數(shù)日之后，當(dāng)戴言正在家中讀書(shū)，趙雍卻是突然找上門(mén)來(lái)了。
“公子，您說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，大地確實(shí)如您所說(shuō)，是圓的！趙雍以前真的就是井底之蛙，冒犯之處還請(qǐng)見(jiàn)諒！”一來(lái)拜訪，趙雍就先向戴言道歉。
“你真的去海邊用船做實(shí)驗(yàn)了？戴言問(wèn)道。
“在下為了驗(yàn)證公子所提出的學(xué)說(shuō)，親自去了海邊觀察海船出港，情況果然如您所說(shuō)的那樣：海船的底部最先消失，接著是船身，而船的桅桿最后消失！公子，如果照您所說(shuō)，大地是圓的，那我們所站立的位置豈不是不穩(wěn)?未來(lái)我們會(huì)不會(huì)從地上摔落下去？”趙雍用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了結(jié)論以后，先后問(wèn)了戴言數(shù)個(gè)問(wèn)題，而且立即陷入了杞人憂(yōu)天式的擔(dān)憂(yōu)中。
這位趙國(guó)未來(lái)的雄主雖然此時(shí)已經(jīng)有了不俗的勇武和智慧，然而他畢竟還只是個(gè)不滿(mǎn)十二歲的少年，有著這樣的擔(dān)憂(yōu)倒也是正常的事情。于是戴言立即開(kāi)始勸解他了：“你放心，像你所說(shuō)的那些都是不會(huì)發(fā)生的。我們之所以能夠穩(wěn)穩(wěn)的站在地上，而不是飛向空中，這都是因?yàn)槲覀兪艿搅说厍蚪o我們的引力。?！?br/>
然而無(wú)論戴言如何講解，卻始終都消除不了趙雍心中的擔(dān)憂(yōu)與恐懼。
趙雍作為趙國(guó)的太子，趙國(guó)未來(lái)的儲(chǔ)君，他在這時(shí)代是絕對(duì)的統(tǒng)治階級(jí)！然而戴言卻是不明白他所搭建的這個(gè)天文模型對(duì)于這些真正的統(tǒng)治階級(jí)有多大的沖擊。
新的天文模型乃是戴言為了制作更加適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的歷法而提出來(lái)的。當(dāng)他提出這個(gè)模型時(shí)，墨家弟子們已經(jīng)研究邏輯學(xué)有一段時(shí)間了，他們?cè)谪S邑進(jìn)行了各種辯論，能夠接受各種奇思妙想。
即使如此，他們面對(duì)戴言所提出來(lái)的這種天文模型也是花了一段時(shí)間才接受的。而戴言并不知道，即使墨家以及后來(lái)的農(nóng)家弟子接受了他的這套模型，這些新接受這種觀念的人心中“天翻地覆”的想法任然未曾消失！
而趙雍與墨家和農(nóng)家弟子完全不同！他僅僅只是跟從戴言了解到了一點(diǎn)邏輯的知識(shí)，而后戴言就給他介紹了這種完全顛覆他想法的天文學(xué)模型！而且這種模型在經(jīng)過(guò)趙雍的親自驗(yàn)證下竟然是正確的！
這讓趙雍腦海中的天地都崩塌了，說(shuō)是真正的天翻地覆也絲毫不為過(guò)！
天文學(xué)對(duì)人類(lèi)的生活和生產(chǎn)有著極為重要的作用，其中最典型的就是幾乎所有的人類(lèi)文明中都有著太陽(yáng)神！古巴比倫文明甚至因?yàn)橛羞^(guò)預(yù)測(cè)月食不準(zhǔn)確就滅國(guó)的慘痛教訓(xùn)！
