“老李，你說，皇上的生活會是什么樣的呢？”
“我哪兒知道?；蛟S他是用金鋤頭鋤地吧！”
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或許，這是一段發(fā)生在農(nóng)業(yè)社會的對話。
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專制主義中央集權(quán)時(shí)代，農(nóng)民怎么可能想象的到皇帝的生活呢？
（Autocratic centralization）
盡管農(nóng)民和皇帝都長著心肝脾肺腎，都有感情，都吃喝拉撒睡。
從生理結(jié)構(gòu)來講，他們都屬于同一個(gè)種類。
無論從門綱目科屬種的哪一個(gè)角度來講，他們都屬于同一個(gè)物種。
甚至就連從地緣的角度來說，他們也是生活在同一個(gè)地方的同一人種人。
甚至他們的智商都一樣。
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但是，農(nóng)民能夠想象得到皇帝的生活嗎？
想象不到。
皇帝的日子，就應(yīng)該是拿著金鋤頭鋤地。
他們根本想象不到，除了每年一次的做做樣子，
他們永遠(yuǎn)想象不到。
皇帝根本他媽的不需要鋤地。
農(nóng)民和皇帝，被人為的劃分成了截然不同的兩個(gè)世界的人。
他們的生活范圍被完全隔離。皇帝高居于紫禁城之中。誰能認(rèn)為皇帝和農(nóng)民是同一個(gè)物種呢？
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學(xué)校是有著四面墻的監(jiān)獄，
監(jiān)獄更是有著四面墻的監(jiān)獄；
可是，離開了這四面墻，難道就真的離開了監(jiān)獄嗎？
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“破山中賊易，破心中賊難?！薄蹶柮?br/>
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這就好像，艾倫和斯內(nèi)普，從目前來講，
永遠(yuǎn)不可能理解龍裔的生活方式一樣。
時(shí)間旅行者的生活方式是什么樣的？
她不是那個(gè)被動(dòng)的時(shí)間旅行者的妻子的丈夫。
她是自由的超越時(shí)間的超越者。
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但是，就算如此，在艾倫看來，
龍裔或許也有龍裔的困難和問題。
這就好像，年輕的人們尚且沒有認(rèn)識到，自己悠閑的高居辦公室之中吹著空調(diào)加班到后半夜，但是在某種程度上，其實(shí)和幾十年以前，在家里熬著夜，使用微弱的燈光縫補(bǔ)衣物，用來掙錢的老婆婆沒有太多的區(qū)別。
這就好像，皇帝雖然不需要使用金鋤頭，但是也有不同于農(nóng)民的難處——盡管皇帝的生活通常比農(nóng)民好一萬倍。。。
艾倫是這么認(rèn)為的。
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身為時(shí)間之神之子。
不會受到這世界至大規(guī)則——時(shí)間的限制。
龍裔卻顯得謹(jǐn)慎且克制。
在艾倫看來，龍裔一直處于一種詭異的沉默之中。
和艾倫以及斯內(nèi)普不同，龍裔在之前的戰(zhàn)斗之中，一直處于一種疏離狀態(tài)。
只有之前和艾倫溝通的那幾句，才讓艾倫還隱約記得，隊(duì)伍里還存在著這么一位強(qiáng)者。
與剛剛看見艾倫時(shí)候的瘋狂，瘋癲截然不同，
現(xiàn)在的龍裔看起來有些冷漠。
她幾乎一言不發(fā)。
就如同與艾倫以及斯內(nèi)普置身于兩個(gè)世界，兩個(gè)次元。
就如同同樣身處廁所里邊的蛆蟲和人類一樣。
幾乎沒有溝通的必要。
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僅僅一天不到，艾倫對龍裔的印象，
也從“瘋癲且強(qiáng)大”，變成了“冷漠且強(qiáng)大”。
之前龍裔控制不住自己的情緒，可能是誤傷吧。
而且現(xiàn)在看來，所謂的“穿越”，在這個(gè)魔幻的世界里，也不是多大的事兒。
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這是一個(gè)什么樣的隊(duì)伍啊！
身為隊(duì)伍的主要話事人，
斯內(nèi)普，我行我素，僅僅考慮自己的意見，獨(dú)斷專行。
主要支撐者，
龍裔，疏離冷漠，仿佛生活在自己的世界里。
幾乎不與別人溝通。
主要跟班，
艾倫，則身有能力，卻敝帚自珍。
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不過話又說回來了，艾倫說斯內(nèi)普和龍裔活在自己的世界里。
