二奴死了，他畢度是年近古稀的老人了。生的心血州 哪經(jīng)得起這種噩耗頻傳的風(fēng)風(fēng)雨雨？被折騰得愈顯老態(tài)了，面對著朝廷的步步緊逼，白蓮教的連連失利，身邊又缺少很得力的人，加上大明逐漸的穩(wěn)定，他愈來愈感到回天無力了。
他已經(jīng)從二十多年前的雄心壯志蛻化成自保的心態(tài)，盡管這樣，好像也沒有一點希望，僅僅保留住白蓮教的名字都做不到，他還能做些什么呢？
曾幾何時他不敢稍有懈怠。期望著能在這危急之秋，培養(yǎng)幾個有希望的弟子，可以回天有術(shù)。這樣，盡管拼了自己的老命，也可上不負(fù)彌勒佛祖，下不負(fù)子子孫孫。
一想到白蓮教將在自己手中沉淪，想到身為教主卻只能東躲西藏，得不到朝廷的承認(rèn)，以及后繼無人的絕望。這一切都讓他無法安睡。
正在絕望的時候，朱志均拋來的救命稻草，讓他不得不抓在手中，并看成唯一的希望。
半個時辰的時間，能讓朱志均說很多事情，而這些事情也不得不讓金網(wǎng)奴接受。白蓮教淵源于佛教的凈土宗。相傳凈土宗始祖東晉釋慧遠(yuǎn)在聲山棄林寺與劉遺民等結(jié)白蓮社共同念佛，后世信徒以為楷模。
宋時凈土念佛結(jié)社盛行。多稱白蓮社或蓮社，主持者既有僧侶，也有在家信徒。南宋紹興年間，吳郡昆山僧人茅子元法名慈照在流行的凈土結(jié)社的基礎(chǔ)上創(chuàng)建新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。
朱志均話說的很明白，白蓮教想發(fā)展下去，就必須重新板依佛門，因為兩者都是朝廷打擊的對象，都是道教興起的犧牲品，如果一直這樣分裂下去，只能被逐個擊破，誰也無法生存。
而白蓮教想繼續(xù)生存下去，金才奴就必須死，林三也必須死，因為他們都是在朝廷掛上號的人物，他們不死，朝廷不會相信白蓮教已經(jīng)被剿滅，已經(jīng)徹底的消失。
所以金網(wǎng)奴死了，半個月之后，林三被迫回到大明境內(nèi)，在無法和四百嶺的唐賽兒、曾阿牛等人聯(lián)系的情況下，受到了曲建的挑唆，率領(lǐng)林氏保鏢行剩余的白蓮教弟子二百余人，趁著夜間向漳王府發(fā)動了報復(fù)性的攻擊。
詭異的是，漳州府大牢中原來關(guān)押的囚犯，但凡是白蓮教弟子的都逃脫出來，參加了攻擊漳王府的序列，至于是怎么逃出來的，誰也不知道，因為在這次暴亂中，所有參與攻擊漳王府的亂民全部被誅殺，無一幸免
當(dāng)然，林三也在攻入漳王府之后，被亂槍打死，但是臨死前做了一個令他感到十分榮耀的事情，那就是他沖入了漳王朱志帽的書房之內(nèi)，在重圍之中刺死了漳王朱志相。算是為師傅報了仇。因為據(jù)曲建說。金剛奴是被漳王下令誅殺的。
曲建始終沒有出現(xiàn)在漳王府的戰(zhàn)場之上，而漳王府當(dāng)時的護(hù)衛(wèi)更是顯得薄弱的可憐，因為在那一天，西山發(fā)現(xiàn)了大量不明身份的人聚集，企圖謀反，漳州府所有的武裝力量都集中起來，依舊害怕壓制不住，還向漳王府借調(diào)了護(hù)衛(wèi)三百余人。而漳王府的護(hù)衛(wèi)軍編制一共才五百人。
所有的武裝力量都向西山聚集，準(zhǔn)備驅(qū)散企圖作亂的暴民，而朱志均已經(jīng)準(zhǔn)備回京師繳旨了，所帶來的一千三百余人，全部整裝待發(fā)，并未上岸。當(dāng)?shù)玫秸耐醺艿絿サ南⒑?，漳王府護(hù)衛(wèi)浴血殺出重圍，到了碼頭之后，又找不到通州郡公朱志均，耽擱了一段時間。
