?013-08-08
些新cháo女xìng喜歡挑戰(zhàn)已婚男人，可能她們觀念比較超前，認(rèn)為結(jié)婚之前，要多經(jīng)歷幾段愛情，以便加深對(duì)男人的了解，為以后婚姻的和諧打好基礎(chǔ)。所以，經(jīng)常制造與已婚男人的艷遇，進(jìn)行愛情熱身，這時(shí)，男主角扮演的可能只是一個(gè)情感教練。
和平的年代，愛情往往成了人生之，艷遇就成了男人一個(gè)揮之不去的好夢(mèng)，并且不斷美化它、深化它、拔高它。為的是，男人去實(shí)踐每一次艷遇時(shí)，沒有那么多掙扎與痛苦，而是多了一些使命感與無辜感。比如，男人喜歡把艷遇的進(jìn)展用不同的好詞去形容：邂逅、緣分，甚至是“命運(yùn)安排”--邂逅是不可逆的，緣分是躲不開的，命運(yùn)更是跑不掉的。已婚男人自以為這樣的字游戲可以減輕內(nèi)心的負(fù)罪感，但是，男人們也知道，這樣只是自欺欺人。
岳峰想起了自己看過的一個(gè)故事：一個(gè)晨跑的英俊男人，被一個(gè)背英語單詞的小姐上氣不接下氣地追了上來，她把事先準(zhǔn)備好的一張100元人民幣拿在手上并大喊：“嗨，先生，是你丟的錢嗎？”他驚喜地轉(zhuǎn)過身，用戴著婚戒的左手擦了一把臉，遲疑之后開口說話了：“哦，是這樣呀，謝謝你，是我丟的，你真是拾金不昧！”那花心思自費(fèi)掏錢想套住男人的女孩一時(shí)傻了，可她還沒反應(yīng)過來，手里的錢已“順理成章”地給了那陌生的男人，接著，他一溜煙跑了……這個(gè)男人在艷遇與利益之間，選擇了后者。他有些自私，有些悟空的無情，那是因?yàn)?，他曾?jīng)遭遇過刻骨銘心的痛！這一次他終于做出了正確的選擇，他可能會(huì)被太太所歌頌。他還會(huì)乘機(jī)賣乖說：“我戰(zhàn)勝了自我，這也是很男人的！”他是得意與驕傲的。
有一天，她真的得到了那個(gè)孜孜以求的男人后，她可能就會(huì)泄氣了，她其實(shí)要的是那種摧毀xìng的“改變”的力量，而不是真愛……
看清艷遇里女主角的內(nèi)心秘密后，男人們還會(huì)前赴后繼地去渴望艷遇嗎？處處都是誘惑，愛情仿佛唾手可得，轉(zhuǎn)個(gè)身就可能中了丘比特的箭，不愛也難，愛也無所謂。()誰叫自己是男人，而且是花心男人？有個(gè)艷遇多次的先生就說了：“花心男人其實(shí)是個(gè)弱勢(shì)群體，我非常痛苦！”換言之，男人艷遇，是“被捕”，是被動(dòng)，是情不自禁，是順?biāo)浦?，是服?wù)xìng的！
情竇初開的女孩最愛啃硬骨頭，比如對(duì)已婚的好男人下手，明知是愛情堡壘，卻更激起她蠢蠢yù動(dòng)的進(jìn)取心，她要“改變現(xiàn)狀”，滿腦子“愛的破壞yù”。艷遇之痛，可以是快樂的另一面，也可以是真正的苦，甚至可以是恨的極致表現(xiàn)。艷遇里，不同男人有不同的演繹，也可能在不同時(shí)段有不同的感受。痛，是真實(shí)存在了，艷遇是沒有人可以阻擋的，所以我們不能睜眼說瞎話，說男人不要艷遇，男人是真實(shí)的。但是，男人還有一個(gè)天職，那就是面對(duì)誘惑的考驗(yàn)，有人過關(guān)了，但是仍然痛著，有人倒下了，痛著卻不喊痛，有人痛但是快樂著……過去，我們喜歡說，評(píng)價(jià)一個(gè)男人要看他怎么死的，那是革命年代或是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的標(biāo)尺；評(píng)價(jià)一個(gè)男人也可以看他是怎么愛的，甚至看他是怎么對(duì)待艷遇的。是的，艷遇就像一場(chǎng)考試，不同的男人會(huì)給出不同的答卷。
可見艷遇在這里不斷再洗禮著女人，其實(shí)更多的實(shí)在洗禮著男人。男人需要洗禮女人亦需要洗禮，只有不斷地洗禮才會(huì)有人xìng。
寶馬的追求讓男人更多的有了駕馭的能力，權(quán)力的追求是男人一直追求的一種動(dòng)力，“朝為田舍郎,暮蹬天子堂”成為了一種夢(mèng)想。艷遇則成就更多的男人的同時(shí)也成就了更多的女人，一個(gè)男人對(duì)艷遇的渴望相當(dāng)于他jīng神上的自de慰,既釋放了自己也沒傷害別人,想想也沒什么不好!