難道艾倫就沒有自己生活在自己的世界里嗎？
可是，人又通常沒辦法對自己做出準(zhǔn)確的結(jié)論。
真是難辦。
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好了，時(shí)間停止！
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人類啊，人類啊。
總是生活在自己片面武斷的認(rèn)識之中。
盲人摸象，刻舟求劍，葉公好龍。
好像以為自己掌握了生活的真理。
可是那好像又在轉(zhuǎn)瞬之間變成了虛妄。
就算有的時(shí)候運(yùn)氣很好僥幸獲得了成功，接下來又是永恒的失去。
或許人類的判斷力邏輯自身，就已經(jīng)限制人類獲得真理了吧。
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真理永遠(yuǎn)存在于實(shí)驗(yàn)室里。
可是生活他媽的不是實(shí)驗(yàn)室。
變量太多，根本控制不過來。
也不是圖書館。
沒有一個(gè)人類的權(quán)威能夠真正做出完美的結(jié)論。
或許有人（one）能夠做出來，但是他不會告訴我們。
不是競賽，
在真理上，沒有人會獎(jiǎng)勵(lì)我們，
總而言之，
生活不是我們目前所能擬合的任何一種憑人類的能力能夠模擬出來的模型。
太復(fù)雜了。
太復(fù)雜了。
太紛亂了。
沒有用的。
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有的蠢人拿著幾個(gè)概念充當(dāng)神棍，殊不知，克系神話的精神，植根于西方哲學(xué)的“虛無主義”之中。（此“虛無主義”和境內(nèi)反對的“歷史虛無主義”存在很大差別）。
其歸根結(jié)底，在于人類面對未知的無力感，尤其是絕望感。
就好像一個(gè)人在2021年孤身闖進(jìn)宇宙中心北京，要買一棟房子一樣未知。
拿著幾個(gè)概念覺得很酷，無異于買櫝還珠。
這也是這本書計(jì)劃更名的原因。
和這些書呆子玩不起。
盡管或許作者自己也是書呆子，誰知道呢。誰能對自己做出準(zhǔn)確而客觀的詮釋？
沒有人。
人類的認(rèn)知能力是有限的，人類的生命也是有限的。
人類的歷史使命是有限的，人類的能力也是有限的。
要成為超越人類的存在才行啊~
可是我們都知道，這在目前看來，是完全不可能的。
起碼在我們的維度不行。
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值得一提的是，為什么作者要用“專制主義中央集權(quán)制”來進(jìn)行描述。
這是因?yàn)樽髡呓裉焱蝗话l(fā)現(xiàn)使用“封建主義”這個(gè)詞進(jìn)行表述（depict）似乎有些不太妥當(dāng)。
“封建主義”，英文是“feudal”。
the social system that existed during the Middle Ages in Europe in which people were given land and protection by a nobleman ， and had to work and fight for him in return.
這段話的意思是指，
一種社會系統(tǒng)，
什么樣的社會系統(tǒng)呢？
一種在中世紀(jì)的歐洲存在的社會系統(tǒng)。
這種系統(tǒng)具有這樣的特征：
某些人被賜予土地，封邦建國，受領(lǐng)主保護(hù)。
并且這些被授予土地的人，要遵守“鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)，繳納貢賦，朝覲述職”的義務(wù)。
（是不是有點(diǎn)眼熟？）
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而這實(shí)際上與中國周代非常相似，反而與秦始皇以后的中國制度不太相似了。
公元前1046年，周武王伐紂滅商，建立西周。
公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱東周。
東周又稱“春秋戰(zhàn)國時(shí)期”。
（這些筆者都沒查任何資料，純以前背的。）
（多么有趣，連這種事兒也值得炫耀了嗎？）
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也因此，我們需要一個(gè)更加明確的表述：
有心人也能夠注意到，在人教必修一的教科書上，也能夠看到專家們的說法：
“專制主義中央集權(quán)制”
竊以為，這樣的說法才比較穩(wěn)妥。
其英文為：
“Autocratic centralization”
這樣就盡量嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)了。