找到通州郡公的時候，朱志均大驚失色，命令官兵六百人輕裝趕往漳王府，而東宮親衛(wèi)和武衛(wèi)局的特種兵也都趕去了，正因為朱志均的果斷，才使犯上作亂的林三全軍覆沒，無一生還。
但是還是沒有救出漳王，痛惜弟弟之死，朱志均竟然悲傷的暈倒數(shù)次，要星夜趕回京師稟報父王朱尚炳這個噩耗，可是漳州知府張華那里敢讓他走，幾乎是跪著乞求朱志均留在漳州城主持大局。
近幾年來，藩王的勢力雖然薄弱，無權(quán)干涉地方官的政務(wù)、民務(wù)等等，所以有很多地方知府只是表面上尊重藩王，但卻不怎么懼怕，甚至在某些地方還出現(xiàn)布政使壓制藩王的例子，可是漳州知府不過是一個五品官員，而近二十年來，朱志相乃是非自然死亡的皇室中人唯一的一個。怎么能不讓張華害怕。
同時，福建右布政使裘慶聽說這個消息，稟報了閩王朱文宇之后，也連夜往漳州府趕了過來，太平很久的大明出現(xiàn)了如此事情，那是驚天動地的。
朱志均憐憫地方官員，強(qiáng)忍悲痛留在了漳州，同時起草奏折，由自己、漳州知府、福建右布政使等人的聯(lián)名印鑒加蓋，用八百里加急往京師飛報。
奏折寫的天衣無縫，聲淚俱下。
奏折中，首先肯定了朱志帽對于剿滅白蓮教的功勞，將金網(wǎng)奴被誅殺的事情全部推在了朱志相的身上，后來剿滅殘匪若干，搗毀異教神壇若干，基本上已經(jīng)清除了白蓮教在漳州等地的根基。
可是白蓮欲孽林三，以魚死網(wǎng)破之舉。趁著大軍休整，糾集漏網(wǎng)之魚一千余人，趁著月黑風(fēng)高，殺入漳王茄二旨報復(fù)，漳王率領(lǐng)護(hù)衛(wèi)軍殊死作戰(zhàn)，不辜太祖遺風(fēng)。，而朱志均在寫到自己時，只是說了一句救援不及，請求賜罪等等”。
后來在奏折中提及漳王朱志垣無子嗣誕下，所以在漳州知府的請求下，暫時留在漳州城內(nèi)，辦理朱志垣后事兼代管、修建漳王府，請求皇上盡快封藩，朱志均好回京領(lǐng)罪
明眼人都可以看出，這封奏折到了京師之后，無論是皇事院還是內(nèi)閣都會主張由朱志均繼任漳王的位置，而皇上多半也會同意，眼前的這個通州郡公成為新任漳王的日子已經(jīng)不遠(yuǎn)了，再加上從北平帶來的軍隊威懾，所以漳州城內(nèi)所有的官員和士伸對其極為恭敬，極盡奉承之能。
因為漳州商賈云集，需要盡快的恢復(fù)正常秩序，需要安穩(wěn)的經(jīng)商條件，也需要有震懾力的藩王存在，漳州知府張華在他們眼里已經(jīng)徹底的失去了威信，這次藩王遇刺，無論追究與否，漳州知府也不會繼續(xù)留任了。
所以他們還能抓住誰來依靠，當(dāng)然是即將赴任的新漳王了。
很快的，建文二十六年已經(jīng)結(jié)束了，這是建文二十七年正月初的一個深夜。寒風(fēng)在夜空中呼嘯著，猛烈地推搡著門窗。屋里生著木炭火。都是些劣質(zhì)木炭。沒燒成的炭木頭。冒著濃濃的黑煙。黑煙在屋里彌漫著，發(fā)出濃烈的嗆人的氣味。讓人咳嗽不止，涕淚俱流。坐在桌案邊的曲建受不住了，忙起身推開一扇窗戶。
冷風(fēng)見隙撲了進(jìn)來，將屋里的煙，吹得更是黑煙翻滾了。桌上的那盞油燈，哪經(jīng)得住風(fēng)的狂虐，“葉”的一下，熄滅了。妥存生火的親隨虎頭，忙摸黑走過來將窗戶關(guān)好。
“老爺，外面刮大風(fēng)，屋里的煙，是出不去的。等小的將炭架好了，現(xiàn)明火了，就沒煙了?！被㈩^這么說著，才又忙著到炭火盆邊來料理。
曲建默然無聲地在桌邊站著，心里還在想著虎頭的話。可不是，既然窗外有大風(fēng)，窗子一開。煙又怎能出得去呢？
