再說(shuō)盧學(xué)儒自那次學(xué)堂聽(tīng)完張少飛倒背《詩(shī)經(jīng)》那時(shí)起，就已預(yù)知這小子豈非池中物，其成就，肯定為自己之上，彈丸之地——邱縣，不是他的容身之地……
因此，當(dāng)盧學(xué)儒那天晚上聽(tīng)了盧惠蘭把張少飛要去湖北黃梅東禪寺求佛法的事后，他就表示贊成了，這與他的經(jīng)歷和洞察世事有著莫大的關(guān)系。
而盧惠蘭她娘，見(jiàn)丈夫都贊成張少飛北上去求佛法了，還能再說(shuō)什么呢？只好明天一大早，與盧惠蘭一道去了福勝寺，為張少飛請(qǐng)了一個(gè)“平安符”，保佑張少飛此去一路平安。
豈料，當(dāng)盧惠蘭母女倆求得“平安符”回來(lái)，盧惠蘭她娘還不放心，又到廚房煮了六只紅雞蛋，讓盧惠蘭趕去太鎮(zhèn)村交給張少飛的時(shí)候，他已經(jīng)出到崖樓山了。
有意思的是，如果盧惠蘭她娘不煮紅雞蛋，延誤了時(shí)間，也許會(huì)在太鎮(zhèn)村能見(jiàn)到張少飛，也就不會(huì)另生枝節(jié)了。
盧惠蘭她娘，為何要煮紅雞蛋給張少飛帶著上路的呢？
原本是盧惠蘭她娘出于好意，煮六只紅雞蛋，取意為“福福祿祿”的意思。
怎料到，出現(xiàn)了意想不到的神奇——張少飛在東禪寺謁見(jiàn)禪宗五祖弘忍，五祖乃令其隨眾作務(wù)，劈柴打碓8個(gè)月，年事已高的弘忍終將衣法傳付與張少飛，使之成為了一個(gè)未有落發(fā)剃度的禪宗六祖。這也許與紅雞蛋的民俗淵源有關(guān)。
紅雞蛋的傳統(tǒng)自古存在，主要有：卵生神話(huà)說(shuō)、祥瑞之物說(shuō)、圖騰崇拜說(shuō)、生殖崇拜說(shuō)和辟邪禳災(zāi)說(shuō)五種。
一是卵生神話(huà)說(shuō)。我國(guó)先民在想象中追溯著天地形成、人類(lèi)起源，綜合古籍可總結(jié)出“卵生”神話(huà)的影響。在三國(guó)徐整所著《三五歷紀(jì)》中最早對(duì)始祖盤(pán)古氏開(kāi)天辟地故事就有記述：“天地混沌如雞子，盤(pán)古生其令，萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地……”
《史記》述商人起源：有娀氏的女兒簡(jiǎn)狄“見(jiàn)玄鳥(niǎo)墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契”，契為商人始祖；又述秦人起源：顓頊?zhǔn)系膶O女女修在織帛時(shí)，“玄鳥(niǎo)隕卵，女修吞之，生子大業(yè)”，大業(yè)乃秦人始祖。正是這種朦朧的對(duì)于“卵”的原始崇仰，在民間形成了將雞蛋和出生、傳宗接代聯(lián)系到一起的傳統(tǒng)文化。且紅色在民間被看成是喜慶祥瑞之色，因此多為紅皮雞蛋。