男人除了對(duì)這三種有追求，他更崇拜一些征服yù。
戰(zhàn)爭(zhēng)--“夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來”,男人們一直夢(mèng)想成為愷撒大帝、成為成吉思汗、成為薩達(dá)姆,四處發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),征服土地,征服異類,開疆破土,成就王霸事業(yè)。拿破倫說,不想成為將軍的士兵不是好士兵。所以成為將軍,成為元帥,成為戰(zhàn)爭(zhēng)狂人成了每個(gè)熱衷戰(zhàn)爭(zhēng)游戲的男人靈魂深處的夢(mèng)魘。
這種追求就是男人，大明朝的男人一樣有這樣的追求。
在講述完艷遇的故事后，岳峰不得不把自己的講述又引到了一個(gè)新的落腳點(diǎn)，秀才們還沉思岳峰所說的艷遇，沉思于里邊所談到的一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的故事，可他們現(xiàn)在不得不把自己的思想盡快的轉(zhuǎn)移，他們需要跟著岳峰走向下一個(gè)起航點(diǎn)，征服，鐵馬冰河的故事。
岳峰來到大明朝同樣會(huì)有諸多的戰(zhàn)爭(zhēng)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)在才開始了小小的部分，大的、規(guī)模化的戰(zhàn)爭(zhēng)目前正在孕育，這就是男人。
岳峰此時(shí)舉起手中的酒杯對(duì)幾人說道：“來吧，大家喝一杯，相逢就是一種緣分，何況我們是在這秦淮河上，今夜一談無論秋試的結(jié)果如何，我們的心都應(yīng)該是一顆男人的心，只有有了男人的心，才會(huì)有更jīng彩的人生”岳峰在說出這些話時(shí)其實(shí)是在表露自己的一絲情懷，一絲包袱，說個(gè)秀才們聽得其實(shí)也是說個(gè)自己的聽得。
“賢弟，說的真好。陸某這里真是感慨萬千，此次岳賢弟一定可以高中，到時(shí)候可別忘了兄弟們呀！”陸炳龍首先說道，在他看來六人中岳峰的學(xué)識(shí)在這里都是出類拔萃的，而根據(jù)陸炳龍知道的情況，能超過自己參加秋試的也沒有幾人，所有他相信岳峰可以順利通過秋試來年chūn天前往京城參加哪里的殿試，現(xiàn)在認(rèn)識(shí)岳峰其實(shí)對(duì)自己是非常有意的。
“岳大哥，小弟張大年這次是受教了，沒想到今rì一談才知道自己是井底之蛙，岳大哥的理解和思想有著絕對(duì)的獨(dú)到之處，這些思考似乎是四書五經(jīng)里不能看到的，相信岳大哥的章肯定也會(huì)有其獨(dú)到的見解，所以小弟相信岳大哥一定有一個(gè)不錯(cuò)的前程?！睆埓竽甏藭r(shí)也說道。
“你們就知道舔屁股，我林大chūn向來不喜歡恭維人，可這次不得不承認(rèn)，也不得不佩服，眾位舔?qū)α耍佬忠幌?，勝過十年書呀！”林大chūn此時(shí)也拱手說道。
幾人哈哈大笑，船上也不斷的在演繹著他們他們幸福開心的一幕，船在湖中游，幾人的笑聲不斷地在秦淮河上余音繞梁，不斷地演繹著一種節(jié)奏，一種讓人幸福的節(jié)奏。
岳峰此時(shí)也非常的幸福，這是一種快樂的恭維，誰都愛聽好話，岳峰也愛聽好話，來到大明朝這兩個(gè)月，自己的艱辛估計(jì)沒有幾個(gè)人能知道，自己在發(fā)展商業(yè)的同時(shí)，并沒有忘記走上從的道路，即使要走金戈鐵馬的征服路，也需要有一個(gè)好的外衣，有一個(gè)好的前程，有一個(gè)好的官路，才可以名正言順，順利成章的去征服，放馬奔馳，一覺自己的幸福。
