第十五章數(shù)學(xué)題我會(huì)?。ㄋ模?br/>
    一行閉目入定，仿佛周圍的一切都再與他無(wú)關(guān)，表情肅穆，莊嚴(yán)寶相，身后一尊大佛面目慈祥，悲天憫人。

    道生緊盯著三道大門，不知心中在盤算些什么。

    丁浩此刻也安靜下來(lái)，或許是因?yàn)楹偷郎_實(shí)沒(méi)什么好聊的，他也懶得再理對(duì)方，專心琢磨起之前獲得的那道金符。

    那金符此刻正定在氣海之中，沉入元?dú)庵小?br/>
    金色的元?dú)饩従徚魈?，沖刷著那道金符，原本金符在雷池中溫養(yǎng)幾百年，已經(jīng)鋒芒畢露，中間那個(gè)血紅滅字仿佛要隨時(shí)破符而出一般，現(xiàn)在在氣海之中孕養(yǎng)，此刻變得內(nèi)斂無(wú)華，等到那金符完全失去光華之時(shí)，便是初步孕養(yǎng)成功之時(shí)。

    原本孕養(yǎng)一個(gè)法器，少則幾年，多則幾十上百年，如果像傳承圣器這般，甚至需要幾代人的孕養(yǎng)。

    當(dāng)然這是指完全孕養(yǎng)完成，完全孕養(yǎng)完成之后，法器便具有一定的靈性，法器內(nèi)部甚至可以生成法陣，自動(dòng)獲取虛空元?dú)?，甚至可以慢慢修補(bǔ)自身。

    這個(gè)時(shí)候，法器也可以借于別人使用，只要契合度滿足，就可以發(fā)揮出法器的部分威力，那小和尚的舍利子以及道生的七寶玲瓏塔均是這樣的法器。

    而初步孕養(yǎng)成功便只能自己使用，而且因?yàn)榉ㄆ鞑⑽淳邆潇`性，也沒(méi)有生產(chǎn)法陣，這樣的法器威力有限，自然如果有損壞之后，修補(bǔ)起來(lái)也非常困難，而且也不能借給別人使用。

    只不過(guò)并不是所有的法器都能夠完全孕養(yǎng)成功，除了需要長(zhǎng)時(shí)間的孕養(yǎng)之外，法器本身的材質(zhì)也非常重要。

    所以，普通修行者所具有的法器往往都是初步孕養(yǎng)成功的法器，這樣的法器要么就是本身材質(zhì)品質(zhì)不高，無(wú)法繼續(xù)孕養(yǎng)，要么就是孕養(yǎng)時(shí)間不足，無(wú)法達(dá)到更高品級(jí)。

    兩種情況而論，法器自身品質(zhì)不高，無(wú)法繼續(xù)孕養(yǎng)往往又是最主要的原因，畢竟想要獲得能夠煉制法器的材質(zhì)也不是一件容易的事情。

    此時(shí)丁浩氣海內(nèi)的金符就是第二種情況，但是隨著他繼續(xù)孕養(yǎng)，這道金符的品級(jí)也會(huì)越來(lái)越高，所能發(fā)揮出的威力自然也會(huì)越來(lái)越大。

    這就是高材質(zhì)法器的最大優(yōu)勢(shì)，而且這金符在雷池之中溫養(yǎng)這么多年，即將成品，此刻人他氣海中孕養(yǎng)，才會(huì)變得異常簡(jiǎn)單。

    他端坐在一行和尚不遠(yuǎn)處，一面任由氣海孕養(yǎng)金符，一面按著之前得到的那本劍經(jīng)繼續(xù)修煉起來(lái)。

    如今的修煉比原本要快上不知幾倍，特別是現(xiàn)在只是為了恢復(fù)之前的修為，速度更加迅疾，那本劍經(jīng)上的修煉功法自然也不是什么頂級(jí)傳承，但勝在中正平和，用來(lái)氣海境的修行倒也恰恰合適。

    人體共分為十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈，任何的修煉功法在氣海境時(shí)候，均離開不經(jīng)脈的修行。

    元?dú)獬溆瘹夂Ｑ?，?jīng)十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈入五臟六腑，強(qiáng)化肉身強(qiáng)度，最終充盈無(wú)比，沖破天宮穴，形成循環(huán)，始為真元。

    但如何搬運(yùn)元?dú)猓绾芜\(yùn)轉(zhuǎn)元?dú)?，如何沖破天宮穴才是修行功法的區(qū)別，也是傳承高低的區(qū)別。

    有的修行功法極其霸道，比如宇文閥的《烈陽(yáng)焚天訣》便是其中佼佼者，轉(zhuǎn)走少陽(yáng)經(jīng)、太陽(yáng)經(jīng)等剛猛爆裂路線，有些功法博大精深，如皇室的《九轉(zhuǎn)皇極功》，走十二正經(jīng)，行功時(shí)候大氣磅礴，有勢(shì)不可當(dāng)之威。

