自青牛成仙之后，張玄也算是放心了一點(diǎn)。

    有青牛在嬴武身邊護(hù)持，基本上可以無憂矣。

    好歹也是天仙之流，加上還有進(jìn)化或者說威能被放開一部分的先天靈寶在手。

    這個(gè)天下可沒有多少人是其對(duì)手，就算是上劫老怪，沒有兩三個(gè)來圍攻，青牛依舊可以游刃有余。

    見此一幕，張玄這才放了點(diǎn)心，打算去尋找剩下的幾把劍，以免夜長(zhǎng)夢(mèng)多。

    至于打架的幾人，那就不用擔(dān)心了。實(shí)力都差不多，就算真斗起來也不會(huì)有事，更何況夏桀和秦王都在，這兩位都是護(hù)犢子的，不會(huì)允許自家人有事。

    隨即取出六鼻鏡。

    他現(xiàn)在只剩下天劍不熄，地劍厚德，火劍赤鋒三塊碎片便能湊齊九劍，故而還得先去找尋一下。

    說是找尋，其實(shí)他已經(jīng)知道在哪里了。

    天劍不熄，藏于昆侖之巔，受日月精華之灌溉，上蒼青冥之加持，嵌入天池之中享受第一波靈氣潮汐席卷。

    地劍厚德，隱匿于妖洲，受大地濁氣之養(yǎng)育，非常人能見能識(shí)。

    火劍赤峰，藏匿南潮賢洲，受火德赤氣蘊(yùn)養(yǎng)，南方離地氣焰滋潤(rùn)。

    這三把劍所在之地都非同小可，尋找起來那是相當(dāng)困難。

    如果換做是之前的張玄來講，要拿天地二劍還真是有那么一些困難，畢竟別的不說，天地二劍很重。

    雖然這兩柄劍便不需要五德才能看見，但是其自身之重，堪比天地。

    心中無天地，那么這劍的重量自然會(huì)讓人抬不起來，只能望著神劍嘆息。

    相反，如果心中有天地，那么這劍便輕若鴻毛，可調(diào)動(dòng)天地之力。

    實(shí)際上對(duì)于張玄來說，這有點(diǎn)難。他并不想局限于一個(gè)天地之內(nèi)，哪怕這天地規(guī)則齊全，對(duì)于他來說也是一樣，因?yàn)樘×恕?br/>
    是的，天地太小。

    或許對(duì)于凡人來說，這天地之大，是他們探尋幾輩子都無法探究明白。但對(duì)于張玄而言，幾天之內(nèi)他便能跑過天地山川，由東到西，從南至北，朝游北海暮蒼梧。天地對(duì)于他而言，反倒是囚籠一般的存在。

    尤其是當(dāng)炎帝提及人皇之時(shí)，那更是更與其性子不符。

    因?yàn)樾尴傻臎]有幾個(gè)不是向往自由自在，有時(shí)候連自己都難得打理。所以仙人大多是中老年?duì)顟B(tài)，是他們不能變得年輕嗎？那自然是不可能，畢竟他們壽命已經(jīng)永恒，年老年弱對(duì)他們便無影響。

    只是年輕一點(diǎn)事情處理起來麻煩事多。

    同樣是面對(duì)同一件事，人的少年、中年和老年對(duì)于事情的看法是截然不同的，脾氣習(xí)慣也是各不相同。

    青年氣血未定，容易沖動(dòng)；中年氣血方剛，容易爭(zhēng)強(qiáng)好勝，老年之時(shí)氣血即衰，容易計(jì)較得失。

    三者之中唯有青年是最容易受到引導(dǎo)的，中年和老年已經(jīng)形成了屬于自己的思維模式，故而在面對(duì)一些事情之時(shí)，青年總是沖在最前線。

    長(zhǎng)時(shí)間保持青年?duì)顟B(tài)到也沒什么，不過就是一個(gè)外貌而已。

    但是在仙人身上卻是能體現(xiàn)出不同的概念，如果是時(shí)常維持年輕模樣的仙人，那基本上是心性比較活躍，做事比較急躁之人，比如哪吒就是孩童模樣，更容易成為被安排任務(wù)的那個(gè)層次，每次一遇到事情就推出去。

