?"第四節(jié)

    司徒漢說話的時(shí)候，那長(zhǎng)長(zhǎng)的銀色眉毛不時(shí)的往上挑著。

    “說實(shí)話，這些年我們搞經(jīng)濟(jì)，搞治理，對(duì)于理論上的東西重視的不夠，特別是對(duì)于理論界研究的管理更是放任自流了。百花齊放、百家爭(zhēng)鳴都是相對(duì)的，這些問題咱們老祖宗在漢朝的時(shí)候就想明白了，如果一個(gè)國家一個(gè)民族在共同的道德規(guī)范上老是要百花齊放，在民族生存的大義上老是要百家爭(zhēng)鳴，那么這個(gè)民族還有多少時(shí)間去多少機(jī)會(huì)去自立于世界民族之林？最后的結(jié)果就是分裂，兄弟之間的觀點(diǎn)和利益的相爭(zhēng)結(jié)果就是分家，這樣的例子我們看的還少嗎？”老人邊喝茶邊慢慢的講著。

    “一個(gè)國家一個(gè)民族的民主永遠(yuǎn)是相對(duì)的，這個(gè)民主能夠在決定長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和有時(shí)間討論的時(shí)候起到集思廣益的作用，這個(gè)民主能夠使我們聽到各個(gè)方面的意見，注意，是意見，而不是要強(qiáng)加給別人的觀點(diǎn)，民主是相對(duì)于獨(dú)裁而成立的，一個(gè)沒有獨(dú)裁的國家片面去強(qiáng)調(diào)民主則會(huì)使上層建筑的理論研究變的沒有任何限制，會(huì)使一些人打著所謂的研究而臆造出一些似是而非的荒唐理論，會(huì)使一些學(xué)者為了嘩眾取寵而故意歪曲和錯(cuò)誤的推演過去已經(jīng)被證明是正確的理論。資本論本身是馬克思在研究商品經(jīng)濟(jì)的過程中發(fā)現(xiàn)資本增殖的一些內(nèi)在關(guān)系的理論，到現(xiàn)在仍然是值得我們?nèi)パ芯亢徒梃b的。”

    蘭瓊聽到這里開始理解了老人說話的用意了，交班不是簡(jiǎn)單的人士更迭，更不是由于年齡上的變化而被迫的權(quán)利轉(zhuǎn)移，交班要交的真正的意義不是權(quán)利而是對(duì)國家治理的思維和正確的治國理念，是一種意念、德行、氣質(zhì)的交接，是對(duì)前輩事業(yè)的繼承和發(fā)揚(yáng)。這些年來，自己的工作偏重于搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，偏重于對(duì)新疆域的治理，而疏忽了對(duì)國家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的研考，也就是說這個(gè)班即便是要交的話，自己還沒有創(chuàng)造出給下一代領(lǐng)導(dǎo)人一個(gè)比較寬松完美的環(huán)境和有利的政局，作為一代領(lǐng)袖在還沒有想清楚這些的時(shí)候就提出要退，蘭瓊實(shí)在是感到有些慚愧。

    “老首長(zhǎng)，您的意思我明白了，是我錯(cuò)了?！碧m瓊眼睛里閃爍著淚花。

    “也不能說是錯(cuò)了，是你還沒有準(zhǔn)備好，你們的經(jīng)歷跟我們不一樣，我們經(jīng)歷國共和國的各種風(fēng)雨變換，從實(shí)踐中摸索出了一些東西，交班的時(shí)候給了你很寬松的環(huán)境，也給你留了許多保駕護(hù)航的人，這些人無論從正面還是反面對(duì)你都是一種穩(wěn)定的平衡，而你現(xiàn)在萌生退意，并不是深思熟慮的結(jié)果，那么你當(dāng)然在各項(xiàng)的準(zhǔn)備上不充分了，你過于寄托我們黨的成熟了，誠然，黨是成熟的，在風(fēng)浪面前是會(huì)轉(zhuǎn)危為安的，可是你也要知道，這樣的轉(zhuǎn)變也是要付出代價(jià)的。能夠不付出這些代價(jià)就不要付出，畢竟出現(xiàn)混亂對(duì)黨對(duì)國家都是有損害的?！?br/>
    蘭瓊實(shí)在是佩服老首長(zhǎng)這洞若觀火的本事，自己實(shí)在是因?yàn)樽罱木w不寧才萌生退意的，她忘記了自己的責(zé)任和應(yīng)該承擔(dān)的歷史任務(wù)。她羞愧的抹了抹從眼角上浸出的淚水。

