黃觀并不知道自己正被周忱等人議論著。此刻,黃觀正在一艘本來是用來捕魚的,重約180噸、長27米的漁船上,呆呆地端詳著手中的觀音土。
按朱棣的說法,派黃觀他們前往海外開拓國土,若能成功建國,則所建王國由建文帝的遺孤文圭擔(dān)任國王。而所謂的“左逆文臣”們,不僅將按照各自的功勞加官進(jìn)爵,而且滿足了一定條件后還會允許他們堂堂正正地回國。這樣算起來,他們應(yīng)該算是接受朱棣圣旨去執(zhí)行任務(wù),開疆?dāng)U土。
朱棣為他們的這個任務(wù)所做的準(zhǔn)備不可謂不充分。船艙里,除了必要的種子和必要的口糧外,還有牛、馬、羊、豬、雞、犬等各種與人類生活密切相關(guān)的動物。更令人不可思議的是,朱棣居然還特意準(zhǔn)備了適量的觀音土,說是這玩意能治水土不服如果黃觀是被朱棣派遣前往海外執(zhí)行任務(wù),那么他肯定會因為朱棣的細(xì)心關(guān)懷而感動得痛哭流涕。
然而事實卻并非如此,兵部勘合上頭寫的是“奉旨遣流犯官黃觀一名,允帶九族至海外效力,沿途各守官卡哨不得留難,等因奉此”,也就是說,對外界而言,黃觀是被流放的。而且是超出《大明律》的限制,殃及九族一同被流放到海外去!
黃觀大概是中國歷史上第一位也是唯一的一位“連中六首”者。從秀才到狀元,他所經(jīng)歷的縣考、府考、院考、鄉(xiāng)試、會試、殿試這六次考試,無一例外均獲第一名。后人贊譽他“三元天下有,六首世間無”意思就是歷史上連中三元的畢竟還有那么幾個,但是六次考試全部考第一的卻唯有黃觀一人。論智力,若說黃觀不聰明,那世上就真沒有聰明人了。然而此刻誰又能猜到,這個正在望著大海的聰明人,此刻腦子里竟是一團(tuán)漿糊。
黃觀想不明白朱棣的這些舉動究竟是什么目的。黃觀以前和朱棣打過交道,知道朱棣并不是傻子,和仁厚善良也絕對扯不上任何關(guān)系,所以黃觀才會特別奇怪。以前朱棣還是燕王的時候自恃是皇叔,態(tài)度傲慢,入朝不拜建文帝。群臣畏其權(quán)勢,緘口不敢言,唯獨黃觀當(dāng)面頂撞朱棣:“虎拜朝天,殿上行君臣之禮;龍顏垂地,宮中敘叔侄之情?!?br/>
有了這么一番過節(jié),聽聞朱棣攻占南京、建文帝駕崩的消息后,黃觀自思若被活捉多半免不了一剮,為免受皮肉之苦,趕緊投江自盡了事。誰知道被淹了個半死后,黃觀又被人救了起來。得知救自己的人是朱棣專門派來的,沒被淹死的黃觀又差點被嚇?biāo)朗篱g最可怕的不是死亡,而是求生不能,求死不得!
被送回南京后,隔了一天他便被人帶入皇宮。黃觀當(dāng)時心里那個恨啊他自忖逃不脫被剮的命運,因此想著在臨死之前多罵朱棣一句算一句,誰知道被帶入皇宮前,朱棣不僅命人綁住他,還用核桃塞住了他的嘴!