    而中年模樣的就像是太乙廣成一般，基本很少會(huì)像徒弟們一樣，拎著武器就沖了上去。而是更加注重整體大局，雖然還是好斗，但是對(duì)于計(jì)謀更加偏重，和這群人在一起，心性差點(diǎn)都容易被坑。

    至于老年?duì)顟B(tài)，基本就是穩(wěn)坐釣魚臺(tái)，他強(qiáng)任他強(qiáng)，反正都是菜。正好對(duì)應(yīng)無為心態(tài)，反正什么我都不做，但又什么都做了。

    最重要的原因還是太年輕了不好，尤其是外在形象為男性的神仙，就算是童顏鶴發(fā)，也要加上幾縷長(zhǎng)須。

    這樣才夠仙風(fēng)道骨，做什么事情也要方便一點(diǎn)，說白了可以減少很多麻煩。

    最簡(jiǎn)單的仙人聞之色變的情劫，假設(shè)同樣是英雄救美。

    一個(gè)是耄耋之年或者古稀之年的老人，雖然年輕之時(shí)可能是驚為天人，但畢竟一眼看上去就是可以做祖宗輩的了，自然也就沒有了愛慕之心，更多是敬重，只能來世結(jié)草銜環(huán)以報(bào)救命之恩，對(duì)大家都好。

    而另外一個(gè)是正值壯年或者青春的仙人，那必然是救命之恩無以為報(bào)唯有以身相許。

    可偏偏仙凡有別，至于說是見了幾面就愛得要死要活的，那這仙人也是該被昊天一腳踹下天界，然后再去考核幾劫再說。

    不過這種情形很少很少，基本沒有。

    就算有也是被拖累的，畢竟一個(gè)有情，一個(gè)無意。有情者黯然神傷，如果是天地想要弄人的話。這因果不就來了，還是躲都躲不掉的那種。

    甚至幾萬年勤苦一朝破碎，就因?yàn)橥饷矄栴}，不虧死才怪，這不是麻煩是什么。

    就如同織女，要是其化作中老年模樣，牛郎估計(jì)也不敢去偷衣服。就算去了也會(huì)被打成渣渣。

    處理情劫的最好方法是什么，不就是容顏。

    此外又以行善來說，同樣是治病，一個(gè)是老神仙裝扮，一個(gè)是富家公子裝扮，你會(huì)選擇誰？

    是經(jīng)驗(yàn)豐富的老神仙，還是那個(gè)滿嘴跑火車的年輕人，要知道年輕人哪怕是有真才實(shí)學(xué)，但這種幾率又有多少，不能以幸存者偏差來處理事情。

    而且老神仙裝扮很顯然能節(jié)省很大麻煩，最起碼不用被人看輕。至于裝逼之事還是算了，真到救命時(shí)刻還裝，真當(dāng)生命不是生命。

    如說是考驗(yàn)?zāi)蔷土懋?dāng)別論。

    當(dāng)然了張玄現(xiàn)在還沒有到這個(gè)境界，或許在不知多少劫之后，經(jīng)歷得足夠多了，可能會(huì)有所改變形象。

    現(xiàn)在的他在同境面前仍然是個(gè)孩子，不是一時(shí)半會(huì)能改變的。

    而且他也沒有這個(gè)年代蓄須的愛好，或者說大多數(shù)年輕修士都沒有這個(gè)愛好。只有當(dāng)年華出現(xiàn)衰老，或者心性發(fā)生蛻變之時(shí)，有的才會(huì)留胡須。

    實(shí)際上到了天仙之后，還是不是人都還是一個(gè)問題。

    人有五臟六腑，四肢百骸，而仙則不同，其肉身已經(jīng)熔煉進(jìn)入自己的元神之中，其本質(zhì)已經(jīng)不再是屬于正常生命之類。

    之所以能表現(xiàn)出外在形象，還是因?yàn)榍榫w存在，也就是情。而如果無情了，那也就不會(huì)以外在形象表現(xiàn)出來，也就融入了天地之中，成為了規(guī)則的一部分。

    所謂外貌變化不過是心態(tài)的轉(zhuǎn)變。

    就以佛陀而言，是沒有女性佛的，就算是有外在形象所表現(xiàn)出女性，那么其也是男身。至于原因的話，更多是因?yàn)樾薹鸬亩嘁阅行詾橹?，且佛修之金身大多至剛至?qiáng)，在修行過程之中會(huì)慢慢轉(zhuǎn)換。