二是祥瑞之物說(shuō)。紅雞蛋之功，非但食用，民間自古就有“雕卵畫(huà)蛋”之工藝品，而且，這在風(fēng)俗資料中也可找到諸多歷史記載。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》記有“鏤雞子”習(xí)俗，注云：“古之豪家，食稱(chēng)畫(huà)卵。以此可知，“鏤雞子”或畫(huà)卵，就是在雞蛋上染畫(huà)顏色后，朋友間作為相互饋贈(zèng)、食用佳品。人們從對(duì)“卵”的崇拜，發(fā)展到了喜愛(ài)紅蛋并視之為祥瑞之物。
三是圖騰崇拜說(shuō)。從考古學(xué)的角度可探知中國(guó)原始文化中有相當(dāng)大的比重是對(duì)于“鳥(niǎo)”的圖騰崇拜，河姆渡、良渚、馬家窯文化中有大量鳥(niǎo)紋形象，而古人所謂“玄鳥(niǎo)”，包括而后成為中華民族代表性圖騰之一的鳳凰，均以未經(jīng)馴化的原雞為原型。于是，“雞”便成為了人們的原始圖騰崇拜在現(xiàn)實(shí)中的依托。《史記秦本紀(jì)》中有吞卵的女修，其后裔大廉“實(shí)鳥(niǎo)俗氏”，“身體是鳥(niǎo)而能人言。又云口及手足似鳥(niǎo)也。”由此知秦人也以野雞為圖騰。從對(duì)雞的喜愛(ài)崇仰，逐漸發(fā)展成民間的紅蛋習(xí)俗，滲潤(rùn)著濃郁的歷史信息。
四是生殖崇拜說(shuō)。紅蛋習(xí)俗是原始社會(huì)人類(lèi)生殖崇拜文化的遺留，蛋既能孵雞，故人食蛋便能生子，因此古人每以“雞子”代稱(chēng)雞蛋。這種基于對(duì)雞蛋功能的認(rèn)識(shí)而形成的思路，可以從一系列具體的行為方式中尋繹出來(lái)。
五是辟邪禳災(zāi)說(shuō)。紅蛋習(xí)俗也起源于辟邪禳災(zāi)的巫醫(yī)之術(shù)的運(yùn)用。古人以雞為百禽之長(zhǎng)，認(rèn)為其具有鎮(zhèn)伏妖魅的作用，如《春秋運(yùn)斗樞》云：“玉衡星精散為雞”；《春秋解說(shuō)辭》云：“雞為積陽(yáng)，南方之象，火陽(yáng)精物炎上，故陽(yáng)出雞鳴”，等等，都反映出古人對(duì)雞之神性的認(rèn)識(shí)。雞從蛋出，蛋由雞生，則蛋亦有神性是理所當(dāng)然的。舊時(shí)民間還盛行用雞蛋占卜之俗；古人又以為凡遇喜慶之事，必有妖魅相擾，或某些特定的節(jié)氣與時(shí)辰，必有病疫侵人，所以食蛋防范。像今天中原和西南一些地區(qū)的“三月三，吃雞蛋”風(fēng)俗，以及民間流行的新婚之夕讓新人分食紅蛋的傳統(tǒng)，都可推探出紅蛋習(xí)俗實(shí)由雞蛋辟邪的巫術(shù)演繹而來(lái)。
由此可見(jiàn)，紅雞蛋在中國(guó)民間是祥瑞之物，有賜福送子喜慶安樂(lè)之意，本文開(kāi)頭的民謠小曲，即是在婚前或儀式上眾親友對(duì)于新人的一生平安幸福、家族子孫滿(mǎn)堂的最美好的祝福。
再說(shuō)張少飛進(jìn)入盧惠蘭家廳堂，甫一坐定，還沒(méi)來(lái)得及擦一把汗，盧惠蘭她娘已從廚房里端出一碗微溫的粥水遞給他。
張少飛走了小半天路，正感到饑渴，連忙站起來(lái)，伸出雙手接著，“咕咕”地把這碗粥水喝了個(gè)精光，然后，用手抹了抹嘴角，向著盧惠蘭她娘，說(shuō)：“謝謝伯母。這粥水既解渴，又止饑，真好喝啊?！?br/>