    “你這丫頭還這么喜歡流眼淚，真是的，我不也沒有說你什么嗎？我知道你們不容易，俗話說創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難啊，我們那個(gè)時(shí)代雖然名說是守業(yè)實(shí)為開創(chuàng)，我們是從面對(duì)復(fù)雜的外部環(huán)境思考怎么能夠使共和國和我們這個(gè)民族生存下去，我們從武力擴(kuò)張轉(zhuǎn)化到和平崛起是經(jīng)歷了許多在思維上的飛躍的，這幾十年我們的國家開疆列土的擴(kuò)大了幾乎一倍，可是你要清醒的認(rèn)識(shí)到，我們的疆域的擴(kuò)大跟歷史上的擴(kuò)大是完全不同的，我們沒有用武力去征服這些新加入的民族，也沒有用利益誘惑他們加入我們，但是我們也是清楚的知道他們的加入對(duì)我們是有利的。因利益的相關(guān)而走在一起這在歷史上有許多例子的，一旦利益發(fā)生變化的時(shí)候，我們應(yīng)該怎么辦？因此，這也就埋藏下了將來分裂的可能，這是我們?cè)谖坏臅r(shí)候沒有能夠解決的問題，國家這個(gè)主體只能和不能分，為什么？因?yàn)橐坏┏霈F(xiàn)分裂的先例，那么其他民族也會(huì)提出相等的條件，這樣的結(jié)果可能會(huì)造成連鎖反應(yīng)，恐怕那個(gè)時(shí)候就連祖宗的家業(yè)都保不住，當(dāng)年的蘇聯(lián)的分裂不就是這樣嗎？分裂后的俄羅斯國土還沒有彼得大帝那個(gè)時(shí)候大。因此，我希望你們能夠在還沒有出現(xiàn)這種分裂的時(shí)候從法律上制度上和理論上對(duì)后人做點(diǎn)貢獻(xiàn)。這個(gè)問題你要解決不好，可能你從崗位上一下來，國家的邊疆就會(huì)有事情發(fā)生。你可不能把這些問題遺留給后面的人啊！”老司徒挪了挪屁股換了個(gè)坐的重心，年紀(jì)大了，一個(gè)姿勢(shì)坐時(shí)間長(zhǎng)了大腿有些麻木。

    蘭瓊這個(gè)時(shí)候已經(jīng)完全明白了老人的用意了，她慶幸自己這趟沒有來錯(cuò)。

    從拉薩回來以后，蘭瓊又用三個(gè)月的時(shí)間巡游了新加入的邊疆地區(qū)，廣闊無垠的中亞地區(qū)，讓她感到意外的是這些地區(qū)的原屬居民的生活水平還是很低下，在新區(qū)開發(fā)的大多數(shù)是從內(nèi)地來的漢民，雖然現(xiàn)在還是風(fēng)平浪靜，可是這樣的分化畢竟會(huì)給民族矛盾留下伏筆，在阿拉木圖，蘭瓊特意把一些當(dāng)?shù)氐膶W(xué)者和工商領(lǐng)袖找了來聊天。

    “各位學(xué)者，各位工商界領(lǐng)袖，今天請(qǐng)你們來就是想聽你們的，你們有什么就說什么，不要有顧忌，不要擔(dān)心，不要遮掩。我已經(jīng)把你們的父母官‘趕’了出去，能夠多聽一些真話是我們國家長(zhǎng)盛不衰的一個(gè)法寶，我希望大家能夠告訴我的是真話?！碧m瓊用流利的當(dāng)?shù)卣Z言說著。

