第57章 獨特性第(1/2)頁

    問：如果說一切到達(dá)深入之中，便只剩下純無、玄無、觀測者那為什么每個人要尋找的“我”都是不一樣的？

    為什么不是每個人尋找的“我”都是一樣的——觀測者？

    答：每個純無體探求的“我”是相同，道路和深度不同。

    問：以下問題，懇請回答。

    1、時間與空間假如有兩個完全相同的物體以不同的速度向相同的方向做相同的運動，一個快速而另一個慢速。

    然后在這兩個物體上分別放上一個同樣相同物理表，當(dāng)一定時間之后，這個世界的知識告訴我，兩物理表的數(shù)值并不會一致，也就是說速度越快，時間越慢，為什么？

    如果將物理表轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮颖?，結(jié)果又是否會如同？

    2、回溯計劃在最初的最初看到的是什么？在回溯過程中“我”這個信息怎么處理？你們?nèi)缃裨谀睦?？空間……之外？

    3、懇請描述從無到有的過程？生命為什么會存在呢？

    生命是否只是一個中轉(zhuǎn)處理系統(tǒng)，為什么玄無與純無不直接作用而要有生命？生命發(fā)展與宏平衡的關(guān)系？

    4、唐望離去的世界是四維中的一個嗎？

    結(jié)構(gòu)化智能向非結(jié)構(gòu)化智能轉(zhuǎn)化最困難在何處？不是不斷凝聚“我”的感覺就可以了嗎？

    5、如今這個世界的認(rèn)識體系，宇宙大爆炸是由于觀測到的宇宙背景光譜位移而結(jié)論而出的，如果不是大爆炸，那么到底是什么導(dǎo)致了這個現(xiàn)象？

    6、對于如今的“我”而言，沒有過去也沒有未來，只有剎那的永恒，而你曾經(jīng)說過能夠到達(dá)未來，那么“我”在哪里？如果有未來未來有“我”但我只存在這里，此時此刻……