黃觀無論如何也沒想到,朱棣見到他之后興致勃勃地走下龍座,然后圍著他轉(zhuǎn)了幾圈當(dāng)時黃觀簡直嚇得肝膽俱裂,因為這種莫名其妙的場景令他產(chǎn)生了很恐怖的聯(lián)想朱棣的那副探究的表情,很象是在考慮到底應(yīng)該蒸、煮、炸或是煎,而自己,則是那只即將被端上餐桌的羔羊。
幸運的是,黃觀臆想中的恐怖事情并沒有發(fā)生。圍著黃觀繞了幾圈后,朱棣什么話也沒說,只是揮揮手示意侍衛(wèi)將他帶了下去。
在黃觀的印象中,朱棣不象是精神有毛病的樣子,然而朱棣圍他轉(zhuǎn)圈的那一刻,黃觀實在沒辦法相信朱棣的精神正常。黃觀自然不知道,朱棣這個穿越者只是對中國第一個也是唯一一個在縣考、府考、院考、鄉(xiāng)試、會試、殿試這六次考試均獲第一名的人特別感興趣罷了。
過了不久,便是方孝孺前來游說。
方孝孺是當(dāng)代大儒,更是文人的精神領(lǐng)袖??墒强纯捶叫⑷鏋橹扉λ鶎懙募次辉t書:“朕荷天地祖宗之靈,戰(zhàn)勝攻克,諸王大臣謂朕太祖之嫡,順天應(yīng)人,天位不可以久虛,神器不可以無主,上章勸進(jìn)。朕拒之再三而不獲,乃俯徇輿情,于六月十七日即皇帝位?!焙喼币卸嗳饴榫陀卸嗳饴?,要有多無恥就有多無恥!
黃觀原本準(zhǔn)備痛斥方孝孺不該變節(jié)為朱棣擬寫那份即位詔書,然而聽完方孝孺的解釋后,他卻什么話也說不出來。
方孝孺為朱棣擬寫了登基詔書,因此在士林的形象受損,可是他又有什么辦法?!
建文皇帝的遺孤朱文圭被安置在皇宮生活,小命只在朱棣的一念之間。之前方孝孺敢于對朱棣破口大罵,那是因為方孝孺性情剛烈,為了維護(hù)正義不惜自己的性命,他甚至不惜家人和朋友的性命!然而當(dāng)背負(fù)的責(zé)任中增加了一個無比沉重的砝碼后,也就是說,必須考慮建文皇帝唯一血脈的安全之后,方孝孺如何還敢輕言放棄?!
所以,當(dāng)朱棣再次要求方孝孺為之?dāng)M寫登位詔書時,方孝孺只能屈服。
黃觀想想也是。若是忠于建文皇帝,那么保護(hù)好他的遺孤自然是第一要務(wù)。再說,去海外建立一個王國,然后將文圭扶上王位也是忠于建文皇帝的表現(xiàn)。再次,黃觀投水前認(rèn)為自己的妻子是個有氣節(jié)的人,必然已經(jīng)自殺了。然而朱棣不僅派人救了黃觀本人,之前竟然還阻止了黃觀之妻、黃觀兩女以及十多個親族的投江行為也就是說,在私情方面,黃觀還存在著意料之外的牽掛。
更令黃觀氣短的是:除了黃子澄和齊泰,左逆文臣名單上的其他大臣也已經(jīng)紛紛向朱棣屈服了。既然別人都已經(jīng)屈服了,他還堅持個什么勁?活下來,為建文帝遺孤貢獻(xiàn)自己的力量似乎才是最好的選擇。于是,做為最后一個“左逆文臣”,黃觀也向朱棣屈服,接受了被流放的命運。
但,這一切對朱棣又有什么好處?
朱棣對黃觀等人應(yīng)當(dāng)恨之入骨才對。若想快意恩仇,只需按其“奸臣”的罪名,便可按《大明律》將其活剮并禍及族人。事實上,黃子澄便慘遭肢解并禍及滿門,株連十族,家屬65人、異姓54人、外親400余人皆充軍。
在黃觀看來,黃子澄確實該死。黃子澄雖然忠于建文皇帝,卻犯下了三個不可饒恕的錯誤!
一誤:建議不先削燕王而削其他藩王,打草驚蛇。
二誤:建議建文皇帝放朱棣三子回北平,名為麻痹敵人,實際上反而是解除了朱棣的后顧之憂。
三誤:建議建文皇帝解除經(jīng)驗豐富的老將耿炳文職務(wù),換“智疏而謀寡,色厲而中餒,驕矜而少成,忌刻而自用”的李景隆為主將。最后的結(jié)果極具戲劇性:李景隆屢戰(zhàn)屢敗,成全了燕王的威名,削弱了建文皇帝的軍事力量。當(dāng)燕王兵臨南京城下時,李景隆居然又打開城門迎接燕王大軍,以至于穿越而來的朱棣欣然認(rèn)為:表面上靖難之役最大的功臣是二等淇國公丘福,但實際上李景隆比丘福的貢獻(xiàn)要大得多。
其實,當(dāng)李景隆毫無保留地向世人展現(xiàn)了他那驚世駭俗的“軍事才華”后,黃子澄也自知大事不妙,不由哀嘆:“大事去矣,薦景隆誤國,萬死不足贖罪!”
