冒頭出去，我們便往地面的地方游過去。

    “這里看起來像是渾然天成的啊。”林尚天開口道。

    我們走上地面，甩了甩頭上的水，身上的沒辦法，不過，我們知道這里有溪，就提前準(zhǔn)備了幾個大黑塑料袋，把我們衣服還有手機(jī)錢包反正不防水的東西，全給它密封上。

    這算是一個辦法，但是褲衩就無能為力了，把干的褲子穿上后，就在上面印出褲衩的樣子，搞得我們?nèi)藢χ敌α撕靡粫?br/>
    “三傻大鬧地穴嗎？”林尚天吐槽到。

    這條河流，很平靜，剛下水現(xiàn)在又上岸，在這里面，溫度可就比外面涼快多了，跟開了空調(diào)一樣，外面熱得要死，但地下這里就比較陰暗。

    在前面，有一入口，四周都是巖石，在外面的兩側(cè)，還擺放著兩具石像，并且看著很奇怪，人像，上身露的，下身是很肥大的褲子，整個人的比例都沒有什么問題，像就是防真人大小，石像面部的表情看起來很是茫然，有些奇怪！

    “這是什么，為什么要將石像做成這個樣子？”

    兩邊的石像樣貌都不相同，但姿勢差不多，都是面朝我們來的方向，就像是特意為來這里的人準(zhǔn)備的。

    我皺著眉頭，心說如果真的是石像，應(yīng)該不會做成這樣，并且看這石像面部的五官，都很詭異，但我就是說不出哪里詭異，是石像本身詭異，還是它的臉很詭異！

    “人甬?！碧锍较?。

    他從地上抱起一塊大石頭，直接往這石像上面砸去，嚇得我一聲驚呼直叫我艸，然后那石像被他砸開一塊，那地方都碎裂開，里面竟然有一層空隙，我拿手電筒一照，發(fā)現(xiàn)里面還有骨組織！

    “活人？”林尚天疑問到。

    自古以來，就有很多數(shù)不清的刑法，慘不忍睹，慘絕人寰的都有。

    如果說把活人，做成石像的話，那還真的是少見！

    秦朝，有殉葬的記錄，但是歷史記載中和目前國家的挖掘，都沒有發(fā)現(xiàn)過活人甬，這種手法太過于殘忍，到底是把活人，還是死人做成人甬，都很奇怪。

    “嘖嘖，咱今天是開眼了?！绷稚刑斓惯€覺得有些興趣。

    我倒是覺得很奇怪，這里出現(xiàn)人甬，那么，也就說明了這里的特殊性，還是小心為好。

    從這里進(jìn)去，一直往前走，我拿出圖紙，這往前走，不多時經(jīng)過兩個拐角，就會到中心點(diǎn)，這圖紙看著很是難分析，我花了好長時間，找了我一個在圖書館工作的朋友，他說，這種記錄的方式，很古老，按照正常來看的話，用羊皮紙，并不是我們這片土地的人所用的，羊皮紙，是3世紀(jì)歐洲人發(fā)明的，起源古代帕加馬王國，而我們這片土地上的人民，在最早的時候，是用的草紙，逐漸進(jìn)展。

    所以，我看到的羊皮卷，要么是外來的，要么，就是很緊急的情況下，不得已，用羊皮來代替。

    后面的這種情況概率很低，我不知道風(fēng)千月在沙漠帶走的盒子里面是不是夜是羊皮卷，但從盒子造型來看，應(yīng)該是出自同一手法。

    有人，在用這些盒子，存放地宮的地形圖！并且將盒子，藏于古墓之中！

    這樣是為了什么，有人會蛋疼著做這種無聊的事嘛，所以背后，是一定存在某種聯(lián)系的。

    陰間地宮，和鬼族以及自稱陰間的這兩股勢力有關(guān)，當(dāng)然其中可能還會有其它勢力，暫時我知道的，就是這兩股勢力，陰間這股勢力，似乎已經(jīng)乜得差不多了，陰間的棺材，基本都是陰間的大人物的，什么孟婆，那其他的我沒看到。

    可以說明，當(dāng)初，修建陰間地宮，是一項(xiàng)龐大的工程，而鬼族（袖真人，鬼族一開始的名字。），參與了進(jìn)來，那么，他們是站在什么角度去參與的。

    是不是說明，這里這座地宮，也有鬼族的參與？

    我得提前做個心理準(zhǔn)備，一會看見鬼族的東西，就不會太驚訝了。

    圖紙上面，多是用一條線來代表路線，這說得通，這古墓完全就是一錯綜復(fù)雜的地下迷宮，所以，我得明確知道，我們處在地圖上的哪個位置，這樣才能走得明白。

    據(jù)說有個探險家，在野外迷了路，想通過方位的識別來走出去，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他連來時的路是哪方都忘了，被困一星期多才獲救。

    我們到了一處方形的磚室，這里，在圖紙上用一個點(diǎn)標(biāo)出的，而水，也只是幾根彎曲的線來概括，要不是我美術(shù)認(rèn)知還可以，怕是真不知道這畫的到底是個啥東西。

    這是磚室，那就是西漢以及西漢以后的建筑了。

    古代陵墓，一般是三種材料，木、磚、石。

    大型木槨墓室是殷代開始一直到西漢時期墓室的特點(diǎn)。早期為井傒式結(jié)構(gòu)，即用大木縱橫交搭構(gòu)成。到西漢時又出現(xiàn)用大木枋密排構(gòu)成的“黃腸題湊”形式，形成木構(gòu)墓室，漢代一些王墓即屬此制。磚筑墓室是墓室結(jié)構(gòu)的重要形式，磚筑墓室分為空心磚砌筑和型磚砌筑兩類?？招拇u墓室始于戰(zhàn)國末期，型磚墓室約始于西漢中期，南北朝和隋唐時期應(yīng)用漸廣。石筑墓室多采用拱券結(jié)構(gòu)，五代時期的前蜀王建墓的墓室是由多道半圓形拱券組成。宋陵墓室雖然是由石料構(gòu)成，但頂部是由木梁承重，為木石混合結(jié)構(gòu)。明清陵墓墓室全部用高級石料砌筑的拱券，與無梁殿相似。數(shù)室相互貫通。

    明清的陵墓都是選擇群山環(huán)繞的封閉性環(huán)境作為陵區(qū)，將各帝陵協(xié)調(diào)地布置在一處。在神道上增設(shè)牌坊、大紅門、碑亭等，建筑與環(huán)境密切結(jié)合在一起，創(chuàng)造出莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境。古代人崇信人死之后，在陰間仍然過著類似陽間的生活，對待死者應(yīng)該“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和隨葬生活用品均應(yīng)仿照世間。文獻(xiàn)記載，秦漢時代陵區(qū)內(nèi)設(shè)殿堂收藏已故帝王的衣冠、用具，置宮人獻(xiàn)食，猶如生時狀況。

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