東北仙堂119章十八羅漢

    五殿冥王非清官，yin司鞭尸理不端。中國(guó)爸爸印度爹，歷史第一大漢jian。

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    佛祖首先派出的是準(zhǔn)提道人，他也是多重身份人物，搞得一塌糊涂。

    準(zhǔn)提道人是《封神演義》中人物，西方教二教主。其原型很可能是佛教的佛母南無(wú)準(zhǔn)提菩薩。描述準(zhǔn)提道人的詩(shī)句與《西游記》中描寫(xiě)菩提祖師的詩(shī)句極為相像，所以從仙俠小說(shuō)《佛本是道》開(kāi)始，一系列洪荒流小說(shuō)習(xí)慣將之與菩提祖師設(shè)定為同一人。

    《封神演義》中的準(zhǔn)提道人是一個(gè)開(kāi)明人士。他多次來(lái)到東土渡化有緣人，對(duì)東方的道教頗為了解。而他又是西方教二教主。對(duì)佛學(xué)文化自然更是了如指掌。一些洪荒流小說(shuō)設(shè)定為：他后來(lái)化身為《西游記》中的須菩提祖師，名稱似佛似道。名出菩提，身行道家。可見(jiàn)他又與西方的佛教淵源極深。他們一個(gè)掌教于西方極樂(lè)之鄉(xiāng)，一個(gè)隱居在西牛賀洲教授徒弟。菩提祖師不是準(zhǔn)提道人的身外化身，準(zhǔn)提道人后來(lái)是準(zhǔn)提菩薩，菩提老祖可能是混鯤祖師。又說(shuō)須菩提是釋迦牟尼佛的十大弟子之一。同時(shí)存在的說(shuō)法認(rèn)為接引道人化身釋迦牟尼佛便不是非常合乎道理。因?yàn)榻右龑?duì)應(yīng)的接引佛其實(shí)應(yīng)該是萬(wàn)佛之主南無(wú)阿彌陀佛。

    準(zhǔn)提道人除了名字類似準(zhǔn)提菩薩，十八只手、二十四首金身類似于準(zhǔn)提菩薩，這里更是明確指出他就是準(zhǔn)提菩薩。傳說(shuō)稱，封神起因便是準(zhǔn)提道人因西方貧瘠，西方教無(wú)法大興，所以在紂王祭拜女?huà)z娘娘時(shí)迷惑了他的心智，令其在女?huà)z宮銅柱上提下yin詩(shī)，觸怒女?huà)z娘娘，找來(lái)軒轅墳三妖，禍亂成湯江山，引發(fā)封神之戰(zhàn)，坐等元始天尊來(lái)求援，自己好渾水摸魚(yú)，壯大西方教。結(jié)果，封神一戰(zhàn)，截教滅門(mén)，西方大興，更名為佛，人教教主太上老君攜通天座下大弟子多寶，西出函谷，化胡為佛，為分佛教氣運(yùn)。準(zhǔn)提由于與其師兄接引，教義發(fā)生分歧，其后不知所蹤?？赡軠?zhǔn)提道人成了琉璃光藥師佛。

    我就納悶了，一個(gè)文學(xué)作品的人物何必追根溯源？看佛道二教，看的是張道陵、釋迦牟尼以及他們真實(shí)存在的弟子，或者看他們親口所說(shuō)的，這或許有其可靠xing。而準(zhǔn)提道人等文學(xué)作品幻想出來(lái)的及宗教有關(guān)人物捏造出來(lái)的，水分極大，毫無(wú)可靠xing而言。什么西教歸佛，老君化胡為佛，不過(guò)是為了某種教義而胡亂添加而已。這種胡亂添加不僅浪費(fèi)佛道弟子的耳膜，也失去了原教的本se。我覺(jué)得無(wú)論何教，都要保持基本原型才對(duì)。