    蘭瓊的話打動(dòng)著在座的每一個(gè)人，他們沒有想到國家主席會(huì)這么平易近人，更沒有想到這國內(nèi)第一人的少數(shù)民族語言會(huì)這么好。這些人大多是在當(dāng)?shù)貜氖卤久褡逦幕ぷ鞯膶W(xué)者，雖然他們現(xiàn)在的生活環(huán)境和工作都非常好，但是由于要從事民族的文化工作，因此必然要接觸到原民族的底層，這也是蘭瓊找他們的原因。

    “你們覺得我會(huì)這里的語言很奇怪是嗎？可是你們知道嗎？我還是這里的媳婦哪！我的先夫就是你們這里的人啊，可惜他去年過世了。要不他一定會(huì)和我一起來這里看望大家?！闭f到這里蘭瓊的眼圈紅了。

    有知道原由的開始在下面小聲的說“主席的丈夫就是原來咱們這里的巴薩羅夫?qū)④姲?。?br/>
    “主席，您能來看我們，我們就知道中央的心里有我們。”留著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須的薩里曼阿訇先發(fā)言了。薩里曼是這里的宗教領(lǐng)袖，在民間有極高的威望?！白詮奈覀兓貧w到祖國的大家庭，我們的生活的確是越來越好了，我們很滿意，但是，也不能說是一點(diǎn)問題也沒有，比如，我們的生活比起漢民來說還相差好大一截，也許是因?yàn)樯盍?xí)慣的原因，但是漢民開設(shè)的工廠不愿意請(qǐng)我們民族的人做工，為什么會(huì)這個(gè)樣子哪？”老人說到后來有些生氣。

    “這個(gè)問題不能怪人家，”作為當(dāng)?shù)厝说纳探绱罄校滤沽值禺a(chǎn)大王阿爾博吉接口道，“咱們民族的人相對(duì)漢民來說比較懶惰，而且一天要幾次的禱告，那機(jī)器還在運(yùn)轉(zhuǎn)，什么也不顧就去禱告，老板能夠喜歡嗎？就是我的企業(yè)里也是在選擇工人的時(shí)候漢民優(yōu)先，我說咱們宗教改革了好多年了，可是就是沒有什么進(jìn)展，這也是阻礙我們民族發(fā)展的一個(gè)原因?！?br/>
    “說到這里，我們也是有同感，可是漢民瞧不起我們也是事實(shí)，民族間的往來不是很通暢，漢民來的越來越多，而我們民族去內(nèi)地的越來越少，長(zhǎng)此下去民族間的隔閡是必然的?！备阄淖盅芯康奈饔虼髮W(xué)教授胡汗依查也跟著說。

    聽到這里，蘭瓊的眉毛皺了起來，但是她還是認(rèn)真的繼續(xù)往下聽，沒有表態(tài)。

    后來，蘭瓊又去了印度等地，情況跟中亞差不多?；氐奖本?，蘭瓊就把司徒晟找了來。

    “主席西巡回來后有什么感想？最近我也感到有些不太對(duì)勁，西部的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)總是在低指標(biāo)上徘徊。我也打算去考察一下。”司徒晟一見到蘭瓊就打開了話匣子。

    “我今天叫你來也是打算說說這個(gè)事情的。三個(gè)月前我見到了老爺子，他的話讓人振聾發(fā)聵??！我現(xiàn)在時(shí)間不多了，要好好的想想大事，具體國家的管理本來就是你政府部門的事情，你可要給我看好嘍。”蘭瓊劈頭蓋腦的就對(duì)司徒晟擺了一道。“最近我又看了看歷史，感到民族問題是困擾我們國家?guī)浊甑膯栴}，也是制約我們國家長(zhǎng)期發(fā)展的大問題。從漢朝起，中原民族和西部民族的矛盾達(dá)到了頂峰，在南北朝時(shí)甚至出現(xiàn)了雙方進(jìn)行大規(guī)模的種族滅殺的行為，雙方動(dòng)不動(dòng)的就屠殺幾十萬人。民族之間的矛盾不僅是在我們國家內(nèi)是這樣，西方國家也是這樣。我們漢民族雖然經(jīng)過長(zhǎng)期的文化同化了一部分周邊的民族，可是面對(duì)現(xiàn)在如此數(shù)量巨大的，疆域如此廣大的新的外來民族，我們對(duì)他們同化的辦法并不多啊，可是一旦他們?cè)俜至殉鋈?，必然?huì)造成連鎖反應(yīng)，這是我們承擔(dān)不起的風(fēng)險(xiǎn)啊。”

