《大乘起信論》是我最喜愛(ài)的佛教經(jīng)論之一，我曾經(jīng)五次研讀，三次講說(shuō)，深感論中“隨緣不變，不變隨緣”是為人處世的最好性格。

    年幼時(shí)，我曾立志將來(lái)開(kāi)設(shè)農(nóng)場(chǎng)、學(xué)校，服務(wù)鄉(xiāng)梓。從佛學(xué)院結(jié)業(yè)出來(lái)以后，如愿以償，在小學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)并兼任教師，令我欣喜不已。當(dāng)時(shí)曾有人暗示我：在世俗上教書(shū)，以脫去僧裝為宜。但我棄之不理，因?yàn)楸M管我隨順世緣，教導(dǎo)學(xué)童，然以比丘身度脫眾生是我永世不移的誓愿。五十年來(lái)，我一襲僧袍，不但在中小學(xué)任課教書(shū)，也曾應(yīng)邀在東海大學(xué)、文化大學(xué)等大專院校講授人生哲學(xué)十余年。嘗聽(tīng)人說(shuō)我是個(gè)“做什么就像什么”的和尚，回首往事，只覺(jué)得慶幸自己不但具有“隨緣”的性格，更能秉持“不變”的操守，從一而終。

    在小學(xué)任教的同時(shí)，一位親戚想和我合作開(kāi)設(shè)農(nóng)場(chǎng)，因與我年少時(shí)的理想不謀而合，故欣然應(yīng)允。但談及細(xì)節(jié)規(guī)劃時(shí)，他表示要養(yǎng)魚(yú)、豬、牛、羊，我問(wèn)他：“為什么一定要飼養(yǎng)動(dòng)物呢？種植果蔬不是很好嗎？”他答道：“動(dòng)物的排泄物正好可以作為植物肥料，提高生產(chǎn)；長(zhǎng)大以后，又可以賣(mài)給市場(chǎng)，增益收入，一舉數(shù)得。”雖然他言之鑿鑿，計(jì)劃周詳，但我還是毅然拒絕，因?yàn)閻?ài)護(hù)有情是我終身不易的原則。

    一九四九年來(lái)臺(tái)后，我經(jīng)常為報(bào)章電臺(tái)供稿，當(dāng)時(shí)某報(bào)社曾以高薪力邀我擔(dān)任主編，不過(guò)，我始終不為所動(dòng)，因?yàn)槊刻焯魺粢箲?zhàn)，撰寫(xiě)各種不同體裁的文章，是為了隨順眾生根器，以文字般若來(lái)凈化人心，并非當(dāng)作一種維生的職業(yè)來(lái)苦心經(jīng)營(yíng)。我衷心地認(rèn)為，做好一個(gè)出家人才是我終生不變的使命！

    盡管我隨喜結(jié)緣，但從不與世俗同流合污，因?yàn)槲矣袕?qiáng)烈的善惡是非觀念，所以在窮困潦倒之際，我不為厚利而趕赴經(jīng)懺，雖然過(guò)了一段饑寒交迫的日子，卻在佛道上啟悟更多。四十多年前，宜蘭縣競(jìng)選市長(zhǎng)時(shí)，一位素行不端的候選人強(qiáng)迫我在演講時(shí)為他說(shuō)幾句好話，我不但不予答應(yīng)，反而呼吁大家不要選他，這種耿介的作風(fēng)固然開(kāi)罪一些權(quán)貴，卻贏得更多信徒和群眾的喝彩。

    初建佛光山只是為了辦學(xué)，不料來(lái)山的信徒香客日益增多，為了順應(yīng)他們的需求，我們供應(yīng)汽水、糕餅，后來(lái)更建設(shè)各種文教、慈善事業(yè)以為度眾的方便，一些商業(yè)人士看中佛光山廣大的信眾具有龐大的消費(fèi)能力，曾數(shù)度以增加收益為由，與我洽談合資經(jīng)營(yíng)之事，然而每次都被我嚴(yán)辭拒絕，因?yàn)楸M管開(kāi)山以來(lái)，我們都在捉襟見(jiàn)肘的情況下艱難度日，但“非佛不做”是我向來(lái)不變的原則。多年來(lái)，一些社會(huì)人士不明就里，以訛傳訛?？畚乙浴捌髽I(yè)和尚”之名，并用“商業(yè)化”來(lái)抹煞佛光山度眾利生之實(shí)，面對(duì)這些，我也只有“隨緣”止謗，以“不變”來(lái)應(yīng)付萬(wàn)變。

