劉正風(fēng)將阿苦力阿普踢翻過(guò)來(lái)，看見(jiàn)死尸額頭上的小圓洞，不由苦笑一聲，轉(zhuǎn)身向落地的岳不群抱拳道：“岳師兄武功高強(qiáng)，胸有妙計(jì)，小弟倒是多此一舉了?！痹啦蝗何⑿Σ徽Z(yǔ)，眾人聽(tīng)了紛紛下樹(shù)，圍上來(lái)一看，見(jiàn)著阿苦力阿普額頭上的小圓洞，不由大駭，面面相視，劉正風(fēng)問(wèn)道：“岳師兄，不知這是華山派什么武功所至，應(yīng)該不是劍法吧？只出一個(gè)小圓洞傷，應(yīng)該是指法類(lèi)的?！痹啦蝗捍鸬溃骸笆侨A山派的《天罡氣劍指》。”劉正風(fēng)喃喃說(shuō)道：“《天罡氣劍指》？是氣宗的絕學(xué)了，小弟實(shí)在是孤陋寡聞，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！痹啦蝗鹤匀徊粫?huì)說(shuō)，這是自已新創(chuàng)的絕招，今天還是第一次實(shí)戰(zhàn)使出。劉正風(fēng)見(jiàn)岳不群也不多說(shuō)，自然知趣也不多問(wèn)，轉(zhuǎn)身讓阿珠那阿普去搜死尸的身；阿珠那阿普帶了一雙黑手套，摸索了一會(huì)，除了些小瓶外，就一本泛黃的古書(shū)；劉正風(fēng)接過(guò)翻了翻后，又交回給阿珠那阿普，阿珠那阿普也翻了翻，搖了搖頭，轉(zhuǎn)給其他阿普，阿普們看完再轉(zhuǎn)給衡山諸人，各個(gè)看了都搖頭不語(yǔ)。

    劉正風(fēng)則叫道：“岳師兄，請(qǐng)來(lái)瞧一瞧這本拳譜，是否有什么奧妙不成?！痹啦蝗壕従徸呷?，接過(guò)一看，書(shū)名是《陰陽(yáng)五行拳譜》，翻開(kāi)一看，招式不多，只有十五招，后面則是一套《陰陽(yáng)五行導(dǎo)引決》。岳不群細(xì)細(xì)揣摩了一會(huì)，此功最多就是二流下品的功法，沒(méi)什么太稀奇的地方，說(shuō)道：“岳某看來(lái)只是一般，不知諸位有何見(jiàn)教？”劉正風(fēng)說(shuō)道：“確實(shí)如此，這掌法招式一般，這《陰陽(yáng)五行導(dǎo)引決》也只是前漢時(shí)廣為流傳的一種養(yǎng)生功法，十分的粗淺，可說(shuō)是內(nèi)功一道的鼻祖，現(xiàn)在還是不少普通道士的常習(xí)之術(shù)。我少年時(shí)也曾學(xué)過(guò)，后來(lái)入了衡山派門(mén)下，就再?zèng)]練過(guò)了，這卻與我等無(wú)用?！北娙它c(diǎn)頭贊同，唐師弟說(shuō)道：“是否秘籍在那山洞之中?！眲⒄L(fēng)搖頭道：“不可能，神功秘籍無(wú)不貼身收藏，要么背誦牢記后燒毀，誰(shuí)會(huì)亂丟。”唐師弟嘟喃了一句，“殺得太快了，能活捉逼問(wèn)一下也好?！痹啦蝗郝?tīng)了微笑不語(yǔ)，劉正風(fēng)笑罵道：“你這蠢蛋，他真說(shuō)了，你敢練嗎？不走火入魔才怪。再說(shuō)我等追殺魔頭是為民除害，可不是為了神功秘籍。有最好，沒(méi)有也無(wú)妨事?！?br/>
    劉正風(fēng)再三邀請(qǐng)?jiān)啦蝗汉捅姲⑵?，十日后定去衡山參加劉正風(fēng)的大婚喜宴，眾人連連應(yīng)諾，最后岳不群與眾人告別，獨(dú)自回了廣州。一路無(wú)事，岳不群慢慢吞吞的趕著夜路，不時(shí)揣摩趕尸用的秘決來(lái)。原本以為玄門(mén)的修仙功法可以飛天遁地，無(wú)所不能，通過(guò)今日的了解，才知曉玄門(mén)也不過(guò)而而，比江湖中人還要弱些，遠(yuǎn)沒(méi)有后世玄幻小說(shuō)中的那么強(qiáng)大神奇。其實(shí)也對(duì)，真那么神奇，世俗還有帝王們的什么事，早成了修仙之人的天下了。僵尸門(mén)的控尸之法十分奇異，雖然威力一般，只能欺凌些普通人，可也有些神奇之處，讓人摸不著頭腦，也看不出與武修有什么關(guān)聯(lián)之處。