    這位上來(lái)之時(shí)氣焰囂張，一見(jiàn)到是我地魂，沒(méi)等開(kāi)戰(zhàn)就撒丫子蹽了。

    佛祖這次派來(lái)的是十八羅漢。他們各個(gè)法力高強(qiáng)，準(zhǔn)備一擊就中，將我徹底打垮。

    這十八羅漢原來(lái)是十八個(gè)強(qiáng)盜。遠(yuǎn)古時(shí)候有一戶人家，養(yǎng)一幫閨女。娘家生活不好，大女兒家生活好，于是媽媽就經(jīng)常向大女兒借米吃。每次借米時(shí)候大女兒都讓她媽媽自己隨便拿，而她媽媽呢，借時(shí)候偷偷多拿，還時(shí)候少還。這樣一來(lái)二去就欠了女兒的債。她媽媽死后就輪回一頭驢給她女兒還債來(lái)了。忽然有—天，來(lái)了十八個(gè)響馬，準(zhǔn)備搶她的女婿家。正巧，女婿把這個(gè)驢拴在河邊吃草。那些強(qiáng)盜來(lái)到河邊跟前說(shuō)那些搶劫的話被驢全聽(tīng)到了，于是她就跑回去以她媽的口吻報(bào)信。女兒很納悶，自己母親死去多年，怎會(huì)聽(tīng)到母親聲音呢？于是驢就說(shuō)了實(shí)話。女兒將此事告訴了女婿，女婿就安排酒席，拿出元寶放在方桌上。等強(qiáng)盜來(lái)了問(wèn)這是怎么回事？女婿說(shuō)有只驢是我的岳母，前世借了我的糧，今世轉(zhuǎn)成驢來(lái)給我們還債，她聽(tīng)說(shuō)你們要來(lái)?yè)專覀兙蜏?zhǔn)備好你們要搶的東西迎接你們。響馬們一聽(tīng)，岳母吃了女婿的，還會(huì)有罪，人都死了還要來(lái)還！我們這輩子如果還干這等搶劫之事，不知下輩子會(huì)變成什么不成形的動(dòng)物來(lái)還債呢。當(dāng)下，其中一匹響馬進(jìn)去端了一盆清水出來(lái)，十八個(gè)響馬都過(guò)來(lái)把手腳塞進(jìn)去認(rèn)真地洗了一遍，又都一齊上山修行去了，修成了十八個(gè)羅漢。

    看看這十八羅漢成因多么動(dòng)聽(tīng)！接下來(lái)就是編造的謊言了。十八是一個(gè)吉數(shù)，中國(guó)文化中的許多數(shù)量表達(dá)都用十八，如十八世、十八侯、十八般武藝、十八學(xué)士等。佛教中也有許多十八，如《十八部論》、十八界、十八變、十八層地獄等?！笆_漢”變?yōu)椤笆肆_漢”顯然與這種“十八”情結(jié)有關(guān)。這不是明顯湊數(shù)嗎？原佛教是十六羅漢，又加上二尊者就湊上了十八羅漢。就像道教三清湊上靈寶天尊一樣。

    第一位殺上來(lái)的是坐鹿羅漢，名叫賓度羅跋羅墮阇，曾乘鹿入皇宮勸喻國(guó)王學(xué)佛修行。這位羅漢本來(lái)是印度優(yōu)陀延王的大臣，權(quán)傾一國(guó)，但他忽然發(fā)心去做和尚。優(yōu)陀延王親自請(qǐng)他回轉(zhuǎn)做官，他怕國(guó)王啰唆，遂遁入深山修行。后來(lái)騎鹿入宮，勸國(guó)王出家。但見(jiàn)他端坐神鹿、若有所思泰然自若、清高自賞，好像根本沒(méi)把常地魂他們放在眼里。半晌他問(wèn)道：“你大鬧地獄，毀壞三寶是何道理？”

    常地魂說(shuō)道：“酆都城本是中國(guó)領(lǐng)土，憑什么你們侵占？”

    他說(shuō)：“我們目的是弘揚(yáng)佛法，度化眾生?！?br/>
    常地魂說(shuō)：“度化眾生弘揚(yáng)佛法可以在你們印度去做，跑到這里做什么？我們有土生土長(zhǎng)的道教，何必你們多此一舉？”

    他說(shuō)：“佛法是眾生的?！?br/>
    常地魂說(shuō)：“道教就不是眾生的嗎？”

    他聞聽(tīng)此言也不泰然自若了，雙掌一分，但見(jiàn)一團(tuán)紫氣she出，將常地魂困在其中。看似漫不經(jīng)心的氣，卻有十足的熱量，烤得常地魂全身發(fā)紅。氣是散亂的，而他的紫氣就像一只球，將常地魂整個(gè)人都罩在里面，而無(wú)法掙脫。