    去年年初，宏璟建設(shè)公司第一次股票上市，創(chuàng)辦人張姚宏影女士邀我為其開(kāi)幕致詞，并且說(shuō)這是她兒子擔(dān)任董事長(zhǎng)以來(lái)的第一件大事，希望我無(wú)論如何能抽空前來(lái)。當(dāng)下自忖：如果應(yīng)允此事，外界又要把我和商業(yè)聯(lián)想在一起，大做文章了。這時(shí)，天下文化公司剛好將第一本《傳燈》送到我的手上，看著封面的書(shū)名，我突然想到：張居士為了要將佛法的信仰明燈傳給下一代，苦心地安排這次講座，我又何忍為了潔名而拒人于千里之外呢？于是決定依約赴會(huì)。

    在講座上，我勉勵(lì)大家：“我們不但要有心外的財(cái)富，也要有心內(nèi)的財(cái)富（智慧、慈悲）；不但要有現(xiàn)世的財(cái)富，也要有來(lái)世的財(cái)富（功德、福報(bào)）。不但要有一時(shí)的財(cái)富，也要有永恒的財(cái)富（真如、佛性）；不但要有個(gè)人的財(cái)富，也要有共有的財(cái)富（利益、功德）。”說(shuō)罷臺(tái)下一片掌聲雷動(dòng)。一年多來(lái)，張居士每次提到此事，總是津津樂(lè)道。

    去年十一月，張居士與我同赴德州巡視道場(chǎng)時(shí)，又和當(dāng)?shù)匦疟娬劶伴_(kāi)幕當(dāng)天開(kāi)示的內(nèi)容，在座的大眾驚喜地向我說(shuō)：“您把佛教的財(cái)富觀說(shuō)得這么深得人心，真是太妙了！”其實(shí)不是我說(shuō)得好，而是佛法周遍圓融，有如千江映月，能隨緣應(yīng)現(xiàn)各種領(lǐng)域，卻又不壞因緣和合的空性。多年來(lái)，由于掌握這項(xiàng)要領(lǐng)，所以我每次說(shuō)法，總能得到聽(tīng)眾的共鳴。

    例如：到工廠弘法，我告訴勞工們：“好的工廠能生產(chǎn)優(yōu)良的產(chǎn)品福利社會(huì)，壞的工廠不但制造瑕疵的產(chǎn)品，而且還污染環(huán)境。人心有如工廠，保持一顆清凈的心靈才能帶來(lái)歡喜的人間?！钡奖O(jiān)獄布教，我告訴受刑人：“應(yīng)當(dāng)珍惜這段與世隔絕的期間，反躬自省，對(duì)于一切苦難，都要視為人生的挑戰(zhàn)，自我教育。”到學(xué)校演說(shuō)，我告訴學(xué)生們：“學(xué)習(xí)不只要求得知識(shí)，更要開(kāi)啟智慧；讀書(shū)不只要求得學(xué)問(wèn)，更要身體力行。”到軍營(yíng)開(kāi)示，我告訴官兵們：“身為一名軍人，基于護(hù)國(guó)救民的悲心沖鋒陷陣，勇敢克敵，事實(shí)上與怒目金剛降伏震怒的精神并無(wú)二致?！?br/>
    有些虔誠(chéng)的信徒為了供養(yǎng)我一餐素食，特地將廚具洗了又燙，燙了又洗，甚至購(gòu)買(mǎi)全新的鍋碗瓢盆，以示謹(jǐn)慎恭敬，我得知此事，連忙阻止，因?yàn)榉鸾烫岢厥?，主要在長(zhǎng)養(yǎng)悲心，不是矯情作怪，僧侶出外應(yīng)供，是為了讓檀那歡喜，大家共結(jié)法緣，不是去添人麻煩。信徒們聽(tīng)了我這番開(kāi)導(dǎo)以后，更加高興地布施供養(yǎng)。

    臺(tái)灣人向以聰明靈巧著稱，商人為增加素食銷(xiāo)路，紛紛用黃豆制成素雞、素鴨、素肉、素魚(yú)等幾可亂真的素食產(chǎn)品問(wèn)市。一名異教徒曾向我責(zé)問(wèn)：“為什么佛教吃素，卻要做成葷菜形式？”我告訴他：“幾十年來(lái)，我都沒(méi)有看到葷菜，只看到豆皮做成的素料。”經(jīng)云：“心凈則國(guó)土凈?！北局鍍舻男亟?，隨緣度日，人間何處不是凈土？很多人說(shuō)素食者出外很不方便，但是多年來(lái)，我經(jīng)常四處云游，吃素不但沒(méi)有為我?guī)?lái)困擾，反而使自他功德圓滿，讓大家皆大歡喜，我想秘訣就在于我能“隨緣不變”吧！

