窩闊臺(tái)覺(jué)得有些吃驚，這位來(lái)自南邊的身材有些瘦弱的年輕人，此刻間目光炯炯，信心萬(wàn)倍，就好像是在談?wù)撘患呀?jīng)篤定的事情一樣。*言*情*首*發(fā)
他沉聲問(wèn)道：“南朝是如何攻略我們的，你倒是詳細(xì)說(shuō)說(shuō)�！�
宋義長(zhǎng)說(shuō)道：”有形之戰(zhàn)，鐵騎四出，攻城略地，搶走牛馬糧食和百姓。這種創(chuàng)傷是看得見(jiàn)的，也很容易恢復(fù)。但無(wú)形之戰(zhàn)，用經(jīng)濟(jì)作為武器，殺人不見(jiàn)血，攻城不見(jiàn)人。但將整個(gè)國(guó)家都拖入南朝的陷阱中，讓我們貧困，讓南朝發(fā)達(dá)�！�
忽必烈的眼中浮現(xiàn)出一絲不易察覺(jué)的銳氣，他對(duì)宋義長(zhǎng)說(shuō)道：“這當(dāng)中有什么玄妙的地方，你可以當(dāng)面對(duì)大汗講明�！�
宋義長(zhǎng)卻笑而不語(yǔ)，只是拿起手邊的瓷盤(pán)說(shuō)道：“咱們就從這個(gè)盤(pán)子說(shuō)起吧，大汗可知道這個(gè)盤(pán)子是用什么做的？”
窩闊臺(tái)搖了搖頭，說(shuō)道：“我只知道是南邊上貢來(lái)的貢品，誰(shuí)知道這又光又白的東西是什么做的�！�
“其實(shí)不過(guò)是龍泉的一捧泥土而已！”宋義長(zhǎng)朗聲說(shuō)道：“從龍泉山中挖了出來(lái)，首先用工匠捏造成型，然后放入窯中焚燒，最后就做成了這個(gè)盤(pán)子，而這個(gè)盤(pán)子，從南朝販運(yùn)而來(lái)。到了大名的市場(chǎng)上就可以賣到七十貫！換句話說(shuō)，在大名要四百斤食鹽才能賣到這樣一個(gè)盤(pán)子！”
窩闊臺(tái)嚇了一跳，他從年輕的時(shí)候起就跟隨成吉思汗學(xué)習(xí)怎么處理政務(wù)，對(duì)經(jīng)濟(jì)的了解要遠(yuǎn)比兩個(gè)哥哥深刻，也比拖雷要深刻。他當(dāng)然明白四百斤食鹽意味著什么。在草原上，四百
斤鹽足以買下一個(gè)小部落的牛羊，數(shù)十匹上好的戰(zhàn)馬，甚至幾十個(gè)女奴。草原上為了四百斤食鹽可以刀兵相向，兄弟反目。
沒(méi)想到這區(qū)區(qū)一個(gè)盤(pán)子就能值到這么大的價(jià)值。
“南朝用一捧泥土，就能換取我們四百斤食鹽！天下間還有比這更不合理的買賣嗎！”宋義長(zhǎng)大聲說(shuō)道：“這才是明目張膽的搶劫！這才是真正的侵略！我們每年辛辛苦苦用勇士的命去相拼得到的財(cái)物，竟然讓他們用泥土換走了去！天下間還有比這更荒唐的事情么？”
忽必烈捋了捋頜下的胡須，凝神說(shuō)道：“這事情我也聽(tīng)說(shuō)過(guò)。不過(guò)據(jù)說(shuō)中原也能生產(chǎn)這些杯盤(pán)碗盞，比如河南地的汝州，還有太原附近的磁州，只不過(guò)大軍經(jīng)過(guò)的時(shí)候工匠們都被殺了或者跑散了。大汗可以發(fā)布令旨，叫本地的達(dá)魯花赤召集工匠重新開(kāi)始生產(chǎn)，一旦生產(chǎn)出來(lái)馬上派人送到和林來(lái)。這樣不就不用擔(dān)心依賴南朝了么？”
“正是，要想不讓宋朝的陰謀得逞，咱們必須建立自己的生產(chǎn)體系。但要建設(shè)這么一套完整的體系，殊為不易。必須選擇一名合適的人才來(lái)經(jīng)理，只有懂得這里的奧妙的人，才能重新召集人手，部署燒窯。才能保證每月有穩(wěn)定的產(chǎn)量。但是我看大汗部下并無(wú)此等人才�！�
