連接著我魂魄的陰陽(yáng)真氣上沾染著我的魂能，凝聚成線(xiàn)條在木乃伊體內(nèi)窺探著。即使是順利的進(jìn)入到了她體內(nèi)，還是潛在有很多的危險(xiǎn)。
比如萬(wàn)一她靈魂上的魂能若比無(wú)情的強(qiáng)大太多，我會(huì)受到來(lái)自她魂體的反噬而最終傷損到自己的魂體。
要知道世間最嚴(yán)重的傷害不是出于肉體，乃是源自魂魄。那種創(chuàng)傷一旦形成藥石無(wú)醫(yī)，若想恢復(fù)需得很久很久。
幸好此次冒險(xiǎn)無(wú)情還是有幾分運(yùn)氣在里面，木乃伊的魂能雖強(qiáng)大，但目前看起來(lái)沒(méi)有絲毫的攻擊性，她似乎已經(jīng)放棄了自己，就猶如個(gè)受了氣的小媳婦，委委屈屈的縮在身體里。
她活著的時(shí)候難道不是個(gè)法力強(qiáng)大的修者嗎？為何表現(xiàn)出來(lái)的毫無(wú)霸氣，都是柔弱的一面，而魂能卻格外的強(qiáng)大呢？
就我所知，只有卓越的修者才會(huì)在死后被制成木乃伊存放，為的是期待他們通過(guò)秘制的咒術(shù)多年后再臨凡塵。否則就沒(méi)有任何意義了，試問(wèn)誰(shuí)會(huì)費(fèi)勁心力去制作和守候一個(gè)沒(méi)有任何修為的凡人呢？
當(dāng)然也有例外，除非是親人或者戀人。但是，世間又有哪一個(gè)心腸剛硬的親人戀人舍得折騰心愛(ài)女子的遺體呢？
木乃伊無(wú)論能否復(fù)活一個(gè)人，都是有違世間法則不見(jiàn)容于天地的邪術(shù)，相信不管是死者還是活著的親人，都寧可她平靜的死去也不愿以這樣詭異的方式再次歸來(lái)吧？
在體驗(yàn)搜魂術(shù)的過(guò)程中，我再一次發(fā)現(xiàn)魂能是一個(gè)比意識(shí)流更直觀(guān)也更具體的東西。上次使用還要追溯到東瀛的七星燈大陣內(nèi)，無(wú)情曾借助分身術(shù)的因由將魂魄入侵到了月神月讀命的體內(nèi)，然后就看到了獨(dú)屬于他和姐姐天照大神的回憶之城。
這個(gè)先例雖然有一部分月讀命故意的成分在里面，但也能從側(cè)面展現(xiàn)出所謂魂能的力量，意識(shí)流只能支配修者之間的溝通交流，而通過(guò)魂能獲取記憶則可以如同精神影像般的把某些事情清晰的展現(xiàn)在眼前。它所收獲的訊息會(huì)更全面更生動(dòng)，也更獨(dú)特，就像是在看戲一樣。
此刻的我也確實(shí)是在看一場(chǎng)大戲，女主人公不僅溫婉優(yōu)雅還美麗非凡，我猜想她定然就是眼前這個(gè)木乃伊女子了。
首先映入眼簾的，不是穿著打扮都帶有異域風(fēng)情的女主人公，而是由漫天黃土堆積而成的沙漠。不知怎的，看見(jiàn)這片黃沙我腦海中竟突然閃現(xiàn)出風(fēng)影之的寂沙洲，也許是因?yàn)槟莻�(gè)名字吧，寂寞沙洲。
沙洲自然都是寂寞的，帶有著揀盡寒枝不肯棲的凄寒。而沙漠也是寂寞的，因?yàn)樗拼蟾鼜V闊。所不同者，此時(shí)我看到的沙漠是炎熱的，太陽(yáng)毒辣的當(dāng)頭照耀著，映射得漫天的黃沙都閃著光芒，放眼望去就猶如是一片黃金碎屑鋪就的沙海。
無(wú)情也曾在西域看到過(guò)廣袤無(wú)垠的沙漠，但不知怎的，就是感覺(jué)與眼前這片沙漠大不相同，仿佛這里的沙漠是有生命的，是有情緒的，四處都彌漫著一種悲傷的氣息。受到整個(gè)大環(huán)境的感染，我的心情也愈發(fā)的沉重起來(lái)，
我伸出手想要捧起一把細(xì)沙，手指卻毫無(wú)障礙的穿透了這片沙海。哦，我又忘記了，在木乃伊女子的回憶里，我是虛無(wú)的魂體，是不存在的。我無(wú)法介入到這場(chǎng)大戲中，只能冷眼旁觀(guān)的感知著。