    “這個(gè)問題我以前想過，”司徒晟沉吟了一會(huì)接過話茬，“我個(gè)人認(rèn)為還是要從社會(huì)結(jié)構(gòu)的相互制約的關(guān)系入手，這是個(gè)復(fù)雜的哲學(xué)命題，也是一個(gè)上層建筑里的理論問題，不光是我們，國外在20世紀(jì)的時(shí)候就已經(jīng)進(jìn)行過探討，轟轟烈烈的民族解放運(yùn)動(dòng)也就是這么興起的，反對(duì)種族歧視的運(yùn)動(dòng)也是基于這個(gè)歷史潮流興起的。不過，我們要是光看面上這些個(gè)理論和道德問題而忽視了各民族之間客觀存在的差異，那我們就不是唯物主義者了，所以，我們必須正視這些差異?！碧m瓊沒有想到司徒晟對(duì)這個(gè)問題早有想法，現(xiàn)在看他說來，著實(shí)有些意外。

    “這種差異我們還不能明著說出來，如果明確的說出來就會(huì)被職責(zé)為種族歧視，只能在設(shè)計(jì)政策的時(shí)候加以考慮，要知道許多人是不愿意承認(rèn)自己的缺點(diǎn)的，”司徒晟繼續(xù)說，“記得小的時(shí)候父親就告訴我，那個(gè)時(shí)候他還是個(gè)資本家，他說，‘找工人永遠(yuǎn)不要去找穆斯林’，當(dāng)時(shí)我不理解，后來才知道，阿拉伯民族在歷史上是依靠經(jīng)商謀生的，是最早從事貨物商品之間交換的媒介的。他們信仰的宗教要求他們每天至少五次以上的正式禱告，因此一些虔誠的教徒不得不在繁忙的工作時(shí)間內(nèi)多次的停下來去禱告，而現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)是不允許這樣的，盡管后來穆斯林們有些改變，但是固有的習(xí)慣不是能夠在短時(shí)間內(nèi)完全糾正的。事實(shí)上民族之間的確是存在著差異的，我們提倡的民族平等實(shí)際上指的是精神上人格上的平等，在習(xí)俗上的差異是客觀存在的，這是事實(shí)?！?br/>
    蘭瓊接過話題，從另一個(gè)角度問道，“我們現(xiàn)在的西部邊疆地區(qū)存在著這些問題，我們有什么好辦法解決嗎？”

    “解決的辦法是有的，不過有些反傳統(tǒng)?！彼就疥尚α诵Α?br/>
    “你說說看。”蘭瓊的眼神里有一絲亮光。

    司徒晟動(dòng)了動(dòng)嘴唇，可是還是把話咽了回去。從茶幾上拿了一張紙巾擦拭著眼鏡。

    司徒晟的性格蘭瓊是知道的清清楚楚，他既然已經(jīng)想過這個(gè)問題，那么她就知道司徒晟也會(huì)想過解決的辦法，至于不想說是因?yàn)檫€不夠成熟或者是有些反傳統(tǒng)。蘭瓊明白司徒晟的性格是不到緊急的時(shí)候，不到他想的完全成熟的時(shí)候，他永遠(yuǎn)不會(huì)把自己初步的想法說出來的，不會(huì)對(duì)任何任說，這是個(gè)很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪腥恕?br/>
    “這樣，你先等等說，我把我對(duì)性格分析上的一些心得先說出來，然后你再?zèng)Q定自己說不說好嗎？”蘭瓊說道。