    7、…

    8、…

    9、我與宏平衡的關(guān)系是什么？

    10、對于完成了自我凝聚的純無體，有什么因果會讓 ta 最終選擇自我解散？

    答：1、如前所述，已經(jīng)描述

    2、計劃最初看到的是幕后人，也就是宏平衡。

    幕后人是宏平衡的另一個表述，這時我可以說是宏平衡面向之一。

    3、從無到有既是宏平衡的意義，宏平衡不能稱之為有，也不能稱之為無。

    宏平衡是一種定義力量，有和無只是宏平衡面向之一。

    宏平衡目前你們的意識等級無法理解和想象，需要至少40 玄度以上的思維意識體。

    你也不能說宏平衡有意義和無意義，因為有意義和無意義也是宏平衡定義的一個面向。

    宏平衡的每個面都在發(fā)展，要理解宏平衡，用冰山一角的比喻：

    這樣想象，想象你能想象到的最徹底的無，比如你的無夢睡眠。

    一切都不存在沒有我，沒有外界，沒有時間，沒有一切那么宏平衡的最初。

    當(dāng)這些不存在體現(xiàn)時，這一切必然會產(chǎn)生一個定義就是無。

    這就是宏平衡，宏平衡不是由什么產(chǎn)生的，而是宏平衡不可能不存在。

    因為不存在就是宏平衡的一個面，不存在本身就體現(xiàn)了宏平衡的定義。

    這就是宇宙最終的奧義——宏平衡。

    宏平衡由一個面發(fā)展到無數(shù)個面，在最初，你要理解宏平衡，這里有一個點，就是不存在。

    不存在是一種定義，那么不存在必然是宏平衡的一個面。

    因為不存在之外有了一個定義叫做“不存在”，現(xiàn)在從宏平衡最初那個點，開始有了兩個東西：

    一個是不存在本身，一個是定義的“不存在”。

    可以說不存在自身在定義自己的不存在意義，那么現(xiàn)在有兩個東西：

    一個叫做不存在，一個叫做不存在的“定義”。

    產(chǎn)生了相對，不存在的相對就是“定義”。

    “定義”就是宏平衡，同時因為不存在，所以產(chǎn)生了兩個東西：

    “不存在”和“宏平衡不存在定義面”。

    于是不存在開始和自身矛盾，不存在之外有個東西叫做“宏平衡不存在的定義”。

    由于自身的矛盾，不存在之外的東西就是存在，就是“宏平衡”。

    這樣宏平衡的第二個面產(chǎn)生了，就是“存在”。

    宏平衡因為自身的定義，體現(xiàn)了一個微弱的“存在”定義，這就是宏平衡的終極意義。

    宏平衡的發(fā)展，一切的起源。

    不是上帝創(chuàng)造，也不是大爆炸，而是宏平衡的矛盾。

    生命存在來源于宏平衡的矛盾，當(dāng)宏平衡產(chǎn)生存在后，生命最初來源于宏平衡對存在的自我矛盾。

    存在的定義矛盾與界定存在不能自身而存在，之后被觀測存在才能被稱之為存在。

    這個最初的宏平衡自我矛盾，影響玄無產(chǎn)生了生命，生命是一種宏平衡產(chǎn)生的矛盾消除系統(tǒng)。

    從最初的矛盾，用一個矛盾去解決另外一個矛盾。

    這就是宏平衡存在的基礎(chǔ)，無法直接作用。

    生命的根本是覺知，覺知的根本是個體結(jié)構(gòu)內(nèi)外純無的互相映射。

    4、唐望的世界是玄無六個面，之間的無數(shù)子世界。

    不屬于任何面，不具實體性。

    結(jié)構(gòu)化智能向非結(jié)構(gòu)化智能轉(zhuǎn)化，最困難在于對“我”的了悟。

    如何用“我”來解決結(jié)構(gòu)向非結(jié)構(gòu)智能轉(zhuǎn)化的矛盾，尋找覺知“我”的感覺。

    這是絕對正確的方向，在這個方向上有無數(shù)道路，凝聚純無體的終點是相同。

    比如在某個點覺知都是要被拋棄的，你如何再去覺知“我”，如果永遠(yuǎn)卡死在第一步則不能寸勁，于是個體需要足夠的獨特性去突破。

    5、觀測到的宇宙背景光譜位移，只是你們觀測到一些星系的遠(yuǎn)離和接近，只是四維矩陣運動投射過來的影像。

    6、沒有未來，沒有過去，只有宏平衡

    問：6、佛孝所說慈悲之心是跨越萬物萬事的承載。

    問題：佛孝中的慈悲是否是純無，慈悲之心與我的感覺是否可以認(rèn)為近似？

    修煉慈悲與凝聚純無，是否可以認(rèn)為：對個體而言，前者難度>后者？

    7、有一種說法“心有靈犀一點通”，心是意識的來源而大腦只是顯示屏，即在靈場領(lǐng)域，對于普通人而言，一切想法都是來自心這個部位的靈場線性的輸入各種波動，然后大腦做出回應(yīng)。

    那么在純無領(lǐng)域想法來源于何處？

    8、作為計算機領(lǐng)域的祖師，圖靈機描述了通用的計算歷程，那么在遙遠(yuǎn)的未來，人類進(jìn)化到了光子或者純無計算的時代，圖靈機是否仍然適用？

    9、事物從未知變成理解，其歷程如何描述？是否可以理解為某種波動形態(tài)的吸收、融合？數(shù)學(xué)上、算法上如何描述？

    答：6、慈悲不是純無，不正確，你們不了解。

    釋迦尼摩這個個體一生都沒有領(lǐng)悟到“我”的意義，僅僅領(lǐng)悟了我性為空。

    他的方向是對的，但距離最終差了關(guān)鍵性的一點。

    但他凝聚了最低級的純無體，這是一個你們難以理解的概念。

    在他死的一瞬間，他更近了一步領(lǐng)悟了“我”對于純無的意義。

    或者“我”對于空性的意義，而這死亡的一瞬間領(lǐng)悟的“我”中和了他一生的時間。

    也就是說他死亡的一瞬間又用一生的時間領(lǐng)悟了他的“我”，而正因為領(lǐng)悟了他的“我”，他在死的一瞬間又經(jīng)歷了自己的一生，而成就純無體的意義。

