“儒家修士么？”
姜塵也是頗為好奇的朝著外面的方向看了過去。
這一方世界的修仙之道還是非常多種多樣的。
說是為百家齊放，百家爭鳴都不足為過。
煉氣修仙之法屬于最中規(guī)中矩，而且最多的一種。
神魔之道是上古傳承，能夠掌握的人只是極少數(shù)。
除此之外，還有各種各樣的修行之法，儒墨佛法邪，各種各樣的偏門之法也是多不勝數(shù)。
其中最為典型的就是巫蠻族。
巫蠻族乃遠(yuǎn)古神魔后裔，
不過因?yàn)楫?dāng)年的大戰(zhàn)，他們大多數(shù)的傳承也都遺失了。
再加上經(jīng)過了這么多年以來，血脈也是逐漸淡化，修行神魔一脈的天賦也是大不如前。
因此巫蠻族之中的一位絕頂強(qiáng)者另辟蹊徑，為巫蠻族開創(chuàng)了另外一條道路。
尋常的修仙之法，重氣煉神，對于注重肉身的巫蠻族來說并不合適。
巫蠻族所在的地方有一種特殊的異獸，被稱為蠻獸。
蠻獸與其他妖獸不同，
蠻獸天生就懂得吸收天地靈氣來強(qiáng)化自身的肉身，以至于肉身強(qiáng)悍，同境界近乎無敵。
但元神孱弱，很難覺醒靈性。
巫蠻族這位強(qiáng)者就是以蠻獸修行之法為基，結(jié)合修仙煉神之法為輔，也算是神魔之道的低配版了。
而人族這邊也有兩個(gè)非常特殊的修行之道，便是儒道和佛道，其中以儒道最為特殊。
正所讀書數(shù)十載，一朝成仙人。
這個(gè)不是傳說，而是真真實(shí)實(shí)發(fā)生過的事情。
儒家擅長的是修身養(yǎng)性，借勢而為。
基本上分神期以下的儒家修士，大多數(shù)都沒有太過于強(qiáng)悍的正面戰(zhàn)斗能力。
所以說也像這種金丹期的儒家修士跟巫蠻族的修士之間正面戰(zhàn)斗，的確是非常罕見的，自然引起很多人的注意。
……
“爾等異族，竟然也想爭奪我人族秘境，簡直就是可笑之極。”
擂臺(tái)上的儒袍青年修士盯著對面巫蠻族，一臉憤懣的說了一句。
“天下之寶，有能者居之?！?br/>
“更何況百寶閣這一次的這個(gè)秘境也是他們當(dāng)年的一位妖族老祖留下的，跟你們有什么關(guān)系？”
對面的巫蠻族挑釁地笑了笑說道。
巫蠻族男子普遍都體型壯碩，畢竟是以修行肉身為主的。
從外表看起來在人群之中都是非常的突出，兩米左右的身高在他們之中非常常見。
“非我族類，其心必異，可誅！圣人云……”
儒袍修士顯然也不想跟對方繼續(xù)說太多，直接就神色肅穆地喊了一聲出來。
隱約可以看到一股冥冥之中的力量環(huán)繞著巫蠻族壯漢，原本挺拔的身軀突然就開始彎曲下來。
“就憑你也想一言誅殺我？簡直可笑，難怪都說你們?nèi)寮沂且恍┛谡f大話之人！”
巫蠻族壯漢眼看著就要被壓制得趴了下去，突然之間大笑了一聲，整個(gè)人猛然站了起來。
然后直接整個(gè)人就一拳朝著儒袍青年轟了過去。
“圣人云，以彼之道，還施彼身！”
儒袍青年看到這一幕也是不由的眉頭一皺，
看來他還是低估了眼前的這個(gè)人，不過臉色并沒有太大的變化。
口里面念叨的圣人篇章瞬間換上了另外一篇。
巫蠻族壯漢的這一下拳頭仿佛打在了空氣墻上面一樣，頓時(shí)整個(gè)人直接反倒是倒飛了出去。
不過很快就從地上爬起來，一臉認(rèn)真地盯著對面的儒袍青年。
嘴上說看不起儒家的這些修行者，但是眼前這個(gè)人卻還是給了他很大的壓力。
儒袍青年對剛才的一下也并不是沒有受到任何影響，現(xiàn)在的臉色也是出現(xiàn)了一些蒼白。
……
“這么小的年紀(jì)就把儒家的圣人篇章領(lǐng)悟到這種程度，而且還可以靈活地運(yùn)用來戰(zhàn)斗?！?br/>
“這小子是個(gè)可造之才，就是不知道是哪一個(gè)世家或者學(xué)院的弟子?！?br/>
姬毓英看著下面的儒袍青年，臉上露出了十分贊賞的表情。
儒家的修行者一般都是大器晚成，
能夠在元嬰期以前就表現(xiàn)得十分優(yōu)秀過人的以后基本上都是有非常高的成就。
畢竟儒家的修行之道跟其他的不太一樣。
雖然大家注重的都是天賦和悟性，但儒家將這方面表現(xiàn)得更加直接。
儒家的修行者只要有足夠的天賦和悟性，是可以期待他能夠成長到比較高的修為境界的。
而尋常修行之法有天賦悟性可能也會(huì)遇到瓶頸。
“我倒是對他們用來對戰(zhàn)的這種方法很感興趣，在修為的時(shí)候低就使用出來類似于言出法隨的效果?！?br/>
“儒家修行之道還是有些挺有趣?！?br/>
姜塵關(guān)注點(diǎn)跟姬毓英她這些皇室之人肯定是不一樣。
雖然之前他對于各種各樣的修行之道，在山海閣的藏書閣里面也是有過一些了解。
但并沒有過于詳細(xì)接觸，
畢竟在姜塵看來，對他來說這些也并不重要，他有系統(tǒng)就足夠了。
不過現(xiàn)在看起來這儒家的修煉方式也挺有意思的，有興趣倒是可以接觸一下。
“這么說也的確是沒錯(cuò)，確切地說是代天地言，代眾生言。”
“所以儒家的修行者基本上分神期以前都是依賴于圣人或者大能文章來觸發(fā)言出法隨的效果?！?br/>
姬毓英也是點(diǎn)了點(diǎn)頭，開口對姜塵解釋了一下儒家的修行方式。
這也是儒家跟俗世和皇朝綁定的非常嚴(yán)的原因之一。
儒家文章只要傳播地越廣，受到的認(rèn)可越多，那他蘊(yùn)含的威力就越強(qiáng)。
而且這個(gè)廣和認(rèn)可只需要數(shù)量，不要求質(zhì)量。
雖然這個(gè)世界是修仙者的天下，但普通人和底層修行者才是大多數(shù)。
這個(gè)底層修行者涵蓋到金丹期以下的兩個(gè)大境界。
“這樣的話詩詞的效果不是會(huì)更好？”
姜塵稍微思考了一下，反問道。
“詩詞？那是什么？”
姬毓英有些疑惑地看著姜塵，不知道他說的什么東西。
“詩詞??？”
“就是……僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來，這樣的……”
姜塵倒也是沒有多想，他以為姬毓英只是一個(gè)武將類型的女人，對于詩詞歌賦之類不甚了解也很正常。
所以稍微回憶了一下自己記憶里面的東西，也就隨口說出來一首。