轉(zhuǎn)眼就是冬天了，滴水成冰。漫天飛雪，不停不歇，白雪皚皚的邙山了無人蹤。

    而長(zhǎng)居山林間的虎豹蛇蟲，乃至魑魅魍魎卻不曾離開，或者蟄伏過冬，或者到處游蕩。

    有一日，邙山半山處的一個(gè)廢棄的茅棚中忽然坐了一位僧人，雖然著了僧衣，卻是帶發(fā)修行，滿臉的病容，非常怕冷的樣子?？孔诿┡镆唤?，裹在一床寬大厚實(shí)的被子里，瑟瑟發(fā)抖，口中倒是持頌《金剛經(jīng)》開頭幾句不停的。他也似乎不需要飲食，只是這被子總是蓋在身上的。

    這位行者原來卻是靈蛇的化現(xiàn)。這山里也無人搭話，更無人會(huì)揭開他的被子瞧一瞧。這被子里還有小半截巨蛇的身子，鼓鼓囊囊，而且有一付在皮膚下隆起的枝丫，是沒有辦法消化的鹿角。

    曾經(jīng)，靈蛇已經(jīng)不需要凡間飲食了，他只是吸取天地日月精華。百年修行，聽多了經(jīng)，自然了知世間榮枯事，也有點(diǎn)慈悲的性情了。只是，那聚合了多年精華的蛇珠已經(jīng)不在了，如果沒有凡間飲食，饑餓難忍，只好臣服于這個(gè)蚺蛇的身體。

    年復(fù)一年，蚺蛇每年冬天都是要找一頭鹿來吃的。只是那鹿角卻無法消化，只有等鹿的身體消化完，蚺蛇再去繞著樹木，把鹿角和骨頭擠壓出來。用一個(gè)冬天的時(shí)間消化一頭鹿，開春的時(shí)候就身強(qiáng)體壯了。

    那夜，靈蛇受了雄黃氣，被波斯人奪了蛇珠。用最后一點(diǎn)氣力，游到禪院后門。禪院依山而建，后門不遠(yuǎn)有一處隱秘的洞穴。他在洞穴里靜靜地臥了十日，每日還能隱隱地聽見行者頌經(jīng)拜懺。興云布雨之力是沒有了，十日養(yǎng)息之后還是打起精神，晝伏夜出，回到邙山的舊居地。半山間，有他修煉了百來年的洞穴，洞穴的深處堆滿了白骨，有每年吃的一頭鹿，也有早年間吞食的人骨。

    他明顯感知到身體的變化，失去蛇珠，如同精神魂魄的部分缺失。然而，無論怎樣積聚能量都無法感知到蛇珠的去處，只有饑餓和孱弱的折磨。于是，他只好靜悄悄地伏在路邊，等待路過的鹿或者其他可以獵食的小動(dòng)物。

    凡間血肉之食越多，越發(fā)感到身體的沉重，氣力是多了，然而能量卻反而濁了。眼見著多年的修為就此慢慢被銷蝕，找到蛇珠，重新合為一體是唯一的出路。他想著如果有機(jī)會(huì)，必是要化現(xiàn)個(gè)人身再去至相寺打聽打聽那日的事，也許可以有些線索。

    盤踞在禪院佛臺(tái)下的時(shí)候，倒也不想施展化現(xiàn)的本事，只想著好好將精氣神聚于蛇珠，有一日得了正果，就可以棄了這副皮囊。現(xiàn)在雖然虛弱，還有些化現(xiàn)的本事，于是就化現(xiàn)了個(gè)僧人的模樣。

    聽經(jīng)這么多年，靈蛇始終還是有一顆想要走修行正途的心。想來先有形再有神也是好事。先化現(xiàn)個(gè)修行人，學(xué)著行者的樣子，認(rèn)認(rèn)真真地在茅棚打坐誦經(jīng)。到底不是人身，顛來倒去也只記得開頭幾句經(jīng)文。

    歲月流轉(zhuǎn)，冰雪消融，那頭鹿的精華已消化得差不多了，鹿角和骨頭也乘著夜色繞著樹干逼出來吐掉了，眼見著靈蛇的臉色紅潤(rùn)起來，有時(shí)候也掀開被子，在茅棚周圍轉(zhuǎn)幾個(gè)圈子，身輕體健，儼然是個(gè)修為扎實(shí)的僧人模樣。

    那一日，出了個(gè)大日頭。他略走遠(yuǎn)幾步，忽然見前面來了一位老僧，著一件土色僧袍，生得面目闊朗飽滿，身形魁梧，須眉皆白。后面跟著一個(gè)中年侍者，那侍者卻是面色枯黃，走路似乎一點(diǎn)聲息都無。靈蛇只覺得是有些不對(duì)，卻又看不出個(gè)所以然。

    那僧人問訊行禮，他微笑還禮，也不說話。那僧人又說：“小寺就在不遠(yuǎn)處，何不來吃碗茶？”。靈蛇枯坐了一冬，也知附近未必有什么真正的佛家道場(chǎng)，猜其中必有古怪。于是并不推辭，接著打了句機(jī)鋒：“吃茶好。”就隨著那僧人一道去了。

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