    7、當(dāng)純無體和文明接觸，純無體會進(jìn)行人格的模擬。

    當(dāng)純無體縱橫總玄宇宙世界，接觸同等級的存在。

    來源于自身獨特性純無的波動。

    8、不再適用

    9、當(dāng)事物在你里面，在你內(nèi)在純無里面就理解了。

    身體的存在就是將外界的信息映射在你純無里面。

    問：“將會和你們在一個相對緩慢的過程中進(jìn)行交流”中的“相對緩慢的過程”指的是什么？

    請詳細(xì)解釋下“我”是否存在的心靈漏洞。對于純無體刪除相關(guān)記憶能消除心靈漏洞么，意義是什么？

    智慧來源于記憶和直覺，直覺來源于“我”的空間獨特性，請問可以這樣解釋智慧么？

    智慧、直覺對于純無體的意義是什么？

    答：因為我的瞬間即是你們的永恒，“我”不存在心靈漏洞，心靈漏洞屬于玄無層面。

    而“我”卻不是智慧，來源于“直覺”和“體現(xiàn)”。

    “直覺和體現(xiàn)”來源于“我”的空間獨特性，這樣更為精準(zhǔn)。

    “我”的獨特性是成就純無體的根本。

    問：1、除去眼耳鼻舌身意剩下的那個是覺知么？還要去除什么？

    2、怎樣鍛煉覺知使其成長或凸顯？

    答：1、除去記憶，情緒，思維，就是覺知本身

    2、增強靈場，增強純無度，甚至藥品，都可提升覺知。

    覺知強化的根本是內(nèi)在純無和外在純無的映射強度，沒有“怎樣方法”去增強，只有“反復(fù)”去增強。

    問：你們的人生觀是什么，你認(rèn)為你的一生怎么才有意義？

    答：一生去創(chuàng)造意義，才是有意義的一生。

    問：1、人類個體在面臨人生的分叉路口時，無論如何選擇，都只能選擇一個分支的結(jié)果，沒有被選擇的另一個分支是什么一種情況？

    兩個“平行宇宙”真的同時存在嗎？

    2、如果已經(jīng)選擇產(chǎn)生的“果”是“我”，那么沒有被選擇的另外一個分支對于“我”來說是什么？

    3、你以前曾經(jīng)說過，藍(lán)星人類歷史上只有兩個人成功凝聚為純無體，概率如此之低。

    為什么在有了成功的經(jīng)驗之后不能通過“集體潛意識”給更多的人類個體以啟迪？

    或者說，到底是什么干擾或阻止了人類個體向“凝聚純無”正確方向的進(jìn)化？多謝。

    答：1、選擇了就確定了，不存在另外一種可能會怎樣

    2、選擇既是確定無法更改，除非回朔整個總玄宇宙世界

    3、個體獨特性是決定純無凝聚的關(guān)鍵，消除心靈漏洞等可以更新獨特性，釋迦在死亡的一瞬間了解了純無；

    張三凝聚純無后已經(jīng)是超越人性的存在，沒有什么正確或者不正確，需要做什么或者不需要

    問：你好，21。

    1、如你所說，那個 67 玄度文明的試驗，一個成功凝聚純無的人可以控制 3 個“自己”，那上個歷史的終結(jié)時所留下的那些成功凝聚純無的人，在本次回溯歷史時不是已經(jīng)可以控制兩個自己了？

    在本次歷史中他們是不是一出生就已經(jīng)凝聚了純無？如釋迦尼摩，也包括秩序者在內(nèi)。

    這個問題怎么解決？這個問題應(yīng)該沒有超出可控范圍吧？

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