這些內(nèi)容基本上都是純手打，因?yàn)槲冶緛?lái)就對(duì)這東西十分之感興趣。

    我目前最大的遺憾，就是我一個(gè)長(zhǎng)輩，原來(lái)是我們這片最有名的大仙，但是后來(lái)因?yàn)槟菆?chǎng)運(yùn)動(dòng)，是什么都沒(méi)留下來(lái)。要么，我現(xiàn)在或許早就仗劍走江湖，或許也早就涼了......

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    聽(tīng)完了洛蘭對(duì)于“切爾諾貝利游樂(lè)園”的簡(jiǎn)單科普，小花生與趙恩典都是一副“斯國(guó)一”的表情：你妹，有生之年真想去一次看看啊，就算是因此掛掉也值了。

    洛蘭：“趙恩典你在思考什么？”

    趙恩典：“我在思考愛(ài)因斯坦大神那句話啊——第三次世界大戰(zhàn)會(huì)用到什么武器我不知道，但是我想第四次世界大戰(zhàn)很可能會(huì)用到石頭和棍棒——我這么一想，第四次大戰(zhàn)豈不是一群哥布林在互相征伐，投擲哥布林超猛的好吧！”

    洛蘭：“......”求求你閉嘴吧，你一開(kāi)口就容易暴露智商好吧。

    至于“世界七大恐怖圣地”中的第二號(hào)，捷克人骨教堂——

    她的學(xué)名叫做：塞德萊茨藏骨堂（捷克語(yǔ)：.Sedlci），中文俗稱人骨教堂，是位于捷克庫(kù)特納霍拉郊區(qū)諸圣公墓中的一座小型羅馬天主教小圣堂。

    這座教堂是世界文化遺產(chǎn)“歷史城區(qū)及圣巴巴拉教堂和塞德萊茨的圣母大教堂”的一部分，也是捷克共和國(guó)游客參觀次數(shù)最多的景點(diǎn)之一。

    這座教堂恐怖在哪里呢，恐怖在他的內(nèi)部裝飾基本全是人體的骨骼：人體的骨骼其實(shí)是很美麗的，不同部位樣式的形態(tài)各異骨骼，訴說(shuō)著著目前地球上最優(yōu)秀生物的成功與優(yōu)勢(shì)。

    將這些大小、樣式各不相同的骨骼拼裝在一起，形成莊嚴(yán)神圣的飾品與圖案，安放在古老的大教堂之內(nèi)，顯現(xiàn)著一種肅穆圣潔且透著對(duì)于生命的詰問(wèn)的極特殊味道。

    由多處部位骨骼所構(gòu)成的十字架，掛滿人骨的耶穌像祭壇，由無(wú)數(shù)骸骨做組成的大燭臺(tái)......這完全是原始而絕美的藝術(shù)。

    至于這處教堂是怎么來(lái)的，起因就是十四世紀(jì)中期席卷歐洲的那一場(chǎng)“黑死病”鼠疫，抹殺了當(dāng)時(shí)歐洲三分之一的人口數(shù)量，令當(dāng)時(shí)歐洲人均壽命縮減到20歲。

    死的人太多了，根本沒(méi)有空間和人力為他們建造墓地，便將這些尸骨安放在了教堂的底層，同時(shí)這也是塞德萊茨藏骨堂的名字由來(lái)。

    后來(lái)幾經(jīng)戰(zhàn)亂與全力更替，這座教堂基本一直處在半廢棄狀態(tài)，直到十九世紀(jì)，施瓦辛伯格大家族買下了這座大教堂，并雇傭一位著名木雕家為這座教堂進(jìn)行裝飾，才促成了人骨教堂的誕生。

    如果說(shuō)切爾諾貝利游樂(lè)園的背后代表著史上最嚴(yán)重的核電事故，那么人骨大教堂則是對(duì)黑死病這場(chǎng)恐怖瘟疫的記錄。

    而且關(guān)于黑死病的起源與消失，直到現(xiàn)在都沒(méi)有人能給出一個(gè)靠譜的結(jié)論?；蛟S結(jié)論早就有了，只是她嚴(yán)重超出了現(xiàn)代人的理解，會(huì)引起恐慌，所以才會(huì)秘而不宣。

    但應(yīng)該不會(huì)是因?yàn)槿f(wàn)能的龍族......