盧惠蘭她娘見(jiàn)張少飛還這么見(jiàn)外、客氣，便責(zé)備著說(shuō)：“阿飛啊，都到這個(gè)份上了，你還這么客氣做什么呢？先坐下休休息，剛收飯火，等會(huì)便有飯食了。”
“多……”張少飛剛想再說(shuō)多謝之類(lèi)的話(huà)，一想到盧惠蘭她娘剛剛說(shuō)的話(huà)，把“謝伯母”那三個(gè)已到嘴邊的話(huà)咽了回去，不自然地用手擦了擦衣角，一時(shí)之間，都不知道說(shuō)什么好了。
盧惠蘭從手袋里拿出一只紅雞蛋，剝?nèi)サ皻?，遞給他說(shuō)：“阿飛哥，你先吃一個(gè)，看好不好吃？”
張少飛接過(guò)那只剝了殼的白里透紅的雞蛋，情不自禁地看了看盧惠蘭的臉蛋，癡癡地呆在那里，心里話(huà)：這紅雞蛋，多似阿蘭妹的臉蛋啊……
“阿飛哥，快吃呀！在想些什么呀？這是我娘為你做的，我和我娘今天一大早去福勝寺，為你請(qǐng)了一個(gè)平安符，保佑你此去一路平安……”
聽(tīng)了盧惠蘭的話(huà)，張少飛還能說(shuō)什么呢?他既為盧惠蘭一家有如此大的胸懷，不責(zé)怪他遠(yuǎn)離他們?nèi)デ蠓鸱ǘ械礁吲d，又為自己當(dāng)時(shí)竟不辭而別而感到自責(zé)。
此刻，張少飛才真正體會(huì)到“即將分別時(shí)才感到珍惜”這句話(huà)的內(nèi)涵，他又一次想起了和她在一起，共同度過(guò)的那些難忘的快樂(lè)時(shí)光……
一陣心血來(lái)潮，把張少飛又帶回到他去廣州買(mǎi)靈芝回來(lái)的那個(gè)難忘的晚上……
盧惠蘭拉著張少飛的手，帶著他來(lái)到了這后梁村與太鎮(zhèn)村唇齒相依的盧溪河小河邊，樹(shù)蔭擋住了皎潔的月光。
突然，張少飛發(fā)覺(jué)她拉著他的手握緊了，她那雙深潭似的眼睛在黑暗中變成兩顆亮點(diǎn)在閃動(dòng)著，柔聲地問(wèn)：“阿飛哥，你喜歡我嗎？說(shuō)真的?！?br/>
張少飛明知會(huì)有這個(gè)結(jié)果，卻依然被她的大膽嚇了一跳。這話(huà)，本應(yīng)是他來(lái)問(wèn)她才合乎情理的，他該怎樣回答她呢……
老實(shí)說(shuō)，他不但喜歡她的外貌，而且為她的才貌、驚人的記憶力和高貴的氣質(zhì)所傾倒，甚至，在去廣州那幾個(gè)月里，做夢(mèng)都想著她。
但，臨了，張少飛卻感到惶惑，沒(méi)有勇氣面對(duì)她的直白。
張少飛知道，他在廣州接受了張道誠(chéng)的贈(zèng)銀，答應(yīng)去湖北黃梅東禪寺求佛法，為眾生造福后，他就覺(jué)得現(xiàn)在不宜沉浸在談情說(shuō)愛(ài)上，況且，他……
而感情，男女之間純真的愛(ài)所產(chǎn)生的力量，卻又是那樣巨大而難以抗拒。
張少飛決定不說(shuō)話(huà)，聽(tīng)任命運(yùn)去裁決，聽(tīng)任盧惠蘭來(lái)裁決。
張少飛等待著，過(guò)了很久，他所害怕而又期望的事情并沒(méi)有發(fā)生，他發(fā)覺(jué)盧惠蘭的手松了，他發(fā)覺(jué)自己是多么的膽小，并非他不愛(ài)她，而是為了那神圣的使命，而不敢去愛(ài)……
