?慕容燕在阿朱拿出油布小包時(shí)，就猜到里面可能是《易筋經(jīng)》。聽(tīng)阿朱說(shuō)完，心想果然如此。他打開(kāi)油布小包，只見(jiàn)薄薄一本黃紙小冊(cè)，封皮上寫(xiě)著幾個(gè)彎彎曲曲的奇形文字。翻開(kāi)第一頁(yè)來(lái)，只見(jiàn)上面寫(xiě)滿了字，但這些字歪歪斜斜，又是圓圈，又是鉤子。慕容燕知道這是梵文，但他無(wú)論前世還是今生，都沒(méi)有學(xué)過(guò)梵文，所以這冊(cè)子上的字他是半個(gè)也不識(shí)得。
阿朱“啊喲”一聲，說(shuō)道：“原來(lái)都是梵文，這就糟糕了。我本想這本書(shū)是要燒給老爺?shù)?，我做丫鬟的不該先看，因此?jīng)書(shū)到手之后，一直沒(méi)敢翻來(lái)瞧瞧。唉，無(wú)怪那些和尚給人盜去了武功秘笈，卻也并不如何在意，原來(lái)是本誰(shuí)也看不懂的天書(shū)……”說(shuō)著唉聲嘆氣，極是沮喪。
慕容燕早知如此，心中倒也不覺(jué)失望，況且他知道這《易筋經(jīng)》里還有用隱文書(shū)寫(xiě)的一部《欲三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》。便安慰阿朱道：“世間之事，得失之間，本不必太在意。何況天下間雖少有人懂得這梵文，但也不是絕對(duì)沒(méi)有人懂?；蛟S哪天就會(huì)找到一個(gè)懂梵文的人，到時(shí)讓他將這《易筋經(jīng)》翻譯成漢文，也就是了?！闭f(shuō)罷，將《易筋經(jīng)》從新包好，收了起來(lái)。
慕容燕隨后又說(shuō)道：“你這么長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有消息，想來(lái)阿碧也一定十分記掛你，既然此間事已了，咱們就回燕子塢吧?！蹦饺菅嗾f(shuō)完，便向帶阿朱會(huì)燕子塢。
阿朱卻欲言又止道：“二公子，我……”
慕容燕問(wèn)道：“怎么了？”
阿朱道：“我……我不想回燕子塢?！?br/>
慕容燕道：“那你要去哪？”
阿朱道：“我……我想去尋喬大爺?！卑⒅煺f(shuō)完這句話，臉上一紅，轉(zhuǎn)過(guò)身去，低頭不敢再看慕容燕。
慕容燕看阿朱如此表現(xiàn)，瞬間就明白了她的心意。沒(méi)想到阿朱還是喜歡上了喬峰，慕容燕對(duì)此雖然不反對(duì)，但他想到在原書(shū)中，阿朱因此而慘死在喬峰手中的結(jié)局，便心生不安。阿朱來(lái)到慕容家已逾十年，慕容燕與她情若兄妹，如何能讓她向原書(shū)中那樣慘死。便向阿朱說(shuō)道：“喬峰的確是世上少有的英雄豪杰，你跟了他也不算辱沒(méi)了你。但現(xiàn)下因他身世之事，及他殺父、殺母、殺師的惡行，武林中的群豪都要與他為難，你若與他一起，只怕少不了要受顛沛流離之苦。你可想清楚了？”
阿朱道：“喬大爺是好人，他絕不會(huì)作出這等惡事，定是有人栽贓嫁禍于他，我相信終有真相大白的一天?！?br/>
慕容燕道：“我也相信喬峰不會(huì)作出殺父、殺母、殺師的事。但他的身世呢？倘若將來(lái)證實(shí)他真是契丹人又如何？就算他沒(méi)做任何惡行，就憑他這條身份，就無(wú)法在中原武林立足，只能終身偏居塞外。難道你要跟他在塞外過(guò)一輩子嗎？”
阿朱道：“不會(huì)的！喬大爺仁慈俠義，怎能是殘暴惡毒的契丹人后裔？”
慕容燕道：“那萬(wàn)一他真是契丹人呢？”
阿朱沉默的一會(huì)兒，道：“漢人中有好人壞人，契丹人中，自然也有好人壞人。喬大爺若是契丹人，也一定是契丹人中的好人。到時(shí)我就和他一起到塞外打獵放牧，中原武林的恩怨榮辱，從此再也別理會(huì)了。他是漢人也好，是契丹人也好，對(duì)我全無(wú)分別?！?br/>
慕容燕看阿朱心意已定，知道現(xiàn)在對(duì)她說(shuō)什么也是無(wú)用的了。便不再勸，問(wèn)道：“可是，你知道要到哪里去找他嗎？”
阿朱道：“智光大師說(shuō)過(guò)，喬大爺?shù)纳冈谘汩T(mén)關(guān)外的石壁上留有遺刻，喬大爺要查明真相，定會(huì)去看，我想到那里去尋他。”
慕容燕深呼一口氣，道：“既然如此，我就陪你一起去吧?！?br/>
阿朱驚奇的道：“二公子？”
