?林悠遠(yuǎn)贈(zèng)了那蒼猿一瓶紫壽仙丹，可助他延壽千年，這才拱手而別，仍往棲鳳山而去。

    林悠遠(yuǎn)贈(zèng)丹之舉，于那蒼猿而言，顯然是一場(chǎng)極大的機(jī)緣造化，可林悠遠(yuǎn)贈(zèng)丹之前偏說什么“不知是對(duì)還是錯(cuò)”，而那蒼猿竟似真還領(lǐng)會(huì)了其中深意，委實(shí)教太一三人俱覺怪異，頗有莫名其妙之感。但太一細(xì)細(xì)思考那蒼猿回復(fù)林悠遠(yuǎn)的一番話，心中便隱隱有些明白，不由感慨道：“師尊，那蒼猿原本已豁然通達(dá)，將這死生之事堪破，可師尊不過這一味仙丹賜下，便教他心中再起波瀾，心境再難穩(wěn)固。

    “如此一來，那蒼猿雖能延壽千載，卻終究難免患得患失，反將從前通透心境失卻。師尊可是顧慮此點(diǎn)，方才在贈(zèng)丹之時(shí)，有意提點(diǎn)那蒼猿么？”

    林悠遠(yuǎn)聞言搖頭笑道：“這世間事，最難測(cè)的便是人心二字。不以物喜，不以己悲之境界，說來簡(jiǎn)單，又有幾人能當(dāng)真做到了？舉凡際遇變化，得失易勢(shì)，心境變化不復(fù)從前，亦是尋常事爾。但若是因畏懼得丹之后心境變化，便將這千年壽元拒之門外，實(shí)是因噎廢食之舉。況且，在為師取出紫壽仙丹的那一刻，那蒼猿的心境便再難回復(fù)從前了。”

    說到此處，林悠遠(yuǎn)頓了一頓，方繼續(xù)解說道：“世間事有一得便難免有一失，為師提點(diǎn)那蒼猿一句，卻沒指望他從此之后仍能保持之前那份通達(dá)心境，不過是說‘吾可贈(zèng)丹，汝亦可不取，此中利害，惟汝自決’罷了。有此一節(jié)，那蒼猿今后心境又會(huì)有許多不同，此中玄機(jī)吾且不說，吾徒卻可細(xì)細(xì)體味一二?！?br/>
    太一、云中子并那如意雷犀三個(gè)，聽了林悠遠(yuǎn)這番解說，都各有所悟，一時(shí)默默，不再言語。林悠遠(yuǎn)也不在意，只管沿河而下，飽覽大河風(fēng)光不提。

    如此前行數(shù)日，這一日林悠遠(yuǎn)正與太一三個(gè)點(diǎn)評(píng)這一路走來的山河地理，洪荒形勝之所在，忽然心有感應(yīng)，卻是前方天地靈氣暴.動(dòng)，似是正有人斗法。但此等爭(zhēng)斗之事，林悠遠(yuǎn)一路行來已遇到過不止一次，早已見怪不怪，便也不大放在心上，只不動(dòng)聲色，仍與太一幾個(gè)談笑風(fēng)生。

    又過得一刻光景，太一才對(duì)這情況有所察覺，他神情一變，忙抬頭去看自家?guī)熥穑瑓s見林悠遠(yuǎn)仍舊意態(tài)安然，正與云中子絮絮而談，恍似毫無所覺一般。見得此般景況，太一卻不會(huì)以為自家?guī)熥鹫娴氖鞘裁炊疾恢?，想來是師尊并未將其放在心上罷了。有鑒于此，太一卻也不好聲張，只能做出一副未有發(fā)現(xiàn)的樣子，且安心等待罷了。只是他內(nèi)心深處，總覺得這一次際遇似乎與自家有些干系，心中便難免有幾分牽掛。

    太一這般神思不屬，林悠遠(yuǎn)自然看在眼中，知是自家弟子必然已經(jīng)有所察覺。而太一能在自己之后一刻鐘內(nèi)便察覺到那天地靈氣之細(xì)微變化，可見其道行境界果然又有精進(jìn)，林悠遠(yuǎn)心中對(duì)自家這個(gè)徒兒當(dāng)真十分滿意。但似這等有人爭(zhēng)斗之事，太一這一路亦見識(shí)許多，若說其為此而心神不穩(wěn)，卻是有些古怪。