    坐鹿羅漢對(duì)自己這一絕技很有信心，他相信不消個(gè)把小時(shí)就會(huì)令常地魂俯首帖耳。

    岳雷見(jiàn)常地魂被困其中?！皀ainai的！”一聲狂吼，舞動(dòng)雙錘打向坐鹿羅漢。

    歡喜羅漢迦諾迦伐蹉見(jiàn)狀把岳雷攔住。原是古印度一位雄辯家，后來(lái)成了佛門(mén)中人。他打仗不動(dòng)手不動(dòng)腳，只動(dòng)嘴，但見(jiàn)他上下嘴唇不停地動(dòng)彈，也不知道他叨咕些什么玩意，就將岳雷死死地捆住，無(wú)法脫身。

    龐德見(jiàn)岳雷被困，挺起長(zhǎng)槍向歡喜羅漢刺來(lái)，舉缽羅漢迦諾迦跋厘墮阇將他攔住。只見(jiàn)他高舉托缽，將龐德吸了進(jìn)去。龐德打不到，刺不著，氣得他嗷嗷怪叫。

    項(xiàng)羽跳河之后，思來(lái)想去，還是覺(jué)得我們做的事情有道理，于是也就加入了常地魂他們的陣營(yíng)。他見(jiàn)龐德嗷嗷怪叫，急忙來(lái)救，托塔羅漢蘇頻陀將他迎住。托塔羅漢是世嘉牟尼佛關(guān)門(mén)弟子，手托七層寶塔、佛法通靈威而不怒、道行超群，一上來(lái)，就把項(xiàng)羽吸入塔中。

    李元霸見(jiàn)狀，提錘沖了過(guò)來(lái)。靜坐羅漢諾矩羅身不動(dòng)體不搖，便把李元霸攔住。靜坐羅漢又稱大力羅漢，過(guò)去乃武士出身，力大無(wú)窮，李元霸只覺(jué)得一股渾厚的內(nèi)力將他吸住，動(dòng)彈不得。

    常地魂這旁五人被困。常老實(shí)那旁正在和鬼兵鬼將激戰(zhàn)?，F(xiàn)在的局勢(shì)是敵軍不僅人多，而且高手如云，十分強(qiáng)勢(shì)。五殿閻羅等笑逐顏開(kāi)，并叫著要將常地魂碎尸萬(wàn)段，打入十八層地獄，永世不得超生。大凡任何掌權(quán)者都恨以下犯上，所以就對(duì)以下犯上者刻骨仇恨。

    眼下情況十分危急。常老實(shí)力敵鬼兵鬼將已經(jīng)力不可支，李元霸他們已經(jīng)奄奄一息。常地魂被團(tuán)團(tuán)紫氣炙烤，也已自身難保。

    常老實(shí)以及村民被十八羅漢困住，情況危急。此時(shí)已經(jīng)沒(méi)有任何外力增援，持續(xù)下去只能是死路一條。

    忽然，常地魂母親張厲害從半空中落下，揮起思子傷心掌打向鬼兵鬼將，將他們立時(shí)擊倒，并且罵道：“外寇侵略我中華國(guó)土，你們也算是中華英魂，不思保家衛(wèi)國(guó)，居然為虎作倀，同室cao戈，難道你們不覺(jué)得臉紅！我要打死你們易如反掌，之所以留你們狗命是覺(jué)得你們還是條漢子，還不自醒！”

    鬼兵鬼將被張厲害罵得張口結(jié)舌，棄械投降。

    隨之她又箭矢一般地she向靜坐羅漢的面門(mén)。靜坐羅漢自恃力大無(wú)窮，被她擊得當(dāng)時(shí)倒在地上。她罵道：“會(huì)點(diǎn)武功把你得瑟的，還不知天高地厚了，居然來(lái)中國(guó)領(lǐng)土上行兇作惡，是不是以為中國(guó)沒(méi)人了？”說(shuō)著她又一掌，那靜坐羅漢向一枚炮彈一樣she回了印度。

    接著她又一彈擊碎了托塔羅漢的寶塔，另一彈擊碎了舉缽羅漢的缽盂，然后騰身躍起，又向這兩個(gè)人she去，將他們也打回了本土。隨后對(duì)歡喜羅漢和坐鹿羅漢罵道：“不要自恃法力高強(qiáng)，就侵略擴(kuò)張，中國(guó)人不是好欺負(fù)的。”然后彈那么兩下將這二位打回了靈山。

    常地魂等解除了圍困，她說(shuō)：“孩子，你可想死我了！”