萬死不可能,不過萬剮卻可以!朱棣只是將他肢解,似乎還便宜了他。
另一個因“奸臣”罪名喪命的則是齊泰。不過與黃子澄比起來,齊泰則幸運多了。齊泰聽到南京金川門已破、建文帝不知所蹤的消息后,立即逃往廣德,意圖招兵買馬再次舉事反抗。然而朱棣登基后天下已定,區(qū)區(qū)一個齊泰哪里還逃得出朱棣的手掌心?抓到齊泰后不久,朱棣便宣布對建文皇帝身側(cè)兩個最大奸臣的處理結(jié)果:黃子澄車裂、齊泰絞。
朱元璋曾戒諭子孫:“以后子孫做皇帝時,并不許立丞相。臣下敢有奏請設(shè)立者,文武群臣即時劾奏,將犯人凌遲,全家處死。”
然而建文帝不顧祖訓(xùn)嚴(yán)禁,以齊泰為左丞相,黃子澄為右丞相。齊泰還說:“《皇明祖訓(xùn)》不會說話,只是用新法便?!?br/>
按照朱元璋親自編寫的《皇明祖訓(xùn)》,齊泰、黃子澄理應(yīng)被“凌遲,全家處死”。黃子澄所受酷刑完全是合乎祖制的,而齊泰只判絞刑實在稱得上是“皇恩浩蕩”了。
“文職奸臣”們之所以擁護(hù)建文皇帝并且甘愿為之殉死,原因其實很簡單。在朱元璋當(dāng)政期間,文臣的政治地位受到極大的壓制,六部尚書官正二品,比宗人府(注1)的宗人令、左右宗正、左右宗人低兩級;國子監(jiān)祭酒(注2)理論上是天下最有才華的文人之一,卻只是從四品,還不如為皇帝養(yǎng)馬的官;新科狀元只不過從六品,而一個小小百戶的官銜卻為正六品。建文皇帝登基后,升了文官們的品級,提高了文官的政治地位。朱元璋所開創(chuàng)的廷杖,使大臣的身心遭到肆意的摧殘和污辱。而“仁柔”的建文皇帝卻倚重大臣,放手讓他們?nèi)プ鍪?,尊重他們的人格。建文皇帝對文臣那么好,文臣們自然愿意“士為知己者死”了?br/>
但是現(xiàn)在根據(jù)很多事情分析,朱棣雖然高舉著“清君側(cè)”、“恢復(fù)祖宗舊制”的大旗造反,然而他說是一套,做得卻是另一套。至少,如果真的恢復(fù)祖制,那么根據(jù)朱元璋所制定的《祖訓(xùn)錄》,他們這些“文職奸臣”別說本人將受酷刑而死,就連家族也會遭受牽連。朱棣將大棒高高舉起,卻又輕輕落下當(dāng)然,黃觀并不認(rèn)為朱棣是建文皇帝那種“仁柔”的性格。因為,黃子澄畢竟已經(jīng)遭受車裂酷刑而死了。
“文職奸臣”名錄之中,僅有兩人喪命,其中齊泰甚至能夠保全首級。此外,方孝孺當(dāng)著朱棣的面咒其“不得好死”;卓敬毫不客氣地說“只可惜先帝沒有采納我的建議”;景清身懷利刃自然也不會真的只是為了防身。這些人如果落在朱元璋手里,絕對死得連骨頭渣子都不會剩下。相較之下,朱棣卻寬宏大量得令人難以致信。
除了黃子澄和齊泰之外,其他人只是被流放而已。甚至那個令朱棣差點喪命,將之氣得七竊生煙的鐵鉉,朱棣也通過方孝孺等人去信說服,赦免了鐵鉉及其九族的死罪,允其去海外建功贖罪。
流放雖苦,但再怎么說也比“斬”、“絞”等普通死刑要輕。而太祖皇帝所推崇的“剮”、“車裂”、“腰斬”、“剝皮”等酷刑,又比普通死刑要可怕得多。更何況,實際上他們還并不是被流放。雖說送往海外遠(yuǎn)離中土后生活會艱苦得多,但到了海外,他們并非是犯人,反而是管理移民的有邑貴族!
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