窗明幾凈，茶香裊裊，荀彧和阿爾托莉雅，或者說雅典娜對坐在巨大的辦公桌兩邊，面色平靜，卻是沒有絲毫火氣的樣子。

    “嗯，我果然還是喝不慣這茶水的味道?！庇兄柾欣蜓磐饷驳难诺淠葘⑹种胁璞畔?，先苦澀，后幽香的茶葉并不合她的胃口。

    荀彧對此不予置評，每個人的口味不同，是強(qiáng)求不得的，放下了茶杯，進(jìn)入正題：“女神大駕光臨，不會只是為了品評這飲品是否合口味吧？若是僅僅為此而親身涉險(xiǎn)，就別怪在下笑話了?！?br/>
    雅典娜微微一笑：“當(dāng)然不是，此次前來，我可是為了兩國友好而來呢?！?br/>
    “這可沒什么說服力，”荀彧看了雅典娜一眼：“僅僅是閣下占據(jù)我國重要人員的軀體這一項(xiàng)，就足夠拉仇恨的了。”

    雅典娜搖搖頭：“若貴國胸襟僅僅如此，那還真不是什么值得合作的對象。”

    “這非關(guān)胸襟，而是對國民的尊重和保護(hù)?！避鲝彩轻樹h相對。

    雅典娜露出一種似笑非笑的表情：“什么時候，神界適用起凡人們的政治智慧了？”

    荀彧指了指腳下：“我們現(xiàn)在可不就是處于凡間？”

    雅典娜哈哈笑了起來，可那笑容看起來卻是有一種奇怪的感覺：“是啊，凡間，凡間?！?br/>
    半晌，雅典娜才神色一變，正容說道：“好吧，那我就開門見山了，荀彧閣下，閣下也好，我所暫時取代的這位女騎士也好，也許因?yàn)閷Ψ查g尚有眷念，因此以凡人之心來衡量事物，可我么。終究還是希望回到神界，那才是我所應(yīng)該存在的地方?！?br/>
    荀彧點(diǎn)點(diǎn)頭：“看得出來?！?br/>
    荀彧也好，阿爾托莉雅也好，因?yàn)楸旧砭驮?jīng)是人世間有名的偉大存在，凡世的生活給了他們極為深刻的烙印，對人間有著更加深刻的眷念和思念，也因此，不反感再度生活在人間。

    可并不是所有精神面的存在都適應(yīng)人間，人間和神界畢竟有太多不同，尤其對于神靈來說。短暫的下凡，或者在人間短時間生活，可以作為度假般的新鮮體驗(yàn)，但長久留在人間，無望回歸神界，重證神座，卻是一種生不如死的體驗(yàn)。

    雅典娜既是如此。

    雖然在希臘神話中，眾神經(jīng)常涉足人間，可歸根到底。他們的根基在神國，在奧林匹斯，也正因?yàn)槿绱?，波塞冬和哈迪斯會對宙斯耿耿于懷。即便是天神之父，也會害怕自己的子女篡奪自己的神位。

    就仿佛曾經(jīng)高高在上的人，是不希望失落了自己的權(quán)柄，沾染一身塵泥的。也正因?yàn)槿绱耍鲝獙τ谘诺淠鹊男乃?，卻已經(jīng)是猜了個**不離十。

    雅典娜希望重造神國。登臨神座！

    畢竟，即便在希臘神話中，雅典娜也不僅僅是智慧和戰(zhàn)爭女神那般簡單。

    在希臘神話中，雅典娜的母親是墨提斯，先代智慧女神，海洋的神女，原始神，或者說創(chuàng)世神之女，是宙斯的第一任妻子，其來歷無比尊貴。

    但是，在墨提斯孕有雅典娜的時候，宙斯擔(dān)心她生下比自己更加強(qiáng)大的孩子，因?yàn)樯窠缬蓄A(yù)言，墨提斯生下的孩子會威脅他神王的神座，最終選擇了將墨提斯連同她孕育的孩子一起吞噬。

    可沒想到的是，到了雅典娜的產(chǎn)期，宙斯頭痛欲裂，不得已，讓火神赫準(zhǔn)斯托斯為自己開顱查找原因，結(jié)果，全副武裝的女神雅典娜誕生。

    出身便全副武裝的雅典娜女神，執(zhí)掌著戰(zhàn)爭的脈動，是戰(zhàn)爭女神，也是希臘神話諸神中少有的純潔而高貴的處子，威嚴(yán)、神圣、強(qiáng)大、不可侵犯，這本身就代表著她的不同凡響，與此同時，她還擁有著宙斯才掌握的烏云和雷電之力，是法律和秩序的女神，還是工藝之神，對諸多英雄和神靈有著無比的恩惠。

    這一切的一切，都述說著雅典娜的不凡。

    可將“雅典娜”這個神靈放在更加廣闊的歷史長河中進(jìn)行比對，就會發(fā)現(xiàn)，她的來歷更加不得了！

    因?yàn)?，神話傳說并不是一成不變的，神系是會融合的，神格是會變化的，隨著人間的變遷，神靈的世界也是會發(fā)生變動的！

    據(jù)后世的研究，“雅典娜”這個神靈的雛形并非出自希臘神話，而是來源于遠(yuǎn)古非洲母系氏族時期的大地母神文化，代表著大地和生命的權(quán)能，隨著時代的發(fā)展，在地中海一帶，這個信仰傳播得頗為廣泛，并在此過程中，形成了“蛇發(fā)女神”形象，并附帶了象征死亡的含義，也就是死亡方面的權(quán)能。