    常地魂說(shuō)：“我也想您吶！只是為了追查厲鬼，所以就偷偷離開(kāi)了?！?br/>
    這時(shí)過(guò)江羅漢跋陀羅、騎象羅漢迦理迦、笑獅羅漢伐阇羅弗多羅等三個(gè)羅漢施展法力將常地魂圍了起來(lái)，只見(jiàn)電光閃she，七彩繚繞，三位以無(wú)邊的法力將常地魂困在其中。

    常地魂罵道：“雕蟲(chóng)小技，也敢在此賣(mài)弄?！钡?jiàn)我搖獎(jiǎng)球一般地一掃，他們頭也不回地就讓常地魂彈回了老家。

    此時(shí)開(kāi)心羅漢戍博迦尊者上來(lái)較量，常地魂罵道：“你不配！你原本是中天蘭國(guó)王之太子，你父親立你為儲(chǔ)君，就因?yàn)槟愕牡艿転閵Z去王位叛亂，你就把皇位讓給你弟弟，自己出家。你想想你自己多窩囊！如果你品xing不好，你父親不會(huì)選你。沒(méi)選你弟弟是因?yàn)樗沸胁蝗缒?。你讓一個(gè)品xing不好的人去做國(guó)君禍國(guó)殃民，你還普渡什么眾生??！放著一國(guó)教育不去做，單單去度化幾個(gè)人，你的腦袋是不是穿刺了？”

    說(shuō)著常地魂如同天降的隕石向他砸去，一下將他砸進(jìn)地里，是死是活我就不知道了。

    開(kāi)心羅漢被趕出去，探手羅漢半托迦、沉思羅漢羅怙羅、挖耳羅漢那伽犀那三位步伐穩(wěn)健地走了上來(lái)，他們一個(gè)揚(yáng)著手，一個(gè)在沉思，一個(gè)摳耳朵，明顯就是向常地魂擺譜。常地魂最討厭這些做作的人了，沒(méi)等他們出手，常地魂大喝一聲，早把他們震出了九霄云外。

    見(jiàn)上面三個(gè)羅漢被打發(fā)了，布袋羅漢因揭陀突然甩過(guò)來(lái)一只布袋將常地魂套住，然后他哈哈大笑，心理大概想他是十八羅漢中最高的，居然能把我俘虜了。但就在他的笑聲中，常地魂忽地向他彈去。結(jié)果袋子留下了，他自己像流星一般飛了出去。

    面臨這種場(chǎng)面，有腦筋的早已經(jīng)逃之夭夭或者俯首稱臣，然而芭蕉羅漢伐那婆斯好像很糊涂，他也要顯示一下，結(jié)果剛有行動(dòng)，常地魂便用袋子將他套住，彈進(jìn)了地獄里的血河之中。

    長(zhǎng)眉羅漢阿氏多，他父親看他的兩道長(zhǎng)眉跟佛祖相像，就憑這點(diǎn)就將他送到僧團(tuán)隊(duì)伍當(dāng)中去修行，看起來(lái)多么笑話！我還像雞蛋呢，難道我會(huì)去當(dāng)雞嗎？他剛撲上來(lái)，常地魂早已將他的眉毛吸住，然后給他掛到一顆星星上。

    看門(mén)羅漢注荼半托迦見(jiàn)長(zhǎng)眉羅漢被掛在星星上，急忙出手去救，常地魂一彈便把他she回了印度看門(mén)去了。

    看門(mén)羅漢被打跑，降龍羅漢慶友尊者沖了上來(lái)，此羅漢可以降伏惡龍，十分厲害，濟(jì)公就是降龍羅漢轉(zhuǎn)世。他前腳上來(lái)后腳伏虎羅漢彌勒尊者也跟著沖了上來(lái)。常地魂最看不上什么降龍伏虎之類的話了，無(wú)非是美化自己，人就是人，降鼠伏蠅都費(fèi)勁，還怎么能吹噓降龍伏虎？當(dāng)時(shí)他們上來(lái)，常地魂并沒(méi)有和他們打，只是放出一只貓來(lái)，就追得他們東奔西跑。

    佛祖開(kāi)創(chuàng)佛教之初很現(xiàn)實(shí)，很實(shí)在，教義也真切，可是后來(lái)卻越來(lái)越給吹呼的神乎其神。既然和尚們那么有本事，穆罕穆德伊斯蘭圣戰(zhàn)之時(shí)，幾乎把印度僧人殺凈，活著的都去逃到泰國(guó)和xizang避難？

