請把這一章當做介紹看，這會為不清楚世界觀，勢力觀的讀者起到非常大的幫助（大概吧~）
瞳靈大陸圣靈族：居住在大陸以東的種族，由于東部地勢平坦，且日照充足，圣靈族的生活比他們的鄰國兼死對頭要好得多，靠著本國的三大職介，巫師，牧師，騎士，圣靈族給自己的發(fā)展起到了良好的作用。圣靈族普遍以藍色和綠色瞳孔為主的，但圣靈帝國的皇室貴族則以金色瞳孔為主，所以便形成了金色瞳孔管理藍色和綠色瞳孔，這也是那古老的血統(tǒng)論的第一準則。由于血統(tǒng)論，圣靈帝國自然在自己的國境內(nèi)形成了兩大公國，巫師之國幻雪，牧師之國翡翠，以及圣靈帝國本身，騎士之國。當然，無論是騎士，巫師，牧師，都要絕對服從皇室所降下旨意，不過卻有兩種人可以不管皇室的面子，隨心所欲，這兩種人便是圣靈國教的教員和圣靈帝國的瞳術師。
圣靈國教：如果說在圣靈帝國里，最大的組織無疑可以說是駐扎在圣山上的圣靈國教，其教徒幾乎可以說是整個圣靈帝國的人民，甚至包括不少的貴族皇族都信仰著圣靈國教，牧師帝國更可以說是全民信教。作為帝國的教會，注意我的用詞，是“帝國的教會”，每一代教皇幾乎都可以說和每一代的圣靈帝有著非常直接的血緣關系，沒準那位教皇就是當今圣靈帝的爺爺或者是父親，造成這種原因的便是兩百九十三年前的一場政變，原本圣靈帝國最原始的教宗——血狼，被政變者趕下了整個歷史的舞臺，那一代的圣靈帝和教皇，便是同一個人，這就導致了圣靈國教和皇族們有著不可磨滅的關系。
對于教義，圣靈國教就只有四個字“神權天授”，這四個字就夠了，因為如此，國教為了更好地詮釋這部教義，選拔了圣裁者和祭師。
圣裁者：由上至下分為光輝，深淵，紅蓮，蒼雷，翠玉，紫羅，風暴，星輝，月白，九位圣裁者，九位圣裁者分別代表九種不同的元素天使并掌握瞳術，全部都是瞳術師，沒有職介者，只聽命于教皇，最高祭師或者他們代表天使的神諭，兩位圣裁者便可以輕松的毀滅一座中型城市。會培育一或者兩名圣徒作為繼承人。
祭師：靈魂，傳道，太陽，月亮，四位祭師兢兢業(yè)業(yè)的為他們的教義和教皇服務，除了太陽和月亮祭師外，靈魂和傳道祭師幾乎可以說是沒有任何戰(zhàn)斗力可言。同圣裁者一樣，也會培育圣徒作為自己的繼承者。
圣徒：從百萬信徒中選出的極具天賦和對著圣靈國教有著可以獻出他們年輕心臟的年輕人，多半是被洗腦洗的嚴重的小白目，然后接受圣裁者和祭師們的各種調教，最后等他們的導師斷氣，自己坐在那個位置上，代代如此。
邪魔族：與居住在東邊的圣靈族不同，瞳靈大陸西面到處都是山脈，殘檐斷壁，少有平原這一類地區(qū)，也就迫使邪魔族們必須有著超越一般人攀爬能力，這也是邪魔族們?yōu)槭裁磳χレ`族的土地虎視眈眈的原因，高山能種的糧食實在是少的可憐，雖然他們現(xiàn)在都已外出打漁來養(yǎng)活了大部分人民，但每年都有著不少刺客翻過國境護送走私商人為自己的國家?guī)硎澄?。邪魔帝國同圣靈帝國一樣，同樣一帝國兩公國，刺客為邪魔帝國的主職介，幻師和毒師分為輔助，邪魔帝國的血統(tǒng)論比圣靈帝國還要嚴重的多，尤其是他們還實行奴隸制。
邪心教：邪魔帝國的國教，相比圣靈國教的神權天授，邪心教的則為一切隨欲，只遵從自己的欲望，想干什么就干什么，導致了到現(xiàn)在邪魔帝國，赤龍公國，影惑公國的境內(nèi)，各領主之間經(jīng)常發(fā)生小規(guī)模的沖突，不過堪比戰(zhàn)爭。邪心教和圣靈國教一樣，不過只有七個，而且還沒有類似于圣徒這一類的培養(yǎng)繼承人這一類習慣，完全就是只要教會里有人能夠干翻這一任的七罪之一。
七罪：人有七情六欲，邪心教則更加關注七情里的四情和六欲里的三欲，具體情況未知（其實是我沒想好~）
龍騰界圣邪族：如果說圣靈是天使，邪魔是惡魔的話，圣邪就是天使和惡魔中間的拿非利人，上不得天堂，下不得地獄。因為幾百年前的流放政策，導致了噬瞳平原上存在著大量的圣靈邪魔的罪民，為了生存，這批罪民就結合在一起共度難關，開始還只是互相提供一點技術，久而久之就不知道怎么回事，就在一起了！或許是需要尋找歸宿吧，無論怎樣，這一批罪民靠著內(nèi)部被流放出來的職介者，漸漸地從一個小村莊建立成了第一代的伊甸城，不過，建成后也只是風平浪靜了一百多年，圣靈和邪魔就兵發(fā)伊甸城，導致原本就只有幾十萬人的圣邪族幾乎要被滅族。
圣邪龍族：圣邪族們逃到龍騰界以后，通過六職介加瞳言師的配合，很快就在龍騰界站穩(wěn)了腳跟，平且和當?shù)氐脑∶?，龍，干了一架，最終以龍族愿意歸屬圣邪族為結局而結束，圣邪龍族便是這一戰(zhàn)役的戰(zhàn)利品。
長老會：不知道有多少人組成的議會，平均年齡如果按龍騰界來算的話大概都為八百到九百來歲，換成瞳靈大陸的話，大概也是五六十歲了。有權反對圣邪君的提案，但是沒有權利取消，屬于一種附屬性組織。
（最近真沒有思路！寫點介紹吧，咱們至少把世界觀給搞明白~）