場(chǎng)中儒者聽著‘鴻儒令’三字先是一愣，然后看著周子期握在手中的物件，眾人皆緩緩跪下身去，便是李勝峰也慢慢屈膝在地。
——不為別的，只因儒門千載以來，便有‘一尺之牘斥鴻儒、一方刀筆篆經(jīng)綸’的傳聞，此中之說皆和千載之前的‘儒圣’晚年事跡有關(guān)。傳‘儒圣’晚年隱居稷下之時(shí)，其撰書述論皆是刻于竹簡(jiǎn)、木牘之上，此木、竹之物皆是‘長(zhǎng)不盈尺、寬有半寸’，因此也被人稱為‘尺牘’，而‘刀筆’便是在‘尺牘’之上刻字的工具。[]
晚年之時(shí)‘儒圣’在稷下之中一面撰寫文義之論，一面教授門下弟子六藝之術(shù)。雖說那時(shí)‘儒圣’已然是心境豁然，但門下弟子之中時(shí)有駑鈍、不端之行也是常有訓(xùn)斥‘教導(dǎo)，隨手而來便是以‘尺牘’訓(xùn)斥門中弟子，便是所謂的‘弟子三千，賢者七十二’也沒少受這‘尺牘’之訓(xùn)。皆因有著這一段典故，雖說稷下學(xué)海之中歷來將‘配水劍’作為‘儒圣’親傳信物，但后世儒者為緬懷‘儒圣’孜孜教誨，更是不忘圣人‘握牘持筆’開儒門源流的艱辛，便在‘配水劍’之外，將當(dāng)年‘尺牘’、‘刀筆’一列為儒門圣物。
又因?yàn)楸藭r(shí)，這‘尺牘’所斥可說皆是孔圣歿后儒門之中的先儒、先哲之輩，漸漸這一方之牘也被稱為‘碩學(xué)鴻儒令’，此令之存可說大有制衡儒門之中名宿的能耐，便是稷下學(xué)海之中‘祭酒’，雖是身為萬千儒生精神領(lǐng)袖，可也不得不顧忌這一尺之牘‘碩學(xué)鴻儒令’。至于‘儒圣’另外所留‘一方刀筆’，可說儒門立業(yè)經(jīng)傳、文論皆出于此刀筆之下，也被后世儒者稱為‘一方刀筆、萬世經(jīng)綸’。
只是前者有貶斥儒門名宿之能，而后者之用多在儒門經(jīng)傳、典籍刪改修之上，漸漸的‘一尺之牘’之存便象征著‘儒圣’親訓(xùn)。后世之人因其中典故，便將這‘一尺之牘’稱之為‘碩學(xué)鴻儒令’，其實(shí)也有盼能在‘尺牘’訓(xùn)誡之下如先儒、先哲一樣有所成就的心力。
以周子期位列儒門‘七賢者’的身份，可說今世儒門之中能真正節(jié)制他的也只有這——‘碩學(xué)鴻儒令’。
這時(shí)才聽那未平宮中人開口道：“今夜稷下學(xué)海之亂，禍起無咎之叛，而今既然罪首已然伏誅，眾人便散了吧，便是今時(shí)今日，吾輩儒門弟子再掀一場(chǎng)大殺伐又能如何?！闭f著便是一聲輕嘆，接口道：“于日后將來諸事相比，子期難道你還看不明白么，今夜不過是個(gè)亂起之始。當(dāng)年為著所謂‘天下大義’，眾人聯(lián)手圍殺沈振衣，豈不知既容不下一個(gè)沈振衣世事，有怎能真正容得下一個(gè)‘太平盛世’?！?br/>
眾人方才皆是聽見周子期將這說話之人換做‘子易’，儒門之中少有年歲的老者，又或者李勝峰、劉易陽已然猜出，這說話之人怕就是儒門‘七賢者’之中的‘易以知命’。
看著手中的‘碩學(xué)鴻儒令’周子期一時(shí)無話，一眾儒者也是第一次看到這‘碩學(xué)鴻儒令’，雖是跪首低頭，可仍有不少人心中好奇，偷偷用眼睛瞄去，說來這此物也真不過是‘一尺之牘’而已，只見其上色澤略有蒼勁之色，其中紋理似是水紋，此物看起來卻讓人分不出是竹、木何等材質(zhì)做成，但一眾儒者就此看去卻覺‘碩學(xué)鴻儒令’透著一股子中正平和的氣息。