慕容燕道：“家母在世時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，你和阿碧若是那一天有了歸宿，我慕容家全副嫁妝、花轎吹打送你們出門(mén)，就跟嫁女兒沒(méi)半點(diǎn)分別?，F(xiàn)在的情況下，想讓你熱熱鬧鬧的出嫁，只怕是不成了。何況我一直把你和阿碧當(dāng)妹妹看待，你以后跟了那喬峰，只怕以后你我兄妹就少有機(jī)會(huì)見(jiàn)面了。而且，你一個(gè)姑娘家，單獨(dú)一人上路，我也不放心，怎地也要送你一程?！?br/>
阿朱有感激的叫道：“二公子……”
慕容燕道：“不要再多說(shuō)了，我們走吧?！?br/>
阿朱點(diǎn)頭應(yīng)道：“嗯?！?br/>
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隨后慕容燕便陪伴阿朱前往雁門(mén)關(guān)外，途中也曾拿出那本梵文《易筋經(jīng)》研究。某一日他將那本經(jīng)書(shū)拿出，用水微微沾濕后，翻開(kāi)第一頁(yè)來(lái)看，只見(jiàn)書(shū)頁(yè)上的彎彎曲曲的文字之間，又現(xiàn)出一行梵文，若翻譯成漢字的話，就是“摩伽陀國(guó)欲三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)”，旁邊有個(gè)外國(guó)僧人圖形。這僧人姿式奇特，腦袋從胯下穿過(guò)，伸了出來(lái)，雙手抓著兩只腳，身上畫(huà)了許多極小的紅色箭頭。又向后翻，每一頁(yè)上都顯出一個(gè)怪僧的圖形，姿勢(shì)各不相同。
梵文《易筋經(jīng)》本是武學(xué)中至高無(wú)上的寶典，只修習(xí)的法門(mén)甚為不易，須得勘破“我相、人相”，心中不存修習(xí)武功之念。但修習(xí)此上乘武學(xué)之僧侶，必定勇猛精進(jìn)，以期有成，哪一個(gè)不想盡快從修習(xí)中得到好處？要“心無(wú)所住”，當(dāng)真千難萬(wàn)難。少林寺過(guò)去數(shù)百年來(lái)，修習(xí)《易筋經(jīng)》的高僧著實(shí)不少，但窮年累月地用功，往往一無(wú)所得，于是眾僧以為此經(jīng)并無(wú)靈效。當(dāng)日為阿朱偷盜了去，寺中眾高僧雖然恚怒，卻也不當(dāng)一件大事。至于這《神足經(jīng)》本是練功時(shí)化解外來(lái)魔頭的一門(mén)妙法，乃天竺國(guó)古代高人所創(chuàng)的一門(mén)極神異瑜伽秘術(shù)，傳自摩伽陀國(guó)。是為天竺古修士用一種隱形草液浸水所書(shū)繪，遇水則顯，水干則沒(méi)，因此圖中所繪，也是天竺僧人。后來(lái)天竺高僧見(jiàn)到該書(shū)，圖字既隱，便以為是白紙書(shū)本，輾轉(zhuǎn)帶到中土，在其上以梵文抄錄了達(dá)摩祖師所創(chuàng)的《易筋經(jīng)》，卻無(wú)人知道這經(jīng)書(shū)為一書(shū)兩經(jīng)。
這《神足經(jīng)》雖也為天竺人所書(shū)，但好在通篇都是圖像，沒(méi)有文字，所以也不用擔(dān)心看不懂。慕容燕從小就遍覽百家武學(xué)，于現(xiàn)今中土各家各派的武功都了熟于心。此時(shí)翻閱這《神足經(jīng)》，但覺(jué)其與中土武學(xué)，在基礎(chǔ)上就頗為不同。中土武學(xué)雖也有各種流派，但究其根源，都是以上古流傳下來(lái)的練氣術(shù)為根本。練功時(shí)，講究寧心靜氣。而這天竺古瑜伽，則是用苦修的方法，刺激人體潛能來(lái)增長(zhǎng)功力。慕容燕見(jiàn)獵心喜之下，將書(shū)翻回第一頁(yè)，照著圖上僧人的樣子將腦袋伸到胯下，雙手抓住雙腳，心中隨著圖上箭頭所指去存想。如此習(xí)練了一個(gè)時(shí)辰，果覺(jué)神清氣爽，功力有所增長(zhǎng)，不由心中大喜。覺(jué)得這《神足經(jīng)》神妙之處，只怕不下于《易筋經(jīng)》。當(dāng)下雖然《易筋經(jīng)》無(wú)法修習(xí)，但有這《神足經(jīng)》也已足夠。
就這樣慕容燕一邊修煉著《神足經(jīng)》，一邊陪著阿朱來(lái)到了雁門(mén)關(guān)。