    隨著愈發(fā)完善的信仰傳說，最終，早期“雅典娜”的形象變成了溝通冥府的鳥、象征循環(huán)的蛇、不死的女王，擁有天空的睿智，創(chuàng)生大地的生命，并掌握著死亡的力量，進(jìn)而誕生了黑暗的恐懼，再加上死亡的盛典――戰(zhàn)爭。

    也就是說，早期的“雅典娜”，就是女性神王！

    然后，隨著文明進(jìn)程進(jìn)入父系社會，她被打敗了，父系男性神族上臺，這個時候，從希臘神話中能夠看到端倪，作為創(chuàng)世神的女兒，智慧的女神，大洋之女，睿智而貞潔的墨提斯成為宙斯的妻子，并最終被宙斯吞噬，戰(zhàn)女神雅典娜成為神王的女兒，原型是死亡與恐怖的大女神的美杜莎，到了希臘神話時代卻成為遭到海神侮辱的少女，并被貶為海怪，甚至被英雄珀?duì)栃匏箶厥住?br/>
    而細(xì)細(xì)品味，就會發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著的意義，墨提斯嫁給宙斯，并最終為宙斯吞噬，象征著母系氏族社會的消亡，雅典娜與其說是墨提斯的女兒，不如說是被剝奪了神王神格后的墨提斯轉(zhuǎn)世，象征著母系氏族諸神的矮化，而曾經(jīng)作為雅典娜化身之一，被傳為“掌管冥土和死亡權(quán)能”的蛇發(fā)大女神被貶為海怪，更是對雅典娜冥土神權(quán)剝奪的一大象征……

    但既便如此，雅典娜最終還是保有了非常多的權(quán)能，也可見當(dāng)時還有舊信仰的延續(xù)。

    這就是中期的“雅典娜”存在的時代，也即形象被定格的時代，雅典娜后世的形象，大多數(shù)時候是被這個時期所影響。

    但還有一個后期的“雅典娜”形象，那就是希臘神話中的那個預(yù)言，擊敗宙斯，并獲得神王權(quán)能的雅典娜，也即統(tǒng)領(lǐng)眾神的未來神王雅典娜。

    而現(xiàn)在，雅典娜應(yīng)該就是為了實(shí)現(xiàn)這個“預(yù)言”而在努力了，畢竟，在荀彧得到的情報(bào)中，那位“希雅女神”，可不就是集諸般神權(quán)為一身的存在么？

    當(dāng)然，有人要說了，神王是這么容易就當(dāng)上的嗎？

    回答是，是的，因?yàn)榫衩娲嬖诘母驮谟谖镔|(zhì)界的信仰，當(dāng)物質(zhì)界的生靈們都認(rèn)為雅典娜這個“希雅女神”是萬神之神，萬王之王的時候，她便是賽露緹恩的萬神之神，萬王之王！

    而賽露緹恩尤嘉烏斯神系諸神對艾諾的緊張，以及對漢帝國的敵視，也是來源于這個原因，艾諾主張的“封神計(jì)劃”，歸根到底，就是信！仰！?。〈?！

    一如曾經(jīng)母系氏族的大女神“雅典娜”最終變成了戰(zhàn)女神雅典娜，如果漢帝國持續(xù)擴(kuò)張，用文化同化的方式，將華夏諸神的形象植入賽露緹恩，就能夠取代賽露緹恩原來的眾神！即便到時候賽露緹恩諸神依舊有些影響力，恐怕也已經(jīng)改頭換面了，現(xiàn)在的什么精靈神系、尤嘉烏斯神系，全都會灰飛湮滅，只是華夏神系的一部分而已！

    可是，也正因?yàn)椤胺馍裼?jì)劃”的存在，荀彧知道，雅典娜的想法，是漢帝國所不認(rèn)可的，除非……她成為這個計(jì)劃的一部分！

    荀彧心中思考著這個可能的時候，雅典娜已經(jīng)在荀彧“看得出來”后說道：“所以，荀彧閣下，我占據(jù)這具身體，也只是一時權(quán)宜，為此，我可以付出一些代價，如此一來，我希雅神國和漢帝國的矛盾點(diǎn)之一，是不是就此化解了呢？”

    在雅典娜平靜的注視中，荀彧將之前的想法先放了一放，開口說道：“女神閣下，這一點(diǎn)，你應(yīng)該和阿爾托莉雅小姐商量，她就在這具身體之內(nèi)，不是么？所以，這個矛盾的焦點(diǎn)并不是閣下和我國的談判，而是閣下和阿爾托莉雅小姐的談判，若是阿爾托莉雅小姐許可，閣下再對我國進(jìn)行相應(yīng)的損失進(jìn)行一些賠償，我國與女神閣下的這一矛盾就算是揭過去了?！?br/>
    “好，那么，我這次前來，總算是解決了一件事，不是嗎？”雅典娜似乎對說服阿爾托莉雅很有信心：“待得了空，我便和阿爾托莉雅小姐進(jìn)行溝通，現(xiàn)在么，我們先解決其他問題，比如，那個名為塞雷的惡棍的問題?！?br/>
    看得出來，雅典娜對于塞雷那樣的人也并不是很感冒，在交談中，荀彧也明白了，阻力并不是來自于希雅神國，而是維倫法師領(lǐng)，但這個問題對于雅典娜來說并不是問題。

    接下來，包括桑德奎爾一族的自由等問題，兩人也都進(jìn)行了討論，會談仿佛進(jìn)行得順利。(未完待續(xù)。。)