但是奇怪的是，我雖然不能觸碰到回憶內(nèi)的一草一木，卻依然能夠受到回憶的感染。比如它氣溫的炎熱，比如天地間流淌著的哀傷。
也許因?yàn)檫@是屬于木乃伊的記憶吧，我所能把握到的感受，其實(shí)都是女子魂能內(nèi)的情緒。所以剛剛見(jiàn)到波瀾壯闊的沙海，心底就油然冒出來(lái)三個(gè)字，撒哈拉，想必就是這片沙漠的名字吧。
場(chǎng)景在變幻，轉(zhuǎn)眼間一座座古怪的建筑出現(xiàn)在我眼前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像是個(gè)三角形的類(lèi)似于塔樓樣的建筑，下寬上尖，勾股構(gòu)成的尖角朝上，弦朝下緊緊連著沙地。
我繞著其中一個(gè)三角形走了一圈，發(fā)現(xiàn)它的整個(gè)底座其實(shí)是正方形的，塔身一共有四個(gè)面，每一面都是一個(gè)由勾股弦組成的三角形。所以它的外觀(guān)看似是由四個(gè)三角形構(gòu)成四棱建筑，粗略看起來(lái)就像是一個(gè)巨大的三角形。
整個(gè)外墻都是用石頭壘成的，石塊與石塊之間似乎沒(méi)有任何的粘合物，卻看起來(lái)堅(jiān)固又結(jié)實(shí)，真不知道是如何構(gòu)建起來(lái)的。
如果無(wú)憂(yōu)能夠看到這景象，一定會(huì)非常的熟悉吧。得益于他的經(jīng)歷，我一看到這樣奇怪的建筑，就知道是他曾描述過(guò)的那個(gè)擁有木乃伊的國(guó)家所特有的建筑。
沒(méi)錯(cuò)，這里正是無(wú)憂(yōu)年輕時(shí)游歷過(guò)的那個(gè)古老的國(guó)家，也是木乃伊的故鄉(xiāng)，坐落于中土的西南方向，一個(gè)連無(wú)憂(yōu)也不曉得叫什么名字的國(guó)家。但是他給這樣的建筑起了個(gè)貼切的名字，叫做金字塔。
不得不說(shuō)這名字起得很形象，第一眼看去真的很像一個(gè)“金”字，而且它的顏色是黃色的，被陽(yáng)光投射成閃閃發(fā)光的金黃色，就像是黃金鑄就的，還散發(fā)出一股凜然神圣的氣息。
如此宏偉的建筑不知情的人定會(huì)認(rèn)為是相當(dāng)于道觀(guān)廟宇之類(lèi)的信仰場(chǎng)所吧，其實(shí)不然，大費(fèi)周章搭建而成的一個(gè)個(gè)金字塔乃是一座座陵墓，里面存放著歷代法老們被制成了木乃伊的尸身。
自從親眼看到木乃伊，乃至現(xiàn)今又親眼得見(jiàn)矗立于沙海中的金字塔后，我總覺(jué)得，無(wú)憂(yōu)和這個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度有著不同尋常的聯(lián)系。
無(wú)憂(yōu)是何許人也，在他雙腿完好無(wú)損之時(shí)，曾叱咤江湖經(jīng)年，當(dāng)然也樹(shù)下了數(shù)不盡的仇敵。他不是無(wú)所事事四處游學(xué)的書(shū)生溫子曦，他與無(wú)情同為身不由己的人，不太可能會(huì)跋山涉水到如此偏遠(yuǎn)陌生的國(guó)度。
所以我不相信他曾經(jīng)僅僅是單純的去往那里游歷，他一定對(duì)我隱瞞了什么，也一定是因著某種特殊的契機(jī)才會(huì)有此一行。
不過(guò)即便是意識(shí)到無(wú)憂(yōu)有隱瞞我的事情，我也并不覺(jué)得難過(guò)，每個(gè)人都有不想或不愿提及的過(guò)往，無(wú)情首先就做不到絕對(duì)坦白，又何必要求別人呢？
以己度人，我完全理解那種心境和感受，不能說(shuō)是刻意隱瞞，而是很多事寧愿放在心底任它或發(fā)芽或腐爛，卻終究無(wú)法宣之于口與人分享。