窩闊臺(tái)也點(diǎn)頭說(shuō)道：“早先的時(shí)候，別貼兒曾經(jīng)向我建議殺盡中原的人畜，將大河兩岸盡數(shù)變成草場(chǎng)便于咱們蒙古人放牧。但是耶律楚材就不同意，他說(shuō)如果按照金國(guó)的辦法來(lái)重新征收賦稅，說(shuō)一次能收到糧食四十萬(wàn)石，絹八萬(wàn)匹。看樣子他似乎很精通這方面的事情，這件事情就交給耶律楚材去辦如何？”
耶律楚材這個(gè)時(shí)候可以算是蒙古在漢地招降的大臣中排名第一的角色。早在蒙古軍襲破金國(guó)中都之后就投降了成吉思汗，并且以才思敏捷、懂得漢地的文化而頗受成吉怐吉思汗信任，本身他又是契丹貴胄的后裔，正適合蒙古人利用契丹來(lái)牽制女真的政策。
窩闊臺(tái)繼位后耶律楚材依舊受到大汗的信任，在他的力主之下，開(kāi)始利用金國(guó)的舊儀軌建立蒙古對(duì)中原的統(tǒng)制。他積極恢復(fù)文治，逐步實(shí)施“以儒治國(guó)”的方案和“定制度、議禮樂(lè)、立宗廟、建宮室、創(chuàng)學(xué)校、設(shè)科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農(nóng)桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節(jié)、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”的政治主張。并且企圖用這一套來(lái)影響蒙古本部的規(guī)矩，比如從前蒙古人之間規(guī)矩粗陋，不管是大將還是親貴見(jiàn)到大汗只是簡(jiǎn)單的俯首鞠躬罷了，但耶律楚材力主實(shí)行中原的君臣之道。并且親自勸說(shuō)察合臺(tái)首先對(duì)大汗行君臣之禮，眾人見(jiàn)察合臺(tái)也聽(tīng)從了耶律楚材的建議，自然無(wú)不凜從。
耶律楚材畢生的心愿，是企圖利用中原的禮儀教化這一套來(lái)改造蒙古人，把蒙古人締造成如遼金一樣的帶有野蠻殘余的農(nóng)業(yè)性帝國(guó)。
所以他堅(jiān)持要求南下的大將們注意不要?dú)⒑ハ轮菘ぶ械娜迳且堰@些儒生送到北方來(lái)。這是達(dá)成他“四海升平”理想的最重要的助力。
所以當(dāng)看到宋義長(zhǎng)在大汗駕前立下了大功的時(shí)候，耶律楚材感覺(jué)到的不是妒忌，而是欣喜。這南朝的書(shū)生第一次面見(jiàn)大汗，就立下了如此不世奇功，將來(lái)必定為大汗重用。也許他將來(lái)會(huì)是大汗在新附人中信賴的大臣，有他幫忙，一定能慢慢的感化大汗，讓他理會(huì)到中原禮教的精髓所在。
只聽(tīng)得御階上窩闊臺(tái)高聲喝道：“耶律楚材，上前來(lái)！”
耶律楚材托著自己長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，小步快跑到了石臺(tái)上。眼看大汗和宋義長(zhǎng)正在相談甚歡的模樣，心下也甚是安慰。
窩闊臺(tái)將宋義長(zhǎng)的說(shuō)法給耶律楚材簡(jiǎn)單的講說(shuō)了一遍，對(duì)于中原的這一套經(jīng)濟(jì)策略，窩闊臺(tái)只有一點(diǎn)點(diǎn)淺顯的概念，就是在簡(jiǎn)單的幾句話中也出現(xiàn)了幾處錯(cuò)誤，耶律楚材忍著不便當(dāng)面支出，宋義長(zhǎng)卻不時(shí)的插嘴為大汗指出錯(cuò)謬之處。
耶律楚材很快就看出這個(gè)南朝的書(shū)生跟自己的不同之處。他自幼接受山東大儒教化，說(shuō)話直來(lái)直去，又敦信守禮，難免說(shuō)話做事古板了一些。和大汗意見(jiàn)不合的時(shí)候，甚為堅(jiān)持己見(jiàn)，甚至當(dāng)著大汗的面就爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。