這是意yín嗎？應(yīng)該說是的，可是如果實(shí)現(xiàn)了就不是意yín，而是夢(mèng)想，一種需要付出行動(dòng)的夢(mèng)想。
在男xìng還很幼小的時(shí)候,社會(huì)便以一種很單調(diào)的方式,向他們灌輸一種英雄夢(mèng),那就是每個(gè)男人都要爭(zhēng)取成為一個(gè)“富貴好情人”,這才是使男人的生活具有意義的惟一目標(biāo),目標(biāo)確定的很早,但途徑嘛,我不說你也知道,社會(huì)可就懶得告訴你了,而男xìng成年以后,小小地經(jīng)歷了一番在生存競(jìng)爭(zhēng)中失敗之后,當(dāng)然對(duì)于如何成功也懶得多了解,因有一條更快更便利的途徑通向英雄夢(mèng),那就是幻想,除了那些天賦與機(jī)會(huì)都正確的人,誰會(huì)去真正關(guān)心成功呢大眾化是如此草率,而大眾當(dāng)然不可能對(duì)此較真兒,于是,人們便通過意yín來取勝。
戰(zhàn)爭(zhēng)是一種集體和有組織地互相使用暴力的行為，是敵對(duì)雙方為了達(dá)到一定的政治、經(jīng)濟(jì)、領(lǐng)土的完整xìng等目的而進(jìn)行的武裝戰(zhàn)斗。由于觸發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的往往是政治家而非軍人，因此戰(zhàn)爭(zhēng)亦被視為政治和外交的極端手段。廣義來說，并不是只有人類才有戰(zhàn)爭(zhēng)。螞蟻和黑猩猩等等少數(shù)生物都有戰(zhàn)爭(zhēng)行為。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治集團(tuán)之間、民族、部落之間、國(guó)家、聯(lián)盟之間的矛盾最高的斗爭(zhēng)表現(xiàn)形式，是解決糾紛的一種最高、最暴力的手段，通常也是最快捷最有效果的解決辦法。也可以解釋為使用暴力手段對(duì)秩序的破壞與維護(hù)、崩潰與重建。
而這其中需要發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)的一定是一個(gè)有著征服yù的男人，其實(shí)就是主宰者民族、部落、國(guó)家、聯(lián)盟的男人，只有他們才會(huì)有強(qiáng)大的征服yù，才會(huì)去征服屬于他，也屬于他所征服的一切。
古代書籍稱戰(zhàn)爭(zhēng)為爭(zhēng)、戰(zhàn)、征、伐、兵等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兵書《吳子》中已有“戰(zhàn)爭(zhēng)”一詞。戰(zhàn)爭(zhēng)是敵對(duì)雙方為了達(dá)到一定的政治、經(jīng)濟(jì)、領(lǐng)土的完整xìng等目的而進(jìn)行的武裝戰(zhàn)斗。戰(zhàn)爭(zhēng)是統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)。階級(jí)社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是用以解決階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間矛盾的最高的斗爭(zhēng)形式。它是政治通過暴力手段的繼續(xù)，是流血的政治。