他在心里嘲笑自己：好好的一個王府長史不做，現(xiàn)在流落在這窮鄉(xiāng)僻野的四百嶺，慢慢的都變愚鈍了?，F(xiàn)在還沒有虎頭清醒。這使他心頭浮動著一種淡淡的不安。陡然之間，他想起《論語？子路第十三》中的一段話：“樊遲請學(xué)稼。
子曰：吾不如老農(nóng)。請學(xué)為圃。曰：吾不如老圃。”先師孔老夫子回答是坦然而毫無愧意的。他老先生說得何其對呀：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”這些吹火之類的事，本來就是虎頭他們?nèi)プ龅?，又何須明白呢？這么想著，他就心安理得地坐在案邊，等待著虎頭將炭火燒著，將燈點亮。
當(dāng)他幾案上的紙墨上罩著一圈紅黃色的燈影的時候，屋子里的煙霧也漸漸淡了，成了白灰色了，也不那么嗆人了。而那炭火盆中，已經(jīng)裊起幾絲紅紅的火焰。
“老爺，你該歇息了吧？”侍候一旁的虎頭這么問。
曲建說：“火已著了，屋子里也暖和了，你也累了，且先去歇息。我還要等唐賽兒和曾阿豐打探消息回來。”
是的，曲建是存等著唐賽兒和曾阿牛等人的求證歸來?！ 〈蠹叶紱]有猜錯，朱志均順利的繼承了漳王的藩地，無論是出于保留漳王一系的血脈，還是朱志均在此時處理的的當(dāng)上，都得到了皇事院和內(nèi)閣的肯定，再加上朝廷如果再選藩王就藩漳州，時間又要拖上一段時日，對于漳州的海港經(jīng)商地位會造成一定打擊的，所以朱志均成了不二的人選。
朱志帽被賜誑號隱王，就地安葬在漳州西山南麓，倒是和金網(wǎng)奴做了一對亡命的鄰居。
朱志均穩(wěn)定了漳州的局勢后，漳州知府張華的結(jié)局也正如眾人所猜測的那樣，被遷任印度一個新建的府縣就職，估計今生今世要想回到中原不用再想了，除非他能做出驚天動地的政績，讓皇上感到值得，但是他有這個機(jī)會嗎？估計十分渺茫。
新上任的知府光熟悉地方政務(wù)就要一段時間，這個空隙已經(jīng)足夠朱志均布置了。
曲建成了失蹤人口，在呈報中，曲建是隨著漳王府的被圍攻死在了亂軍之中，而朱志均當(dāng)上了漳王之后，曲建就拿著金網(wǎng)奴所留下的遺書，來四百嶺企圖接管剩下的白蓮教弟子，并被授予全權(quán)改造四百嶺的白蓮教。
曾阿牛雖是一介莽夫，而唐賽兒雖然有了喪夫之痛，但依舊不是曲建能輕易迷惑的，而且，海陽陳家、林家等都避難到了四百嶺之內(nèi)，免得受到朝廷的牽連，無形中增加了一些智囊型的人物。
他們對于金才奴和林三的突然遭遇心里早就有了疑問，再也不肯輕易的相信朝廷的官員，就算是曲建拿出金網(wǎng)奴親手所寫并畫押的遺書，他們依舊不敢輕易接納曲建和虎頭主仆兩人。
現(xiàn)在四百嶺上已經(jīng)聚集了一千六百余人的白蓮教徒和家眷，這點人馬再也經(jīng)不起朝廷的折騰了，失去了這個據(jù)點，失去了唐賽和母的名號。那散布在天下的白蓮教徒就馬卜陷入兒旨的局面，再也沒有辦法捏合在一起了。
所以他們必須謹(jǐn)慎，派出了多股忠于白蓮教的弟子出去印證曲建上山后的描述，現(xiàn)在還沒有回來，而回來之時，就是決定是否相信曲建的關(guān)鍵。
“不知道唐賽兒還有什么底蘊，這么有把握可以找出真相？”
曲建原來畢竟只算是白蓮教的外圍成員，金網(wǎng)奴有很多棋子他都不知道，曲建不怕印證，因為所有的消息都是他們制造出來的，沒有任何破綻，當(dāng)局者都已經(jīng)死了，朱志均為了能夠完成智光交與的任務(wù)，也絕對不會暴露他
他正在腦子里這么思慮著，突然感到屋里有一股風(fēng)，是門開了撲進(jìn)來的風(fēng)。心里不由一陣高興，以為是唐賽兒回來了。舉目一看，進(jìn)來的是一個滿頭白發(fā)的瘦老太太。這是房主阿婆。
“老人家。還沒睡？”曲建站起來關(guān)切地問道。