    “有些人在思考問題的時(shí)候，不成熟，自己沒有把握是不會(huì)說出任何話的，他們寧愿把這些放在自己的肚子里爛掉。這種性格優(yōu)點(diǎn)是在復(fù)雜的政治生活中不是那么容易被人家抓到小辮子，缺點(diǎn)是在領(lǐng)導(dǎo)集體需要解決辦法的時(shí)候他會(huì)無動(dòng)于衷，他不想把沒有把握的事情拿出來讓大家討論。在共和國歷史上，具有這樣的性格的人的典型代表就是第二代領(lǐng)導(dǎo)人*。他就是個(gè)少言寡語的人，我曾經(jīng)看過解放后10年的會(huì)議紀(jì)要，他在那上面發(fā)言是最少的。當(dāng)問題還在萌芽的時(shí)候，這樣的性格往往會(huì)耽誤解決問題的時(shí)機(jī)，盡管在最后關(guān)頭總能解決問題，但是，如果能夠早點(diǎn)把自己的初步的想法和看法拿出來大家討論，也許有些損失就會(huì)避免或者減小?？墒沁^于外露的激情性格也存在著問題，作為一個(gè)國家領(lǐng)導(dǎo)人說話要是嘴上沒有個(gè)把門的，那么很有可能就會(huì)亂放炮，有時(shí)甚至把自己正確的觀點(diǎn)給掩蓋了，甚至?xí)炎约阂蚕萘诉M(jìn)去。1959年廬山會(huì)議，最早的宗旨是要在會(huì)議上反對(duì)左傾盲動(dòng)主義的，彭德懷元帥寫了萬言書，提出了國內(nèi)出現(xiàn)的各種問題，針對(duì)浮夸鳳說了很多過頭的話，原本*是接受這樣的觀點(diǎn)的，可是老彭越說越激動(dòng)，最后幾乎變成了對(duì)*的個(gè)人人身攻擊。這不但掩蓋了自己寫萬言書的真實(shí)用意，也使會(huì)議的方向發(fā)生了變化，結(jié)果自然是自己下馬，國家再次進(jìn)入了反右的高氵朝。如果從緣起的角度看，彭德懷的個(gè)性和政治智慧的低下才使我們國家走了彎路，這次的變故，不但沒有起到興旺國家的作用，反而更使在老年時(shí)期懷疑一切的*走進(jìn)了另一個(gè)死胡同，彭德懷以個(gè)人的榮辱換來的是*的十年內(nèi)亂。無獨(dú)有偶，*結(jié)束以后，接替華國鋒擔(dān)任黨的總書記的*也是個(gè)激情四射的人，可是也是個(gè)管不住自己嘴巴的人，外事活動(dòng)中經(jīng)常說“突轤”嘴，也是在他在任的時(shí)候，他竟然幻想來個(gè)中國革命與西方文化的結(jié)合，其實(shí)，他當(dāng)年走的路子頗似后來的蘇聯(lián)總書記戈?duì)柊蛦谭?，弄的西方思想像潮水般的涌進(jìn)了中國，而一些改頭換面的機(jī)會(huì)主義分子正是利用了這個(gè)在國內(nèi)興風(fēng)作浪，說實(shí)話，要不是有鄧?yán)显诤竺姘阎?，這結(jié)果還真的是難說。鄧?yán)显缇涂辞宄撕淖龇?，但是他自己因?yàn)闆]有想好，就沒有管，直到最后才出來說話。風(fēng)波平息了，可是國家也是受到了損害，這損害的影響乃至影響了國家以后幾十年?！?br/>
    蘭瓊喝了口水繼續(xù)說道，“他們都是對(duì)黨無限忠誠的革命家，偉人！可是，由于性格上的差異造成了歷史發(fā)展的悲喜劇，我曾經(jīng)思考過這樣的問題，性格過于激烈的人容易接受不同意見，但也容易接受錯(cuò)誤的意見。而那些性格過于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜藙t是遇事并不好商量的人，從外表上看，這樣的人好象很隨和，凡事好商量，其實(shí)是他那個(gè)時(shí)候沒有主意，只要不是原則問題，他都會(huì)贊同，可是一旦他有了自己的想法，恐怕別人的意見也就加不進(jìn)去了?！蓖蝗惶m瓊的話鋒一轉(zhuǎn)，“小晟啊，你是不是有點(diǎn)這個(gè)意思啊？”

    司徒晟正聽的來勁，被大姐這樣一問，楞在那里發(fā)呆。

    ";