熙熙攘攘，人海人山。

    云霧在光的照耀下逐漸散開(kāi)，那錦繡的山河涌現(xiàn)在世人眼前，層巒疊翠，鳳鳴鸞和，浩蕩的神木參天而起，河水中浪潮翻滾，與青天交相輝映。

    塵世醒來(lái)了，帶著笑與哭，苦與樂(lè)。

    這里是太華山外。

    石明鎮(zhèn)上，往來(lái)之人無(wú)數(shù)，在過(guò)去，凡塵中人難以尋到的仙山小鎮(zhèn)，如今卻出現(xiàn)了無(wú)數(shù)的游歷者。

    隱世的石明鎮(zhèn)出現(xiàn)在了眾生的面前，而對(duì)于原本的鎮(zhèn)民來(lái)說(shuō)，如今他們多了一個(gè)職務(wù)，那便是對(duì)于這些“外來(lái)者”進(jìn)行踏入修行之世的“引導(dǎo)”。

    所謂的“引導(dǎo)”是什么？

    那正是“升天”。

    這個(gè)事情，便要從頭講起。

    三百年了，云原發(fā)生了劇變，首先第一點(diǎn)，便是那高懸天宇的火云山。

    三皇治世，同入火云已有三百年。

    不論是不情愿的也好，巴不得的也好，無(wú)所謂的也好，總而言之，三皇已經(jīng)共治世間三百年，對(duì)于人道，帶來(lái)的變化簡(jiǎn)直是天翻地覆的。

    姜皇說(shuō)行與武，主八方天時(shí);

    魏皇論德與工，主六合地運(yùn);

    趙皇說(shuō)法與理，主人間蒼生吉兇禍福。

    最開(kāi)始，三皇之間必然互相看不過(guò)眼，尤其是姜趙之間，前者常怒，后者卑微，但這三百年過(guò)來(lái)，兩人之間的關(guān)系漸漸有了一個(gè)平衡。

    爛柯棋局所衍化的千年，事實(shí)上正是第一個(gè)百年，而諸多仙神在觀察之后，發(fā)現(xiàn)了這三位弄的似乎還不錯(cuò)，故而就在第一個(gè)“千年”再度勸說(shuō)三皇，把虛假的千年，試試變化為真的千年。

    姜皇沒(méi)有反對(duì)，但他依舊不甘心。

    “孤看見(jiàn)了，天下確實(shí)開(kāi)始興盛繁華，孤知道各位得意思，無(wú)非就是把原本的推演，變成真正的三皇治世?！?br/>
    “但孤依舊不甘心，各位，算上虛幻的時(shí)間，孤如今也有千歲！但放不下，依舊是放不下！”

    “孤主八方天時(shí)，號(hào)曰天皇氏，讓這人間風(fēng)調(diào)雨順，倒是也遂了你們的愿！但這一切，不過(guò)是孤想要告訴各位，即使沒(méi)有那二人，孤一樣可以統(tǒng)御天下！”

    “孤，一人亦可帶給這人間平和安定！”

    人的意志并不是那么容易就可以改變的，但姜皇說(shuō)歸說(shuō)，他依舊履行著自己的職責(zé)。

    諸仙神無(wú)奈，但這其中，有一位仙人出面，笑談道：“姜皇已入局中，但只是他自己還不自知罷了?！?br/>
    局，什么局？

    又仙神不解，但同樣，也有仙神明悟，撫掌大笑。

    于是三皇治世自第一個(gè)百年結(jié)束之后，再過(guò)二百年，這是真正的二百年，在這二百年里，人間的格局有了巨大的變化。

    小的仙門(mén)如雨后春筍般冒頭，眾生開(kāi)始嘗試把天雷地火代入生活，尤其是當(dāng)天工術(shù)出現(xiàn)的時(shí)候，這人世間便多出了一種東西。

    偃甲。

    有修行者所用的仙兵被摩刻，成為人間所驅(qū)使的東西。

    隨后，能遨游天宇的“仙舟”出現(xiàn)了，并且不再是仙人才能使用的東西，而是大范圍的出現(xiàn)在了人世間。

    妖出現(xiàn)，化形，會(huì)在人間游走，這時(shí)候，需要去仙門(mén)或者神祠請(qǐng)來(lái)一份勾牌，如果這兩處請(qǐng)不到，也可以直接向火云洞請(qǐng)。

    那么，越是靠近仙門(mén)的地方，人的德行與道理也會(huì)越發(fā)的近似圣賢。

    終于，在某個(gè)時(shí)日，當(dāng)黎明的太陽(yáng)升起，魏國(guó)境內(nèi)，一位仙人游歷凡塵，來(lái)到一條名為“洈水”的大河之畔，那河流中，有漁夫撒網(wǎng)，但緊跟著，卻有白鯉出現(xiàn)，那漁夫卻不上前抓弄，而是一眼就看出了他是妖。

    那白鯉向漁夫鞠躬，頭顱點(diǎn)水，向這漁夫而問(wèn)道，那仙人看的驚奇，因?yàn)樾闹邢胫?，這漁夫不過(guò)是個(gè)尋常百姓，哪里知道化形之妙？