    而林悠遠(yuǎn)平日行事，少有推算之時(shí)，多是順其自然，臨機(jī)決斷，此卻是因?yàn)樗佬腥崭?，一舉一動(dòng)莫不合乎道法自然，非是大事，卻是無需如此算計(jì)。但要說到推算預(yù)測(cè)之法，林悠遠(yuǎn)在鴻蒙之中便掌宙光流轉(zhuǎn)之道，可謂洞悉光陰之秘，就曾創(chuàng)出過一門宙光流轉(zhuǎn)先天神算的法門來，當(dāng)真算得上是一等一的推算預(yù)測(cè)之法。后來，林悠遠(yuǎn)得了河洛天書，更因五行本源先天符?齊聚而掌河洛術(shù)數(shù)之道，太乙、奇門、六壬三式莫不精通，要說起衍算卜問之道來，這洪荒之中林悠遠(yuǎn)若認(rèn)第二，便沒有一個(gè)敢稱第一了。

    林悠遠(yuǎn)手握一等一的衍算卜問之法，平日行事反多順其自然，少有刻意為之之時(shí)，此中境界亦有頗多可說道之處。只是，任是林悠遠(yuǎn)道行通天，洪荒稱絕，此時(shí)遇上與自家寶貝徒兒有關(guān)之事，他卻再也難保淡定，早已分出大半心神，細(xì)細(xì)推算這一次的際遇到底與自家徒兒有何干系。

    而一番推算之后，林悠遠(yuǎn)卻也不免暗暗心驚。倒不是這一次遇上的斗法之人有多么了不得，而是這一次際遇竟是太一證道天皇之兆始，事情雖小，干系卻大，便是以林悠遠(yuǎn)之道行境界，推算之時(shí)也覺困難重重，看不真切。但此事既然干系到自家徒兒證道之事，林悠遠(yuǎn)卻不想有半點(diǎn)馬虎，務(wù)要推衍詳細(xì)，萬無一失才行。

    有念于此，林悠遠(yuǎn)神念一動(dòng)，那如意雷犀便駐步不前，林悠遠(yuǎn)又與太一云中子交待一聲，已將河洛天書取出，望空便拋。卻見那河洛天書倏地隱于虛空之中不見，林悠遠(yuǎn)面前卻隨之現(xiàn)出一座極神妙的大陣來。那陣勢(shì)范圍之內(nèi)，恍若星空般隱現(xiàn)炫彩之光，更有無數(shù)神文流轉(zhuǎn)不休，暗藏?zé)o窮玄機(jī)在內(nèi)，而大陣正中，隱約可見一面寶鏡清光盈盈，只是這么遙遙一望，其便好似要照徹觀者之過去未來三生之事一般，委實(shí)驚人。此一陣勢(shì)，正是林悠遠(yuǎn)以三式之首太乙神數(shù)為根本，以河洛術(shù)數(shù)之道為用，演繹而成的太乙天遁陰陽大陣！

    不過，自林悠遠(yuǎn)作成此陣，也不過才過了數(shù)百年光陰，那充作大陣陣眼的法寶太乙天遁陰陽鏡卻還遠(yuǎn)未孕育完全，這一番卻是林悠遠(yuǎn)以河洛天書之力為本，將那太乙天遁陰陽鏡暫且徹底衍化出來，使這大陣之威力陡然提升許多。要知道，這河洛天書自得了五行本源先天符?之后，已衍化出一十八道先天神禁，徹底超脫合道境界之藩籬，直入純陽之境界，比之林悠遠(yuǎn)此時(shí)半步純陽之境還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出，林悠遠(yuǎn)以其為根本，全力催動(dòng)太乙天遁陰陽大陣，有這般驚人聲勢(shì)卻是再正常不過。

    太一、云中子及那如意雷犀，見林悠遠(yuǎn)突地?cái)[出這等陣仗，心中都暗暗吃驚，此卻是這一路以來的第一次。林悠遠(yuǎn)卻是暫無心思管他們?nèi)齻€(gè)如何想法，只催動(dòng)大陣，細(xì)細(xì)推算，務(wù)要洞悉這次際遇的一切變化，不容有失才行。