    常地魂一舉殲滅了十八羅漢，五殿閻羅嚇得面如土灰，身形一遁早跑得無(wú)影無(wú)蹤。他跑了，剩下的三殿冥王也不見(jiàn)了蹤影，于是常地魂他們沖進(jìn)了冥王二殿。到了冥王二殿，他一見(jiàn)那十六個(gè)小地獄就生氣。它們的名字不僅愚昧無(wú)知，荒唐可笑，而且也說(shuō)明佛的殘忍，遠(yuǎn)比人間的監(jiān)獄還殘酷。

    他和眾人首先來(lái)到了黑云沙小地獄。這個(gè)地獄明顯讓死去的人不得安寧，黑云密布，不見(jiàn)天ri，而且狂沙肆虐，明顯是佛家搞出的沙塵暴。這里的守將名叫沙鬼曼陀羅，他一掌下去，將其打得灰飛煙滅，將那里的鬼全部放了出來(lái)。同時(shí)命村民在那里栽下一片片綠蔭。

    第二個(gè)小地獄是糞尿泥小地獄。這個(gè)地獄像小孩子生氣詛咒使壞一樣，根本看不出佛的大智慧，更是對(duì)佛的大智慧的侮辱。顧名思義就是將那些所謂造孽之人丟盡糞坑里或泥漿之中，苦受臟兮兮的折磨。

    這里的監(jiān)獄長(zhǎng)是糞便菩薩。常地魂問(wèn)他：“這里的糞便都從哪里來(lái)的？是佛菩薩的糞尿還是神仙的糞尿，或是凡人的糞尿，或是動(dòng)物的糞尿，或是小鬼的糞尿？你們是用什么工具運(yùn)來(lái)的？”

    糞便菩薩根本答不出所以然來(lái)，于是常地魂將他丟盡了糞尿泥小地獄里。其實(shí)這個(gè)地獄無(wú)非就是廁所而已，將罪犯扔進(jìn)廁所里起碼缺乏對(duì)人權(quán)的尊重。

    五叉小地獄既是夜叉也是叉子對(duì)死去人懲罰的監(jiān)獄。

    夜叉是梵文的譯音,意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“輕捷”、“勇健”。若從音譯上來(lái)看，它又被譯成“藥叉”、“閱叉”、“夜乞叉”等。佛教、yin間、民間傳說(shuō)中的夜叉，也不盡相同。佛教徒所說(shuō)的一種吃人惡鬼或騰飛空中、速疾隱秘之惡鬼。原為印度神話中一種半神的小神靈。佛經(jīng)中一種形象丑惡的鬼，勇健暴惡，能食人，后受佛之教化而成為護(hù)法之神，列為天龍八部眾之一。

    夜叉鬼，yin間獨(dú)有的鬼怪生物，是民間傳說(shuō)里yin間的鬼差，全身皆黑，有些畫(huà)里的夜叉的頭部如駝峰狀，無(wú)發(fā)，手持鐵叉，面猙獰可怖。

    夜叉，半神，夜叉與羅剎同時(shí)從生主補(bǔ)羅私底耶或大梵天的腳掌中生出。雙方通常相互敵對(duì)，夜叉與羅剎不同，他們對(duì)人類持友善態(tài)度，因而被稱為“真誠(chéng)者”。

    夜叉：神造的yin間物種，有接近神的體格，接近鬼的模樣，卻沒(méi)有被賦予dulijing神和ziyou意志，生活在一個(gè)被遺忘的世界，但具有極高的天賦和極大的潛力，可以吞噬或者和以上各物種結(jié)合成為新的強(qiáng)大物種，不可預(yù)測(cè)。

    夜叉最早來(lái)源于古印度神話，在其中是指類半神，財(cái)神俱毗羅的侍從，守護(hù)其在吉羅娑山的園林和山中的財(cái)富。據(jù)《毗濕奴往世書(shū)》所述，夜叉與羅剎同時(shí)為生主補(bǔ)羅底耶所生，或生于大梵天的腳掌，雙方通常相互敵對(duì)。

    毗沙門(mén)天王管領(lǐng)夜叉八大將以護(hù)眾生界?！洞髍i經(jīng)疏》五曰：‘次于北門(mén)當(dāng)置毗沙門(mén)天王，于其左右置夜叉八大將：一名摩尼跋陀羅，譯曰寶賢。二名布嚕那跋陀羅，譯曰滿賢。三名半枳迦，舊曰散支。四名沙多祁里。五名醯摩多，即是住雪山者。六名毗灑迦。七名阿吒迦。八名半遮羅。