而中國(guó)對(duì)于天文學(xué)的重視也是絲毫不放松的！后世的大一統(tǒng)王朝建立以后，私下修習(xí)天文學(xué)那都是重罪！唐律里面就有規(guī)定：私人藏有能研究天文的玄象器物，以及天文歷法的書(shū)籍，徒二年；而私下研習(xí)天文學(xué)，觀天畫(huà)地，詭說(shuō)災(zāi)祥，妄陳吉兇的，判處絞刑！
而且私下研究天文學(xué)的人不在自首之列！統(tǒng)治階層認(rèn)為這是真正的十惡不赦之罪！由此可見(jiàn)其處罰之嚴(yán)厲！
像諸葛亮那種“知天文”的人才，也就是放在漢末天下大亂，而且能輔佐劉備創(chuàng)建蜀國(guó)才沒(méi)有事，擱在哪一個(gè)朝代，和平時(shí)期，被人發(fā)現(xiàn)都是判處絞刑的下場(chǎng)！
雖然在這個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，天下還沒(méi)有真正的統(tǒng)一。然而確立整個(gè)天下秩序的天文學(xué)系統(tǒng)卻已經(jīng)形成了。
這個(gè)時(shí)代，人們對(duì)于天地的大致看法就是：天是高高在上的，其上有昊天上帝統(tǒng)治一切；而整個(gè)人間則是由昊天上帝的嫡長(zhǎng)子來(lái)統(tǒng)治，這位嫡長(zhǎng)子在如今就是周天子。
而各國(guó)的諸侯盡管現(xiàn)在已經(jīng)有不少人僭越稱(chēng)王了，然而他們能夠統(tǒng)治各國(guó)，其最大的法理來(lái)源事實(shí)上還是來(lái)自于周天子的冊(cè)封，也即是來(lái)自于昊天上帝的給予的神圣合法性。
盡管中國(guó)沒(méi)有明確的提出君權(quán)神授的說(shuō)法，然而各國(guó)君主事實(shí)上都是在事實(shí)上享受君權(quán)神授的成果的。
天文學(xué)模型的提出，墨家和農(nóng)家弟子們也只是有些震撼，有天翻地覆的感覺(jué)。然而他們所產(chǎn)生的觸動(dòng)絕對(duì)沒(méi)有趙雍大！
對(duì)于趙雍來(lái)說(shuō)，他現(xiàn)在是趙國(guó)的太子，未來(lái)是趙國(guó)的君主。從他的利益角度來(lái)說(shuō)，自然是傳統(tǒng)的天圓地方的天文學(xué)系統(tǒng)對(duì)于維護(hù)他的統(tǒng)治更有利！然而事實(shí)擺在了他的面前：大地是圓的，不是方的！
那么他從小就接受的觀念：天圓地方都是錯(cuò)誤的。那么天上的昊天上帝還存不存在呢？天子真的繼承了天的權(quán)威嗎？趙國(guó)真的享受了天命的庇護(hù)嗎？
這種統(tǒng)治基礎(chǔ)崩塌的感覺(jué)，令他的內(nèi)心真正充滿(mǎn)了恐懼！
他是一個(gè)有勇氣的人，小小年紀(jì)就敢率領(lǐng)數(shù)百騎兵去往代地平定趙國(guó)的叛亂！然而對(duì)于這種整個(gè)統(tǒng)治基礎(chǔ)都崩塌的感覺(jué)，確實(shí)是超出了他的承受極限！
戴言卻是沒(méi)有覺(jué)察到趙雍內(nèi)心的恐懼，還在那里喋喋不休的講著萬(wàn)有引力的知識(shí)。趙雍初始也不敢隨意的打斷戴言的講解，因?yàn)樵谒磥?lái)，戴言這種能窺破真正“天命”的人，乃是真正的神人！
他趙雍現(xiàn)在雖然是趙國(guó)太子，地位尊貴?？墒呛湍軌蚩赐柑煜蟮纳袢吮绕饋?lái)，又算得了什么呢？