啊!愛(ài)之愈篤，思之愈切。張少飛心想：那晚他一定傷了她的自尊心。要不，為什么我北上去求佛法了，她也不來(lái)送行？原來(lái)，是自己錯(cuò)怪她了。她母女為了保佑自己一路平安，不顧山高路遠(yuǎn)，去福勝寺為他請(qǐng)“平安符”，煮紅雞蛋而耽誤了時(shí)間……
張少飛抑制住內(nèi)心深處的狂濤巨瀾，坐在椅子上，定了定紛亂的神志，盧惠蘭黙黙地給他沏了一杯新茶，放在他身旁的茶幾上。一朵茶花在茶水中久久地旋轉(zhuǎn)、沉浮……
張少飛看著盧惠蘭和她的爹娘，“唉”地嘆了一口氣，開(kāi)始向他們?cè)V說(shuō)起他離開(kāi)這里去廣州以及在禪慧寺所發(fā)生的一切。
……
盧學(xué)儒靜靜地聽(tīng)張少飛說(shuō)完后，銳目對(duì)著張少飛，感慨道：“阿飛，這張道誠(chéng)愿舍卻夢(mèng)幻空花般之錢(qián)財(cái)，助你成就無(wú)上菩提道業(yè)，此舉令老夫欽佩！男子漢大丈夫，生于天地之間，應(yīng)以蒼生大眾為重。走出去，方能成就一番大業(yè)！你，就放心去吧?！?br/>
張少飛起身向著盧學(xué)儒深深鞠了一躬，滿(mǎn)懷感激地說(shuō)：“伯父，如果在下有朝一日，要是求得佛法了，定會(huì)好好報(bào)答您們的。”
盧學(xué)儒向張少飛微微一笑，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“阿飛，我們盧家不希望你回報(bào)，況且，你還是我家盧惠蘭的救命恩人，你不必把這些事放在心上。你食過(guò)午飯?jiān)琰c(diǎn)出發(fā)，正如張掌柜所言：你此番北上，早日求得大道，普度群迷，拔眾生于沉淪，就是對(duì)我們的最好報(bào)答了?！?br/>
張少飛聽(tīng)著聽(tīng)著，趨步上前，因?yàn)榧?dòng)，聲音都變得有點(diǎn)哽噎：“謝謝您，伯父，我的恩師，我的親人！您的教導(dǎo)，我一定謹(jǐn)記心上，請(qǐng)受飛兒一拜。”說(shuō)罷，跪在盧學(xué)儒面前，叩了三個(gè)響頭。他那雙聰慧的大眼睛，溢出了淚花……張少飛再也關(guān)不住感情的閘門(mén)，而且動(dòng)了真情。
聽(tīng)著這肺腑之言，擲地有聲之語(yǔ)，盧學(xué)儒竟也沖動(dòng)地緊握著張少飛雙手。
?。∷登啻耗晟俚氖郑鼓テ鹆嗽S多老繭。一時(shí)，盧學(xué)儒只感到熱血沸騰，喉頭哽噎，平時(shí)口齒伶俐、見(jiàn)慣大場(chǎng)面的他，竟變得語(yǔ)無(wú)倫次了：“飛兒，怪……怪老夫……沒(méi)有真正……關(guān)愛(ài)過(guò)你……你……你受苦了?！?br/>
張少飛的眼睛晶光閃爍，感激地：“承蒙伯父、伯母錯(cuò)愛(ài)，飛兒今后不能服侍身邊，您們可要保重??！”
“好了，好了，快別說(shuō)了，搞得好像生離死別似的。飛兒，你就放心去吧，你娘那里，我和蘭女會(huì)經(jīng)常過(guò)去探望的?！北R惠蘭她娘對(duì)著張少飛說(shuō)完后，轉(zhuǎn)向盧惠蘭，道，“蘭女，開(kāi)臺(tái)食飯吧?！?