    但往往頂級(jí)的功法對(duì)體質(zhì)的要求也是越高，如宇文閥的家傳功法，能修到極致的，往往都是極陽(yáng)之身。

    丁浩自然沒(méi)有這些傳承，只不過(guò)他現(xiàn)在剛起步，體內(nèi)元?dú)馄焚|(zhì)極高，雖然無(wú)名劍經(jīng)不是什么頂級(jí)傳承，但對(duì)他此刻而言，一部中正平和的功法卻恰恰能夠讓他平穩(wěn)的提升自己的修為境界。畢竟，越頂級(jí)的功法，修為提升起來(lái)也越是困難。

    時(shí)間不知過(guò)了多久，只聽得體內(nèi)一陣轟鳴，他終于醒過(guò)神來(lái)，氣海境五層，終于恢復(fù)了。

    恰巧這個(gè)時(shí)候，其中一道門中轟然破裂，一人破門而出，渾身黑衣，正是厲初承。

    此刻的他精神疲憊，神情萎靡之極，仿佛消耗了極大的精神。

    三人之中，他第一個(gè)破題而出。

    厲初承看了幾人一眼，微微有些詫異，徑直走向一盤，盤膝坐下。

    與此同時(shí)，宇文無(wú)雙終于在嘗試了無(wú)數(shù)次之后才發(fā)現(xiàn)了一些端倪。

    她拿著手中焦尾琴，在一扶柳樹下，緩緩坐倒，屏息靜氣，揮指談下一個(gè)音符。

    叮！

    仿佛有仙音自九天而來(lái)，繞梁三日而不絕。

    這道白色的身影也如九天玄女下凡，超凡脫俗。

    音浪所過(guò)之處，片片綠蔭，生生不息。

    那只青牛終于神情中流露出滿意之色，仰天長(zhǎng)歌：“哞——”

    此刻，門破，宇文無(wú)雙緩緩從天空之中落下。

    丁浩徹底看呆了：這造型好美。

    此刻，那道算字門也開始劇烈晃動(dòng)起來(lái)，然而最終漸漸歸于平靜。

    普令茹沒(méi)能出來(lái)，他未曾過(guò)關(guān)！

    這時(shí)候，其余七道門也重新出現(xiàn)在了眾人面前。

    宇文無(wú)雙和厲初承頂上的光圈現(xiàn)在也變成了一字。

    還有五人，還有八門。

    一切變化皆有可能。

    一行終于睜開了眼睛，一切異象歸無(wú)。

    他此刻眼神深邃，面容平和，似乎短短間氣質(zhì)有了極大的變化，讓厲初承和宇文無(wú)雙兩人驚異不已。

    厲初承站起身來(lái)，片刻的修整讓他此刻已經(jīng)好了很多，但仍掩飾不了精神的疲憊，但若是細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)他眼神清亮，甚是滿足。

    他朗聲說(shuō)道：“現(xiàn)在只有五人，還有八道題，下一輪如何選擇，按之前所定，還請(qǐng)一行確定。”

    朝丁浩點(diǎn)了點(diǎn)頭，一行道：“按之前約定，每輪只有三人能選擇。第一輪共三人選擇，通過(guò)只有二人，可依此為參考通過(guò)比例。假設(shè)第二輪通過(guò)比例也如此，那如果第二輪我與道生、丁浩三人選擇的話，也將會(huì)剩余二人。下一輪后，將會(huì)剩下四人六題。那第三輪，勢(shì)必至少還得淘汰一人?！?br/>
    他頓了頓又道：“如果第二輪選擇，有無(wú)雙小姐及厲少的話，如果兩位之中不幸有人失敗，則原本兩人解答出的題目并不會(huì)重新出現(xiàn)，也就是說(shuō)，需要盡量保證失敗的人不能帶著得分走，這才是最穩(wěn)妥的方法?！?br/>
    幾人并不反對(duì)，一行繼續(xù)道：“所以接下來(lái)的人應(yīng)該是再獲得兩分前，誰(shuí)的得分最低，讓人先選，得到兩分后，再做計(jì)較?！?br/>
    宇文無(wú)雙點(diǎn)頭道：“確實(shí)如此?！?br/>
    厲初承并未反對(duì)，雖然接下來(lái)三人也可能三人均能通過(guò)，然后得分，但厲初承和宇文無(wú)雙均經(jīng)歷過(guò)解題，深知想解開題目未必能如此簡(jiǎn)單，以普令茹之能尚且鎩羽而歸，其余三人又談何能肯定通過(guò)？

    這一關(guān)他過(guò)得確實(shí)僥幸，如不是之前有所準(zhǔn)備，很可能便已經(jīng)失敗，剩余還有這么多門，到底哪個(gè)門才更容易一些，誰(shuí)也不知。

    但是如果有人試過(guò)之后，就會(huì)更明朗一些，就好比這算字門，普令茹沒(méi)解出來(lái)，那自然不該是自己下一輪選擇的第一選擇，自己應(yīng)該避開才行。

    而且，看這最后兩門分別是道和禪，應(yīng)該就是道門和佛宗，自己并無(wú)解開把握，還是讓給道生和一行更好。