    法決名《藏地心經(jīng)》，是僵尸門(mén)的通用法決，與武修一道的吐納之法大不相同。主要修練十二正經(jīng)的穴通，并不涉及八脈之功，屬于仙修一脈，聽(tīng)阿普們說(shuō)起，可以和內(nèi)功心法同修。其是以霸道之法強(qiáng)借天地中的靈氣為主，用完及散，極為霸道?？此茖儆诙唐诮栌眯?，但對(duì)自身并無(wú)多大益處，對(duì)天地靈氣卻有大損害。而內(nèi)功心法則是以溫和之法吸收天地靈氣，只吸不散，十分溫和?？此茖儆陂L(zhǎng)期霸占型，但主要是以靈氣調(diào)養(yǎng)自身為主，內(nèi)力的消耗也多來(lái)源自身的精元和食物的攝入，對(duì)天地只有小損害。如此看來(lái)，這僵尸門(mén)真是古仙修一脈了，只不知古時(shí)的仙人是不是真的有極長(zhǎng)的壽命？唐宋之后少聞仙人之說(shuō)，恐怕真如后世的修仙小說(shuō)寫(xiě)得那般，是因天地靈氣稀薄之故。古修仙功法雖好，卻對(duì)時(shí)人時(shí)事無(wú)大益處。使得王重陽(yáng)為代表的一批人，創(chuàng)出了內(nèi)丹之法，也就是結(jié)合仙修與武修的功法創(chuàng)出新的修仙內(nèi)功心法，《先天功》便是其中之一。不過(guò)內(nèi)丹之法雖然不錯(cuò)，可惜時(shí)世不同，遠(yuǎn)不如秦漢之前的天地大勢(shì)，數(shù)百年來(lái)只出了個(gè)以武成仙成道的張三豐。而天地靈氣的稀薄原因，主要是古修仙人對(duì)天地靈氣的長(zhǎng)期消耗，或許還要加上地球的自我流失。特別是工業(yè)化之后，對(duì)天地的靈氣傷害更大，就連華夏的內(nèi)功功法，到了后世都變成了虛妄之法，更別說(shuō)仙修之法了。

    走了近半路程，天色將明，忽見(jiàn)路旁倒斃了一位老年人，看情況是突發(fā)急癥而死去的。岳不群看看四周，發(fā)現(xiàn)并無(wú)他人，一時(shí)心癢，決定試一試這趕尸之法。先察看了一下死人的物品，像是一個(gè)落魄的老貨郎，岳不群向他行了一禮，保證讓他入土為安。岳不群運(yùn)使《藏地心經(jīng)》，吸取天地靈氣流轉(zhuǎn)全身，化為先天真氣，主要存于足太陰脾經(jīng)、足陽(yáng)明胃經(jīng)處的一百三十二個(gè)穴位中。此時(shí)穴位中的先天真氣竟多出本體的十三倍之多，只是這些真氣渾雜而不凝煉，與本體膻中穴中的先天真氣格格不入。此功法真是奇怪非常，是以自身的先天真氣做為根基，來(lái)吸納那些臨時(shí)的先天真天。自身的真氣若少，吸納臨時(shí)的真氣就少。自身的真氣多，所吸納的臨時(shí)真氣就多。最為重要的一點(diǎn)就是，這種吸納方式最多只能借用天地三四個(gè)時(shí)辰的臨時(shí)真氣。岳不群又想到了一事，那《北冥神功》和《吸星大法》的運(yùn)功之法，似乎與此也有些相像之處。都是將真氣或內(nèi)力分散于其他諸穴之中，不知是否有所關(guān)聯(lián)？只是沒(méi)有見(jiàn)到其功，不好繼續(xù)深研。當(dāng)下拋開(kāi)雜念，試著以運(yùn)用自身真氣內(nèi)力的方式，運(yùn)用這些先天真氣中的一丁點(diǎn)。岳不群頓覺(jué)全身內(nèi)力突然混亂不聽(tīng)使喚，有向各經(jīng)脈沖擊暴動(dòng)之相，一口老血噴出，差點(diǎn)走火入魔了。

    岳不群急忙運(yùn)功平復(fù)內(nèi)力，好一會(huì)才漸漸平息下去。之后就不敢再試了，老實(shí)的以《藏地心經(jīng)》的運(yùn)氣之法，放出先天真氣改造死尸經(jīng)絡(luò)。等改造完畢后，岳不群滿懷希望的以先天真氣牽引，左手掐決大喝一聲“起”，可尸體卻紋絲不動(dòng)。岳不群又仔細(xì)檢查了一番，修改了幾處不對(duì)之處，再一次掐決大喝一聲“起”，尸體應(yīng)聲而起，岳不群大喜，驅(qū)使著尸體向前行走。尸體是用固定的跳的方式前進(jìn)，大約是改造經(jīng)絡(luò)的原因，跳的方式也容易上山過(guò)嶺之故。尸體的最遠(yuǎn)可驅(qū)使距離為一百米之遠(yuǎn)，超過(guò)一百米后，先天真氣就不能及了。

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