連乃馬真皇后都曾經(jīng)說(shuō)道：“能夠和大汗?fàn)巿?zhí)的這么厲害還沒(méi)有被處刑的，世界上大概也只有耶律楚材了吧�！�
耶律楚材知道，那是因?yàn)榇蠛惯�需要他來(lái)治理中原的百姓。在他還有用處的時(shí)候，大汗再惱怒也還保有著霸者的理智。
但眼前這個(gè)宋義長(zhǎng)的表現(xiàn)跟自己全然不同。
當(dāng)大汗說(shuō)錯(cuò)的時(shí)候，他總是先輕輕咳嗽一聲，或者故意將什么東西弄出點(diǎn)響動(dòng)，讓大汗注意到，先停下說(shuō)話。然后以一個(gè)佛學(xué)或者民間的笑話開(kāi)場(chǎng)，慢慢的在暗中委婉的指出大汗的錯(cuò)漏之處，既不讓大汗失了面子，又能糾正大汗說(shuō)錯(cuò)的地方。講說(shuō)的精彩之處，經(jīng)常逗的大汗哈哈大笑。
佞臣，耶律楚材腦中登時(shí)浮現(xiàn)出兩個(gè)不詳?shù)淖盅邸?br/>
古來(lái)忠臣少，佞臣多，大多數(shù)人看重的只是君主能帶給自己的功名富貴，對(duì)天下蒼生其實(shí)沒(méi)有那么在意。帝王如何想，如何歡喜，他們就如何去做，全然不顧治下百姓的福祉安康，這就是佞臣。
雖然如此，佞臣在朝堂上卻總是對(duì)忠臣占據(jù)著優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗麄兊牡拇_確的是在為了人主的心思而日夜琢磨。忠直之臣是做不到這一點(diǎn)的。
就如同當(dāng)日他與窩闊臺(tái)爭(zhēng)辯，而宋義長(zhǎng)卻懂得用故事和寓言來(lái)哄著大汗高興一樣。
宋義長(zhǎng)會(huì)是那個(gè)阻礙帝國(guó)、禍及蒼生的佞臣么？
如果是的話，那耶律楚材寧可采用最黑暗最卑鄙的手段也要將他從舞臺(tái)上抹去。
不過(guò)幸好宋義長(zhǎng)所說(shuō)的主張，大抵與自己暗合。不過(guò)他還是聽(tīng)出了一些嘲諷之意，那是在說(shuō)他這燕京等十路征收課稅使辦事不利，沒(méi)有給到大汗以充足的用度。
自古臣子勸諫君王，多以力行勤儉為先。但蒙古人在草原上困頓千年，好不容易有了享受富貴溫柔的機(jī)會(huì)，要他們行勤儉節(jié)約之道，如何肯行？
耶律楚材拿不準(zhǔn)宋義長(zhǎng)的真實(shí)意圖所在，只是躬身說(shuō)道：“大汗，中原的民力尚未完全恢復(fù)，這個(gè)時(shí)候大興官辦事業(yè)，靡費(fèi)錢財(cái)，而且興擾地方，還是請(qǐng)諸王貴戚稍作節(jié)儉，蓄養(yǎng)民力，等日后中原元?dú)夥e累，再行辦理官窯等事務(wù)不遲�！�
窩闊臺(tái)一聽(tīng)他這句話，登時(shí)又不高興起來(lái)：“我們的花銷，還不及那臨安的思南思汗十分之一，這里哪里像是統(tǒng)治世界的君主的模樣？就是這樣，賞賜諸部和各位王公的錢財(cái)還是時(shí)常不足來(lái)著。思南思汗為何就能有這么多的黃金、瓷器和綢緞？難道是我的領(lǐng)土不夠他廣大，還是我治理下的百姓不夠他眾多，還是我蒙古的精兵強(qiáng)將不如他的羊羔軍隊(duì)能打仗？”
宋義長(zhǎng)插嘴說(shuō)：“耶律中書(shū)，你被南朝那一套禮儀教化麻痹的太久了。金國(guó)也是盡學(xué)的規(guī)矩，雖然略有小富，可曾真正和南朝比肩了？要知道中原之地掩為女真所有，當(dāng)富極天下才是，為什么繁華依舊不如南朝？那當(dāng)中隱藏著一個(gè)大秘密�！保郾菊陆Y(jié)束］