這時(shí)周子期也自開口道：“儒門‘七賢者’之中，論及文義之學(xué)我不及你們，而論起武道擊技之術(shù)，我也不過在諸人之中敬陪末座，你之言語我也略懂其中含義，只是我知今夜這孩子若是不死，日后必成亂世、禍秧之手?！胶訛榱?、如惔如焚’，難道已知此中所言，我們還真要袖手不成不成。旁人或是不知，可子易你既號(hào)‘易以知命’，當(dāng)知這非是我周子期私仇，謀的乃是天下昌平?。 ?，說著便將手上‘碩學(xué)鴻儒令’拋出，只見夜色之中這‘碩學(xué)鴻儒令’劃過夜空，又自飛旋回未平宮之中。
便聽未平宮一聲嘆謂，有‘易以知命’之稱的那人再次開口，道：“我非是要以這‘碩學(xué)鴻儒令’壓你，而是天文星象、易經(jīng)堪輿、術(shù)數(shù)命相、五行陰陽、九宮八卦，凡此等等。此中之道越是研習(xí)，我越是懂得一個(gè)道理，占卜之術(shù)雖是探究天際，求一個(gè)‘先機(jī)之手’，但事事之變往往卻是以人事為根基，可說占卜之術(shù)是助人測(cè)度冥冥之未知，但是人世、天道兩者原為一體，自上古以來，占卜之術(shù)便有盛名，但也時(shí)常有些占卜最后卻被驗(yàn)證是失之毫厘、謬以千里?！?br/>
周子期沉聲道：“子易，你之言語雖是沒錯(cuò)，可若一個(gè)萬一，那時(shí)又當(dāng)如何！，自千年之前‘文昌侯’亂政以致離朝崩毀，天下碎裂千年，至如今方得一個(gè)稍稍安歇的機(jī)會(huì)，我…我寧肯錯(cuò)殺也不想留下一點(diǎn)紊痕亂跡，這世間再經(jīng)不起一場(chǎng)殤亂。”
周子期著話語之中的意思已然是要置‘碩學(xué)鴻儒令’于不顧，未平宮中‘易以知命’一陣沉默，良久之后才道：“我儒門之中素來有‘子不語怪力亂神’之說，而孔圣先是有不言怪力亂神之說，可他晚年卻最喜讀《易》以致有韋編三絕之事。一者，因他心有對(duì)未知的敬畏；二者，卻是因他心有浩然隨能心神自安。想以孔圣才能之博、天資之高猶有如此一語。為何至了如今，我輩心中卻是只剩下一份敬畏、少了一份自安?！?br/>
周子期手中巨劍一舉，朗聲道：“今日違你手中‘碩學(xué)鴻儒令’，待此事畢后，我自永世不出未平宮。以為謝罪！”孰料周子期這話音剛落，卻聽遠(yuǎn)處天際傳來勁風(fēng)破空之聲，有一箭直朝周子期而來，箭未到但其勢(shì)已至，其勢(shì)烈如陽，其勁堅(jiān)如金，來勢(shì)犀利沛莫能御，便是一旁劉易陽、李勝峰等人想攔下此箭已然不及，只見周子期手中巨劍劍刃翻轉(zhuǎn)，‘?！囊宦暎彩菓{著厚闊劍身當(dāng)下襲來一箭。
誰料襲來一箭竟是勢(shì)壓蒼穹，周子期手中巨劍扣地而入，但整個(gè)人仍是被強(qiáng)橫勁力沖擊的到退三丈有余，如此一箭可說是場(chǎng)中之人所前所未見，而更為驚異的卻是，這時(shí)眾人才發(fā)現(xiàn)襲來的竟非是弓矢，方才一擊竟只是‘一股氣’而已，周子期看著箭勁襲來方向，沉聲說到：“道門、玄牝！”