    “世界七大恐怖圣地”的第三號(hào)，霓虹自殺森林——

    這地方其實(shí)沒(méi)什么可說(shuō)的，十九世紀(jì)，十三區(qū)遭受了嚴(yán)重饑荒，一群小畜生就把老年人帶到這里處理掉。

    因?yàn)檫@里是原始森林，美麗的青木原綠色樹(shù)海、又在富士山的山麓地帶，所以不斷有想不開(kāi)的睿智跑來(lái)結(jié)束自己的寶貴生命，久而久之，這里就成為了聞名世界的自殺圣地。

    挺可笑的。無(wú)論一個(gè)人失去了什么，都不可能比生命更加寶貴。不然，在華夏的傳說(shuō)中，也不會(huì)把“自殺的懲罰”設(shè)定為最嚴(yán)厲的懲戒。

    “世界七大恐怖圣地”的第四號(hào)，西非巫術(shù)市場(chǎng)——

    這個(gè)聽(tīng)起來(lái)就相當(dāng)之奧利給，越是古老的地域便越會(huì)縈繞著神秘的傳說(shuō)。

    大家都有所了解，在很多落后的原始區(qū)域：巫師就意味著神。

    生病了找巫師看一哈，打不到獵物了找巫師算一哈，不孕不育...咳，這個(gè)其實(shí)我也能治。

    總之，在這片迷人的原始地帶，誕生了太多太多關(guān)于巫術(shù)的傳說(shuō)。

    直到1863年，荷美王國(guó)（今貝寧共和國(guó)）建立了巫術(shù)市場(chǎng)，專門銷售伏都教巫術(shù)祭品，并且巫師們就在市場(chǎng)中營(yíng)業(yè)，簡(jiǎn)化了宗教調(diào)解的過(guò)程。這座巫術(shù)市場(chǎng)一直繁衍至今，算得上是一個(gè)不大不小的奇跡，作為全球最大的巫術(shù)市場(chǎng)，頗有種西方玄幻的調(diào)調(diào)。

    插一段對(duì)于西非巫術(shù)市場(chǎng)的描寫(xiě)：來(lái)自非洲各地的巫師，均可在Akodessewa市場(chǎng)一站購(gòu)齊所需材料。

    死亡的惡臭彌漫在這里的空氣中，來(lái)自非洲原始叢林的猴子、短吻鱷、山羊、豹子、瞪羚等各種動(dòng)物，其毛皮和尸骨被做成各種巫術(shù)制品。

    巫師們使用這些死亡的動(dòng)物尸體，是用于幫助和治療，而不是傷害他人。如市場(chǎng)小販們澄清的那樣，在此駐扎的伏都教巫師，練習(xí)的是白魔法而不是黑魔法......

    除了動(dòng)物尸體，巫術(shù)市場(chǎng)上還售賣秘方草藥，以及一些伏都教道具及飾品。在市場(chǎng)內(nèi)駐扎的巫師們，能提供各種問(wèn)題的解決方案，從不孕癥、瘧疾、艾滋病，到情緒不振、財(cái)務(wù)困難、尋求愛(ài)情。人們?cè)谒麄兊男∥萃忸A(yù)約、排隊(duì)、診斷，然后就地購(gòu)買需要的材料，就可受術(shù)。

    因此，雖然在我們眼里，Akodessewa市場(chǎng)是個(gè)裝神弄鬼的地方。但對(duì)伏都教巫師來(lái)說(shuō)，是一個(gè)圣地。而在西非的當(dāng)?shù)厝搜劾?，這個(gè)市場(chǎng)是個(gè)售賣治愈疾病“藥材”的巫術(shù)藥房。

    ——這就挺扯的，這里百分之百會(huì)存在一些巫術(shù)大手子，說(shuō)不定要比靈異里的還神奇。但更多的，卻依然是落后地區(qū)的一種悲哀。

    能生而為華夏人，需要感激。

    “世界七大恐怖圣地”的第五號(hào)，墨西哥玩偶島——

    這座島位于墨西哥首都二環(huán)外的Teshuilo湖上，出名原因，就是由于這座小島上遍布著無(wú)數(shù)廢棄的玩偶。

    這里也曾發(fā)生過(guò)離奇的死亡案件。其實(shí)這一點(diǎn)不難想象，墨西哥這個(gè)腐爛的破地方都是販那啥的，在這座島出名之前，說(shuō)不準(zhǔn)就是那啥販子特地“制作”并用來(lái)交易的。

    不過(guò)光從網(wǎng)上流傳的照片來(lái)看，明顯是這里最嚇唬人，因?yàn)槿伺歼@種玩意本來(lái)就挺滲人的，更別說(shuō)這座島上的人頭都是缺胳膊少腿、破破爛爛、被風(fēng)吹雨打日曬弄得發(fā)霉破損。

    再美的人偶，你盯著久了心里也會(huì)發(fā)毛。就算是仿真程度再高的老婆，你也不可能抱著去睡覺(jué)不是。

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