪氣沖天,多么令人熱血奔涌。
好,十年,甚至?xí)r間更短,這樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、自信的團(tuán)體難道不值得自己加入并追隨,見證歷史的一刻,見證革命成功的榮耀。
晚清時(shí)候有太多去我、滅我而成全自我的人,比如自沉頤和園的王國(guó)維,比如橫刀彈歌的秋瑾,比如舍生取義的徐錫麟,這種追求是樸素的,他們的追求更接近義的本原。
但他們也需要一盞指路的明燈,需要不斷地強(qiáng)化自我,用堅(jiān)定的革命信仰去完成心中不懈地理想追求。而在改變和引導(dǎo)上,身體力行的實(shí)績(jī)比宏大美妙的理論更有效果。
革命軍在瓊州縱橫不敗,吸引的不僅是秋瑾,更有很多知名的、不知名的革命者,投身到他們認(rèn)為最是革命無(wú)疑的戰(zhàn)斗之中。
……………
十年之內(nèi),甚至更短的時(shí)間。
做出這樣豪氣干云的論斷,卻并不只限于復(fù)興會(huì)內(nèi)部的小冊(cè)子,而是正從大革命家宋復(fù)華的口中,以慷慨激昂的氣勢(shì)宣之于世。
宋教仁,嗯,現(xiàn)在是更有氣勢(shì)的宋復(fù)華,復(fù)興中華的意思。他本來(lái)就既才華橫溢,志氣逼人,且行動(dòng)非凡,在復(fù)興會(huì)這個(gè)堅(jiān)實(shí)的后盾支持下,在歷史提供的舞臺(tái)上,更把自己的才能發(fā)揮得淋漓盡致。
在東京掀起一股革命狂潮后,大革命家宋復(fù)華開始了巡回宣傳,兼籌款之旅。之所以大膽作出前所未有的論斷,定下革命成功的時(shí)間表,便與籌款大有關(guān)系。
革命是偉大的,但要實(shí)現(xiàn)偉大理想--“沒有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。雖然有陳文強(qiáng)在幕后的資金支持,但錢沒有嫌多的,復(fù)興會(huì)也采取了先進(jìn)的集資手段,走“海外上市”的路子,與保皇黨爭(zhēng)奪海外會(huì)黨勢(shì)力,開展“集資競(jìng)賽”。
這與陳文強(qiáng)吸引海外資金入股,創(chuàng)辦實(shí)業(yè)也有共同點(diǎn),那就是均屬“風(fēng)險(xiǎn)投資”性質(zhì)。但革命的風(fēng)險(xiǎn)更大,投資革命便是為政治博弈下注,誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)天知曉。
所以,革命籌資的對(duì)象便大多是心系祖國(guó),對(duì)腐敗無(wú)能的朝廷不滿的海外華僑華人。對(duì)這個(gè)群體,以及考慮到華僑華人多屬洪門,除了鼓舞并激勵(lì)他們的愛國(guó)之心外,還要有另外的政策以增強(qiáng)吸引力。
《告全體洪門人士書》便由此應(yīng)運(yùn)而生,在南洋,在美洲,在歐洲,在國(guó)內(nèi),報(bào)紙媒體都登載了大革命家的建議和對(duì)將來(lái)的承諾。宋復(fù)華希望洪門能夠改堂為黨,重訂章程,成為具有新時(shí)代特征的正規(guī)團(tuán)體,具有革命性和進(jìn)步性;同時(shí),宋復(fù)華還承諾革命成功、民國(guó)建立后,將視洪門改黨情況以及對(duì)革命貢獻(xiàn)大小,為其在國(guó)內(nèi)登記立案,并邀請(qǐng)其黨派參政議政。
由秘密到公開,從被打壓管制到合法參政議政,這無(wú)疑是對(duì)洪門人士極大的誘惑。但如何把舊式會(huì)黨改造成現(xiàn)代合法的政團(tuán)組織呢?宋復(fù)華顯然也研究不深,只是指出了大概的方向:遵紀(jì)守法、教育會(huì)員、職業(yè)培訓(xùn)、興辦社會(huì)生計(jì)事業(yè)以安置無(wú)業(yè)會(huì)黨成員……
盡管如此,大革命家的承諾依然會(huì)令洪門人士心動(dòng)不已。況且,革命籌款不是白拿白捐,復(fù)興會(huì)已經(jīng)定出了章程:光復(fù)債券分五十元、一百元兩種面額,十年利息為百分之三十,購(gòu)買時(shí)提前扣除;持券人在十年期滿后,向革命政府或其他海外代理機(jī)構(gòu)兌取現(xiàn)銀;百元者記功一次,千元者記大功一次,待民國(guó)成立后頒發(fā)獎(jiǎng)狀獎(jiǎng)?wù)?,以示功賞;購(gòu)買萬(wàn)元以上者,授“革命義士”牌匾,其名列入《中國(guó)革命史》后記;購(gòu)買十萬(wàn)元以上之團(tuán)體,復(fù)興會(huì)可派人協(xié)助其改黨事宜,可預(yù)登記預(yù)立案,民國(guó)建立后即是注冊(cè)合法之政治團(tuán)體……
好家伙,名為籌款,其實(shí)復(fù)興會(huì)只是借錢而已,還本返利,只不過(guò)把錢存十年罷了。況且利息提前扣除,也就是買一百元債券,只須花七十元;然后呢,革命成功后,還要記功表彰,還有青史留名的機(jī)會(huì)。會(huì)黨呢,復(fù)興會(huì)可以幫你改組,合格后便預(yù)先登記立案,等民國(guó)建立便自動(dòng)合法,再不用怕復(fù)興會(huì)出爾反爾,說(shuō)話不算了。
一步先,吃遍天。這句后世的廣告用語(yǔ),也適用于當(dāng)時(shí)的形勢(shì),當(dāng)時(shí)的革命。
復(fù)興會(huì)率先成立,率先在南洋發(fā)展,率先以組織嚴(yán)密和紀(jì)律嚴(yán)明來(lái)維護(hù)團(tuán)體,率先發(fā)起成功的暗殺和起義,率先定出令各方心動(dòng)滿意的籌款章程。再加上率先吸收各方人才,率先有了經(jīng)濟(jì)后盾,率先有了陳文強(qiáng)這個(gè)強(qiáng)助……革命之牛耳,無(wú)疑已執(zhí)于復(fù)興會(huì)之手。
歷史在變,無(wú)數(shù)人的命運(yùn)和人生道路也在變,同盟會(huì)雖然號(hào)稱統(tǒng)合各家,但卻已落在復(fù)興會(huì)之后苦苦追趕。更不用說(shuō)歷史上很多本應(yīng)該加入同盟會(huì)的革命志士,已經(jīng)先為復(fù)興會(huì)所網(wǎng)羅,正在為復(fù)興會(huì)的革命大業(yè)而努力奮斗了。
…………(未完待續(xù)。)