    不過仙修到是不會(huì)出現(xiàn)這種情況，還是區(qū)分乾坤的。

    先前張玄有心結(jié)存在，所以對(duì)于人皇之事雖然沒有排斥，但還是不主動(dòng)。

    因?yàn)樗彩菗?dān)心要是完成不好，容易自己上，要是完成太好，容易被盯上，今后的麻煩事情就多了。萬一有什么事情容易被叫來幫忙。

    追溯根源還是因?yàn)槟昙o(jì)太小，德行與實(shí)力之間差距太大。實(shí)際上他有點(diǎn)擔(dān)心天地太重，他撐不住。

    可以說他這一路前來基本都是開掛狀態(tài)，別人幾萬年甚至幾世都不一定能成功的，他成功了。

    就連其他仙人從天仙到大羅甚至到祖境，可能這也需要按照劫數(shù)來算，但是他還是在短時(shí)間內(nèi)突破了。

    雖然說這其中他占據(jù)了很多因素，但是沒有其他外在力量，僅僅憑借其自身本領(lǐng)來說是很難成功的。

    也就是這番天地太好，使得其能有機(jī)會(huì)在不變初心的前提下修行到這個(gè)境界，要是換做是那些修真天地，像他這樣的都不知道死幾次了。

    畢竟在那種天地之中，終究是天地造就了生靈，什么樣的天地規(guī)則之下，就容易造就什么樣的生靈。

    說到底還是天地之中缺少名為德的東西，有道無德，大多數(shù)的修士一味追求自身的蛻變，也就是對(duì)命的改造，殊不知到了后面只會(huì)落得一個(gè)落敗下場(chǎng)。

    至于救人，在那些天地之中救人是罪，因?yàn)檎l也不知道救治了對(duì)方之后又不會(huì)被人所坑害。所以有時(shí)救人反而成了罪過，梳理地脈如果不是為了修煉那也成為了傻子。

    畏威不畏德，修真成修身。常言修道德，沒德怎成仙。

    在此情形之下，張玄對(duì)于天地又是另外一種心態(tài)。

    因?yàn)樘斓靥?，他有點(diǎn)不敢接過天地重?fù)?dān)。

    因?yàn)樗伦约簩⒃镜牡赖露纸o帶壞，使得其變成了類似修真的世界，那就麻煩了。

    說句實(shí)話，嬴曉所能布置的東西，張玄一樣能布置，什么機(jī)械快遞，甚至是嬴曉所不能制作的東西他同樣能做，但是為什么那么多年他從來沒有想過這些。

    是沒有想過嗎？

    不是！

    是因?yàn)樗幌雽⑻斓貛?，現(xiàn)在的天地雖然說還不是很好，但也不壞！因?yàn)橛械碌拇嬖?。所以因果才能循環(huán)，天地才能運(yùn)轉(zhuǎn)。

    他也知道如果自己肆意妄為，可能會(huì)破壞天地的運(yùn)轉(zhuǎn)軌跡，至于這帶來的是好處還是壞處，那就沒人知道了，是的，他也不知道。

    畢竟他從來都不是全知全能，哪怕能夠推演，也不過是自己的猜測(cè)。

    天地人，道功陰福圣，金木水火土、仁義禮智信，三才十五德，乃是天地核心，如果說將天地比做道路，那么這些便是路標(biāo)。

    沒了路標(biāo)的路，加上沒有規(guī)則的限制，那么這條路能好走嗎？

    而人皇是什么，正是天地道路之上的交警和檢查路標(biāo)之人，這份任務(wù)太重，張玄怕自己承受不住。

    這便是天地二劍的重量。

    如果是之前，張玄拿不起，到也不是說其真的拿不起，而是自己知道自己的水平不夠，能力不足。

    現(xiàn)在嘛，已經(jīng)參悟透徹或者說是實(shí)力夠了。

    以他現(xiàn)在的實(shí)力，就算是天地路走歪了，他也能掰回來。

    投之以木桃，報(bào)之以瓊瑤

    既然大佬如此信任，他也不能辜負(fù)不是。