我把手放到金字塔塔身的石墻上，卻毫無(wú)意外的感覺(jué)不到來(lái)自石塊的觸感，到底只是一段虛幻的回憶啊，再感同身受也僅是情緒上的，真實(shí)的情景是，我是虛的，景象也是虛的，唯有回憶是實(shí)的。
在這個(gè)建有奇特金字塔形狀陵墓的國(guó)度，他們信奉的不是今生，而是來(lái)世。他們不曉得有六道輪回，只知道人族生存著的人間道和死去后的地獄道，他們叫做凡界和冥界。
他們認(rèn)為人的一生只是短暫的停留，而死亡才是永恒的存在。于是有錢(qián)有勢(shì)的人紛紛在自己生前就競(jìng)相建造金字塔，將內(nèi)部打造得奢華無(wú)比，專(zhuān)門(mén)為了死后來(lái)盡情享受。
當(dāng)然這只是他們認(rèn)知的狹隘與偏差，死亡絕非是永恒存在的形態(tài)，只要六道輪回尚在，只要不曾魂飛魄散，無(wú)論轉(zhuǎn)世投胎多少回，天地間唯有永生不滅的靈魂才是一條生命恒久的存在。
的確，皮囊包裹著魂魄的一生是短暫的，人生匆匆百年如白駒過(guò)隙，忽然而已。但是只要靈魂不滅，就不能夠稱(chēng)作是真正的死亡。
靈魂是始終在漂泊著的，一世又一世，循環(huán)不休，沒(méi)有長(zhǎng)久的停泊地，除非成仙成神。眾所周知天界神族中人的壽命是最長(zhǎng)久的，但也僅僅是長(zhǎng)久而已，到底無(wú)法得到永生。
各界內(nèi)的生靈們，只要受限于天地法則一日，則終須遭受那輪回之苦，只是時(shí)間早晚的問(wèn)題。所以為何即便是身為神族仍需努力修煉，獲得更大的權(quán)勢(shì)是一方面，更重要的是可以凌駕于法則之上得到真正意義上的亙古長(zhǎng)存。
貪婪，是人、神、魔都無(wú)法止消的本心本性。即使是這個(gè)僅僅有著生與死的認(rèn)知的國(guó)度，他們的心思也是貪婪的。
或許還有的人為了死后獲得更舒適更華貴的生活，而在生前拼命的掙錢(qián)攢錢(qián)來(lái)裝飾自己的陵墓，放棄了生活中應(yīng)有的安逸與享樂(lè)。到頭來(lái)我想當(dāng)他們死亡的那一刻才會(huì)知道自己最終失去了什么吧。
佛家信奉的也是修來(lái)世，但此來(lái)世不同于這個(gè)沙漠國(guó)度里所認(rèn)知的冥界，它是有輪回的，故所謂的來(lái)世其實(shí)也是另一個(gè)今生。而道教則更講究修這具皮囊所包裹住的今生，修好了今生可成就不死之身，也就不會(huì)去往來(lái)世了。
道修今生，佛修來(lái)世，也僅是修煉法則的不同而已，取決于你愿意九世成佛還是一世登仙。
這樣看起來(lái)，二者的結(jié)果其實(shí)是殊途同歸的，但從情感上無(wú)情更貼近道家修今生的理論。雖然無(wú)損魂魄的生死在修者眼中算不得什么，可是我仍然更珍惜屬于無(wú)情這個(gè)身份這副皮囊的這一世。
因?yàn)橹挥薪裆臒o(wú)情才會(huì)遇到溫子曦，遇到司徒衍、霍驚云、易水寒、楚爺、師父這些人。一旦失去了這一世，我固然還是我，他們還是他們，可到底無(wú)情不再是純粹的無(wú)情，他們也不再是純粹的他們了。
一旦失去了這一世，我們的魂魄在天地間各奔東西，終究再難相見(jiàn)，即使有幸再度重逢，也因著轉(zhuǎn)世后無(wú)法帶著前世記憶的緣故而縱使相逢應(yīng)不識(shí)了。
如果真的能夠做到全身心的愛(ài)一個(gè)人的靈魂，也是件不甚容易的事情，愛(ài)一個(gè)人的一生容易，而想要始終如一的愛(ài)一個(gè)人的生生世世則很難很難。
所以無(wú)情能夠做的，唯有盡力去守護(hù)自己和身邊人的今生今世，盡力去過(guò)好眼前的一生一世。