顫巍巍的老人慈祥地笑著，走到桌案邊。將一個枯荷葉小包擺在案上，說：“曲先生，你太勞累了，還存熬夜。我給你爆了幾個山芋，做宵夜吧！”
看著眼前這個滿面皺紋、瘦骨伶竹的老人，和從枯茶荷包里滾出來的幾個香噴噴的小山芋，曲建默默地拿起一顆，還滾燙燙的。他放在手里輕輕搓*揉著，連整個心都熱了。
“老大娘，謝謝你了?！彼@么囁嚅著。這里的白蓮教家眷有不少人都成了孤寡，大半都是他所造成的，面前的老太太就是其中之一，老太太的兒子正是參加攻擊漳王府的白蓮教徒，雖然不是他殺死的。卻是受了他的盅惑，在朱志均剪意的安排下被殺的。
現(xiàn)在還對他這么好，不由的讓曲建心里有些不好受。
“曲先生倒客氣起來了。幾個小山芋，算得什么？不是林三他們那么莽撞，把事情弄亂成這副樣子，就是用山珍海味請曲先生來這窮讓 溝，也是難得請來你的呀。家里窮了，拿不出好東西了，就幾個山芋，實在不成意思?！?br/>
老人這么說著，一邊顛顛簸簸地走了。
看著老人的背影，曲建禁不住地兩眼有些濕潤。
從這個瘦小的背影，他很自然地想起自己母親。心里想，她老人家是不是也是這么瘦小了？是不是也是變得這么瘦骨伶竹了？ 自建文二十四年那次探親以來，已經(jīng)有兩年沒見到自己的母親，沒見到妻兒子女了。人心都是肉長的，誰個都有愛母戀妻憐子之情，何況他曲建只是怕死，卻不是一個無情的人。不過這次詐死，耳能這一輩子都不會見到母親妻兒了。
他雖是漳王府長史，但是知道的事情太多了，不敢講家眷帶在身邊，仍然留在陜西老家之中，由于路途遙遠(yuǎn)，往往是幾年不回家一次，他的母親和妻兒，仍常出現(xiàn)在他的夢里。年過半百的人了，現(xiàn)在仍然是只有一個親隨相伴，曲建覺得有些凄涼。
在屋里踱著，不時看著正在收拾東西的親隨虎頭，虎頭現(xiàn)在三十來歲，是他從陜西老家?guī)С鰜淼淖鍍?nèi)人，因為父母雙亡，所以一直拿曲建當(dāng)做父親般的尊敬，讓他遠(yuǎn)離母親妻兒的同時，也能感到一些家庭溫暖。
這時，窗外響起急促的腳步聲。他聽出來是曾阿?；貋砹?。從那腳步的鈍濁和沉重，他明白帶回來的不是好消息。
果然，門被推開了，壯實剿悍的曾阿牛，裹著一股冷風(fēng)，氣急敗壞地闖進(jìn)屋里來。他雙手抱拳，朝文天祥拱了拱，算是施了禮。劈頭就罵罵咧咧地說：“這個該殺的朱志帽，竟敢設(shè)計殺我?guī)煾?，曲先生你沒有說實話??！”
曲建的心里徒然變沉重感，反問道：“這么說來曾寨主是不相信老夫了，難道你查到老夫所說不屬實？”
也幸虧是曾阿牛，要是唐賽兒或者是別人，說不定能聽出曲建所說的語病，能感覺到曲建的心虛，但是曾阿牛是一個神經(jīng)大條的人物，那里能看出那么多。
曾阿牛氣哼哼地說：“何只屬實，據(jù)細(xì)探，教主在漳王府已經(jīng)遇襲，但是教主逃出來了，幾進(jìn)幾出也沒有能奈何的了教主。不過我聽說是現(xiàn)在的漳王朱志均調(diào)集兵馬，將教主在西山擒殺的，這一點，曲先生作何解釋，還有一點，那就是教主都沒有能逃出來，你一介書生，難道會比教主還要厲害嗎？關(guān)于你如何逃出，俺怎么也打探不出來?！?br/>
曲建聽到這里，才長舒了一口氣，卻沒有回答，又反問了一句道：“能不能請問寨主，圣母那邊有消息了嗎？”
心里慶幸著，也就是口無遮攔的曾阿牛，換成了唐賽兒的話，他真的是沒有這么容易的過關(guān)，只是問一些不痛不癢的問題，無關(guān)大局十分好搪塞，看來該是找唐賽兒直接攤牌的時候了，也不是他不想和曾阿牛說。
只是金網(wǎng)奴死后，唐賽兒已經(jīng)儼然成了白蓮教的實際精神領(lǐng)袖，其中當(dāng)然是有一定原因的。