    但卻沒(méi)有過(guò)多時(shí)，那漁夫開(kāi)口，吐出天人之語(yǔ)，不僅僅讓白鯉驚訝，更讓隱在一側(cè)的仙人瞪起了眼睛，隨后沒(méi)過(guò)幾個(gè)呼吸，便有雷光重重，大浪滔滔，看那白鯉登天而化龍的時(shí)候，這位仙人心中頓時(shí)發(fā)現(xiàn)了，人道的盛世，或許已經(jīng)悄然到來(lái)。

    當(dāng)眾生注重法的修行，注重德的培養(yǎng)，亦同樣不會(huì)落下武與器得時(shí)候，不輕視也不貶低其他的道理，會(huì)認(rèn)真的去實(shí)踐與試驗(yàn)。

    就連漁夫和樵子都能點(diǎn)魚(yú)為龍，喚石人開(kāi)口，到了這個(gè)地步，簡(jiǎn)直就是只存在于夢(mèng)想中的世界。

    大德，大賢，悄然出現(xiàn)在茫茫的塵埃間。

    而由于三皇入火云，在人世間，“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”的思想居然短暫的被遏制了。

    有多短？

    約莫兩個(gè)甲子。

    但卻是最好，也是最妙的兩個(gè)甲子。

    這是三皇，乃至于仙神都沒(méi)有預(yù)料到的。

    貌似開(kāi)始走上另外一條道路了？

    這般景色，倒是頗有些萬(wàn)八千年前，人道盛世的光景。

    于是，在三皇的決議下，人道之中的王朝開(kāi)始漸漸式微，取而代之的，則是另外一種東西！

    天庭！

    以天庭統(tǒng)御天下眾生，而諸修行之人，達(dá)到升仙的關(guān)隘之后，可以自己選擇登神還是化仙，但不論是哪一種，首先要經(jīng)過(guò)九玄仙山，或者六道神部，要在其中留下名諱，這才能去往天庭。

    天庭的出現(xiàn)，其實(shí)正是姜皇不甘心的產(chǎn)物，諸仙神也已經(jīng)明白了個(gè)中緣由，但對(duì)于諸仙神來(lái)說(shuō)，天庭的出現(xiàn)，似乎還有助于仙道與神道，當(dāng)然，諸仙神同樣也明白，依照姜皇的個(gè)性，他必然是不會(huì)放棄天皇地位的，那么等到上千年，數(shù)萬(wàn)年過(guò)去，當(dāng)天庭發(fā)展成為一個(gè)龐然大物的時(shí)候，或許就是徹底把諸仙神鎮(zhèn)壓的時(shí)候。

    幻境棋局千年，不僅沒(méi)有磨滅他統(tǒng)一的念頭，反而更加的執(zhí)著了，從這一點(diǎn)上，他有大執(zhí)念，倒是和李辟塵有著巨大的相似性。

    這等于是變相的統(tǒng)一了諸世，而姜皇的算盤(pán)打的也十分的好，畢竟他身為第一代的天皇氏，主動(dòng)八方風(fēng)雨，從地位上來(lái)說(shuō)，凌駕于地皇氏與人皇氏。

    從一定程度上，他便是天道在人間的代言者，當(dāng)然，姜皇想的可不是區(qū)區(qū)的天道，他這一系十世，俱都是要效仿人皇行事，是所謂“替天行道”。

    這樣一個(gè)龐大的怪物出現(xiàn)的時(shí)候，仙神知道自己正在喂養(yǎng)一個(gè)可怕的存在，但卻沒(méi)辦法制止，只能用升天的手段來(lái)遏制，即用仙神二道來(lái)分開(kāi)原本打算進(jìn)入天庭的修行者。

    這里面自然是有很多人，原本想要前往福地仙山，后來(lái)因?yàn)闊o(wú)緣而不能入，現(xiàn)在則是沒(méi)有這個(gè)顧慮了，但相對(duì)于原本九大福地來(lái)說(shuō)，有很多地仙是不愿意看見(jiàn)這個(gè)模式的。

    原本收徒，一講緣法，二說(shuō)悟性，三談道德，第四才是說(shuō)根骨。

    拿太華山來(lái)講，那鐘靈鐵谷，百丈飛索，靜心之道，三千玉石臺(tái)，哪一個(gè)不是為了磨練心性而設(shè)下的？而沒(méi)有外觀仙人的通碟引薦，休想尋找到福地所在之處。

    并且原本收徒，多數(shù)都是少年人，或是以孩童為多，因?yàn)樗麄兊牡赖掠^沒(méi)有徹底定形，可以正確的引導(dǎo)和塑造。

    但現(xiàn)在為了遏制天庭發(fā)展，故而不得不廣開(kāi)天門(mén)，這就導(dǎo)致一個(gè)后果，即那些從下面小仙門(mén)內(nèi)出來(lái)的人，在某些德行，操守，乃至于為人處事之上，良莠不齊。

    于是有的仙門(mén)開(kāi)始大刀闊斧的改革，而有的，則是隱入人間，徹底遁隱不見(jiàn)。