卻說(shuō)林悠遠(yuǎn)與那帝俊定下斗法之約，轉(zhuǎn)頭才向自家弟子分說(shuō)量劫之秘。這量劫說(shuō)白了乃是大道的一次更新?lián)Q代——不管之前有多少漏洞缺陷，這版本更新，總說(shuō)得上是一次性解決問(wèn)題了吧？而修行之人悟道修道，若不能在這版本更新中與時(shí)俱進(jìn)，自然免不了落個(gè)灰灰之下場(chǎng)。但大道行轉(zhuǎn)，總有一線生機(jī)，若是能洞悉先機(jī)，那這量劫也便是天大的機(jī)遇了。

    若按林悠遠(yuǎn)推算，這開天之后頭一量劫，當(dāng)是以平息天地間諸般暴虐氣機(jī)為重。洪荒天地初成，諸種靈氣爆裂沖突，此時(shí)洪荒天地的環(huán)境，那便好比林悠遠(yuǎn)前世地球剛剛形成，熔巖肆虐，各種有毒氣體充斥，若從生靈生存的角度講，自然遠(yuǎn)稱不上完善。前番林悠遠(yuǎn)以前世見(jiàn)識(shí)為基礎(chǔ)，傳下煉氣修行之法，雖可暫緩洪荒諸生靈所受之苦，終究還是治標(biāo)不治本，而大道行轉(zhuǎn)，玄玄難言，此一量劫必將徹底解決這一問(wèn)題。

    由此看來(lái)，此一量劫當(dāng)為“勘天之劫”，那“勘天”之人自然也當(dāng)由此證位天皇。而依林悠遠(yuǎn)揣測(cè)，這“勘天”之行，歸根結(jié)底還要托賴那周天星辰——這也好理解，林悠遠(yuǎn)前世，那地球氣候變化，終究還是由太陽(yáng)說(shuō)了算的吧？太一根腳本是開天清靈之氣，又得了天皇符箓，林悠遠(yuǎn)當(dāng)時(shí)更是早有玄妙感應(yīng)，將那周天星辰符箓一體賜下，雖則太一限于此時(shí)量劫未過(guò)，尚還不能將自家修行推進(jìn)到合道境地，但此時(shí)洪荒天地之中，若說(shuō)誰(shuí)能把握這“勘天之劫”的機(jī)運(yùn)，一舉證位天皇，只怕是舍其之外，別無(wú)他選了。

    不過(guò)，話雖如此說(shuō)，到底量劫兇險(xiǎn)，那“開天之劫”，連盤古都要身隕，更何況于大道而言，“活天皇”終歸不如“死天皇”——若是那天皇符箓能徹底消隱，再無(wú)人能干涉此一大道運(yùn)轉(zhuǎn)，于大道而言，才是最理想的狀態(tài)吧。

    話又說(shuō)回來(lái)，這三千大道符箓，本便不該存于世間，若非林悠遠(yuǎn)這一“異數(shù)”橫生枝節(jié)，這三千符箓終要消隱，而林悠遠(yuǎn)前一世傳說(shuō)中，那鴻鈞雖則得了造化玉牒，終究不過(guò)天道傀儡罷了。

    按林悠遠(yuǎn)的設(shè)想，太一若要安安穩(wěn)穩(wěn)平息天地間諸般暴虐氣機(jī)，最妥當(dāng)?shù)淖龇ǎ闶清噙x生靈鎮(zhèn)壓諸天星辰，共煉周天星斗大陣，再以混沌鐘充做陣眼，方才能以此梳理諸種靈氣。而在此之后，他還得以周天星辰為引，牽引天地間諸種靈氣循環(huán)流轉(zhuǎn)，以定規(guī)矩，從而一舉奠定萬(wàn)世之基，如此方算功德圓滿。而這么一件大工程，不知須耗費(fèi)多少人力物力方能竟功，若不統(tǒng)和洪荒諸族生靈之力，當(dāng)真不知該怎生下手了。

    而那帝俊攻伐棲鳳山，正好給了林悠遠(yuǎn)入手的機(jī)會(huì)，為自家徒兒建個(gè)班底，只可憐那帝俊辛苦經(jīng)營(yíng)，終究是為他人作嫁衣裳。