那未平宮中的‘易以知命’也是沉吟一嘆：“呃！”
便聽遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳來略帶稚澀的嗤笑之聲，聽起來發(fā)笑一人也不過十來歲的樣子，雖是看不到發(fā)笑少年身影，卻聽飄渺的空中傳來聲音，有少年說道：“師傅曾說稷下學(xué)海乃是今世之中的儒門龍首，今日一見果然是聞名不如見面。于此我觀看多時(shí)，先是儒門之中的名宿持強(qiáng)凌弱，欺負(fù)一個(gè)稚子、孤雛，可偏偏如此行徑還能說出一番冠冕堂皇來。而后竟是和襲擊稷下一干兇徒聯(lián)手，再以眾擊寡，一干人等再聯(lián)手圍殺一個(gè)老朽、有傷之人，小子倒是想問問，是否在這‘仁禮’二字之后，儒門之中還傳下‘恬不知恥’四個(gè)字。”
眾儒者齊聲怒斥：“豎子無禮！”
這時(shí)一旁逸云暗道一聲：“道統(tǒng)天下。”
卻見空中又有一物劃空而來，‘嘭’的一聲落在地上，眾人細(xì)看之下這才發(fā)現(xiàn)，這竟是稷下學(xué)?！洳俊械摹魈旃?，但此時(shí)‘狩天弓’之上弓弦卻已然斷裂，此弓乃是‘射部’執(zhí)令卓希云之兵，劉易陽立時(shí)呵斥怒道：“你將希云如何了？”
那少年仍是隱而不現(xiàn)，說道：“早就聽聞稷下學(xué)海之中有弓名曰‘狩天弓’，其上有‘狩天衛(wèi)圣，崇明滅邪’八字，方才見你們激戰(zhàn)正酣，我便尋到這持弓之人，彼此相隔百丈對(duì)射一箭，可惜這‘狩天弓’就和稷下學(xué)海一般名不符實(shí)啊，最后卻成了這本摸樣，那持弓儒者箭術(shù)說來也算了得，只是還稱不上高絕。”
劉易陽怒道：“你！”
——要知卓希云之于‘狩天弓’歷來是時(shí)時(shí)刻刻不離身，那時(shí)兩人回轉(zhuǎn)稷下，劉易陽、卓希云便分頭行動(dòng)，而‘風(fēng)雷劍戟’能自‘御部’飛來，其實(shí)便是卓希云以弓箭相助之力，劉易陽心知此刻，卓希云怕是已然兇多吉少。
這時(shí)又是一箭襲來，一箭竟是在半空分七道真氣而來，分取場(chǎng)中方才圍殺白誠軒眾人，與此同時(shí)，又聽著不曾現(xiàn)身的少年道：“此時(shí)還不走么？”這話非是說給周子期、劉易陽，倒像是說給白誠軒、沈彥塵。逸云非是無智之人，立時(shí)喝道：“重柯，還不幫忙?！敝乜孪仁且汇读r(shí)會(huì)意，一把將沈彥塵抓上自己脊背，然后，逸云對(duì)著白誠軒道：“白先生，此時(shí)正是我等脫身時(shí)候?！?br/>
‘玄武敕使’也自高叫一聲道：“‘鬼蝠衛(wèi)’眾人速退！”遂聽，七聲轟隆隆巨響，一時(shí)震的整個(gè)地理晃動(dòng)不已，怕是誰也料不到今夜稷下學(xué)海的一場(chǎng)酣戰(zhàn)，竟是終結(jié)于久未現(xiàn)世的‘玄牝弓’。
這時(shí)身在未平宮中的‘易以知命’卻是喃喃自語，低聲說道：“沒想到在百年之后，當(dāng)年道統(tǒng)天下掌教落塵子的‘玄牝弓’再有傳人，傳此使用此弓須身負(fù)天地靈根，再習(xí)太虛之氣?！蚬延袀魅?，就是不知那傳自‘南華道君’之手的‘天玄劍’可覓到適合傳人？”