戴言所講述的天文學(xué)和物理學(xué)知識(shí)，趙雍也確實(shí)能夠聽(tīng)懂。然而他越是聽(tīng)懂了戴言的講解，他的內(nèi)心就越是恐懼。趙雍開(kāi)始還以對(duì)戴言的尊敬壓抑著自己的恐懼，然而到了最后，他卻是極為嚴(yán)肅的問(wèn)了戴言一個(gè)問(wèn)題：“公子，您對(duì)天地了解得如此清楚，那么昊天上帝可真實(shí)存在？”
戴言本來(lái)想按照自己從小到大所學(xué)習(xí)的科學(xué)知識(shí)，來(lái)瀟灑的回應(yīng)一句“上帝當(dāng)然是不存在的”。然而當(dāng)戴言看到了趙雍那嚴(yán)肅的眼神下一副可憐巴巴的表情，他終于看清了趙雍內(nèi)心的恐懼！
他也猛然驚醒了過(guò)來(lái)！
這個(gè)時(shí)代可不是真的后世科學(xué)昌明的時(shí)代！昊天上帝要是真的不存在，諸侯就沒(méi)有統(tǒng)治國(guó)家的法理基礎(chǔ)了！
昊天上帝，乃是中國(guó)文化中的至高神。各個(gè)文明中也都有著至高神，基督教文明有上帝，綠教文明有安拉。即使到了后世那個(gè)科學(xué)昌明的時(shí)代，上帝――這種至高神是否存在也依然是一個(gè)爭(zhēng)論不休的話題！
然而上帝真的不存在嗎？戴言反問(wèn)著自己。
如果上帝真的不存在，那自己為何會(huì)經(jīng)歷穿越這么離奇的事？他的潛意識(shí)中對(duì)于“上帝不存在”這個(gè)命題其實(shí)本身就已經(jīng)有了動(dòng)搖，只是他自己沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已。
而他同時(shí)也想起了自己的身份：現(xiàn)在的他可是宋國(guó)的公子，天命所歸的玄鳥(niǎo)后裔！
這種身上所攜帶的“神性”對(duì)他是有利的。
若是他公然的否認(rèn)“昊天上帝不存在”，那豈不是損害自己的利益嗎？
這個(gè)世界需要昊天上帝存在！
于是他立馬收回了他想說(shuō)的話，轉(zhuǎn)而改口道：”昊天上帝當(dāng)然存在！整個(gè)世界都是昊天上帝所創(chuàng)造的，世界的規(guī)則也是由他所構(gòu)建！昊天上帝無(wú)所不在、無(wú)所不能、無(wú)所不知、無(wú)所不有！以我們的渺小當(dāng)然是無(wú)法觸及到昊天上帝的，然而我們卻可以不斷的去了解他為這個(gè)世界所定下的規(guī)則來(lái)了解他，這也是昊天上帝所賦予我們的使命！”
聽(tīng)到這話，趙雍才仿佛大松了一口氣，內(nèi)心的恐懼稍微有了緩解，于是他問(wèn)道：“這也即是說(shuō)，天子統(tǒng)治世界乃是合理的，我等貴胄之后統(tǒng)治自己的國(guó)土也是合法的了？”
戴言此時(shí)算是徹底的恢復(fù)了統(tǒng)治階級(jí)的覺(jué)悟，回復(fù)趙雍道：“這是當(dāng)然！”
趙雍聽(tīng)到這話算是徹底的放松了下來(lái)，于是他對(duì)戴言說(shuō)道：“公子，您可算是解了我這些天以來(lái)的疑惑了。在下愿意拜您為師，做您門(mén)下的弟子，可否？”
聽(tīng)到這趙雍想拜自己為師，戴言卻是有些驚奇。不過(guò)能夠收趙國(guó)太子為弟子，交好趙國(guó)未來(lái)的君主，不僅對(duì)他傳播科學(xué)有利，對(duì)于他個(gè)人，以及對(duì)宋國(guó)，都是有利的。
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