    “隨緣”是自他互易立場(chǎng)，隨順當(dāng)前的環(huán)境，但決非隨便行事，茍且偷安；“不變”是擇善固執(zhí)，一以貫之，但不是墨守成規(guī)，泥古不化。四十年前剛來(lái)臺(tái)灣時(shí)，當(dāng)?shù)赝蠖喑嗄_，足履羅漢鞋的我反被視為異類(lèi)，因此索性將鞋子扔了，穿著一襲破舊的短褂和大家一起工作，以求入境隨俗，同事攝受。數(shù)年后，駐錫宜蘭弘法，我換上整齊的衣履現(xiàn)身度眾，并且不惜節(jié)省飯錢(qián)，為弟子買(mǎi)布縫衣，乃至多花一倍的價(jià)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)僧鞋，以增加商人的利潤(rùn)。直到現(xiàn)在，我仍主張僧裝的整齊統(tǒng)一，以促進(jìn)佛教的團(tuán)結(jié)發(fā)展。

    我曾經(jīng)隨侍師父在小茶館里品茗，也曾經(jīng)與道友在街邊面攤充饑；我曾經(jīng)在廁所邊上與臭氣沖天的尿味共處一夜，也曾經(jīng)在森林草寮的泥地上，以撰文寫(xiě)稿度過(guò)悠悠歲月。粗食布衣、簞壺瓢飲已成為我不變的生活原則，所以這幾年來(lái)，雖然在弘法途中，不得不承順信徒的厚愛(ài)，住在他們預(yù)訂的五星級(jí)飯店內(nèi)的總統(tǒng)套房，實(shí)則佛光山簡(jiǎn)陋的榻榻米才是我最向往的安樂(lè)窩。盡管弟子們?yōu)槲覀滢k高級(jí)用具，實(shí)則無(wú)論到哪里，隨便的一桌一椅，就足以辦公。在隨緣的生活與不變的原則相行無(wú)礙之下，我享有了收放自如的人生。

    多年前，我到西來(lái)寺巡視工程，依勤特地跑來(lái)問(wèn)我：“師父！不知房間里的花插得是否令您滿意？”我先是愕然，隨后說(shuō)道：“我沒(méi)有看到房間里有花，倒是一進(jìn)庭院，就瞧見(jiàn)花兒凋萎了?！痹瓉?lái)他知道我要前來(lái)，不但預(yù)先將寮房里外打掃得一塵不染，并且特地在各個(gè)角落布置各式各樣的鮮花，只可惜我是一個(gè)隨緣的人，沒(méi)有留意花的樣子，但是花開(kāi)花謝卻引發(fā)我無(wú)常的感慨，提醒我在佛道上精進(jìn)不懈。

    數(shù)年前的春天，我到荷蘭弘法，信徒一定要帶我去公園親睹當(dāng)?shù)氐姆被ó惢?，在不忍拂意下，我隨緣同往，萬(wàn)紫千紅展現(xiàn)眼前，的確美不勝收，我回想過(guò)去曾經(jīng)參觀過(guò)的法國(guó)巴黎羅浮宮、大英帝國(guó)博物館、莫斯科紅場(chǎng)、埃及金字塔……這些不同時(shí)代、不同地點(diǎn)的建筑，在美的意境上或有差異，但是美的價(jià)值卻是亙古不變的。渴云：“百花叢里過(guò)，片葉不沾身。”任滄海桑田幻化無(wú)常，只要我們擁有一顆不變的佛心，春城何處不飛花？

    曾有信徒問(wèn)我：“為什么佛光山的別分院總是建在KTV、卡拉OK、美容院、夜總會(huì)的上面呢？”我笑著說(shuō)：“因?yàn)樘焯迷谏?，地獄在下?！倍嗌倌陙?lái)，這些道場(chǎng)有如紅塵中的凈蓮，不知為多少都會(huì)居民種下得度因緣。

    二十多年前，慈莊、慈惠、慈容等赴日留學(xué)，臨別時(shí)，我告誡他們：“盡可以隨順日本的佛教習(xí)俗，但是中國(guó)佛教的僧裝、素食，乃至禮儀，絕不能改變?！焙髞?lái)，他們不負(fù)眾望，全身而返，載譽(yù)歸來(lái)，并且贏得日人的一致尊重。三十年前，我派遣心平、心定到臺(tái)北學(xué)習(xí)焰口佛事，言明三個(gè)月為期，不料一個(gè)月不到，即學(xué)成回山。有人問(wèn)：“為什么不在臺(tái)北多留些時(shí)日？”他們回答：“當(dāng)?shù)匦磐降姆鹗鹿B(yǎng)十分豐厚，深怕長(zhǎng)此以往，斷志喪節(jié)，所以決定速歸，效命常住。”我常主張：“佛教徒要化導(dǎo)社會(huì)，但不為社會(huì)所化?！彼麄兛烧f(shuō)已深得“隨緣不變”的三昧了！

    反觀社會(huì)上有些人因?yàn)橐晃峨S緣，卻失去宗旨，結(jié)果隨波逐流，沉淪苦海，無(wú)法自拔。有些人則太過(guò)堅(jiān)持原則，不能融通，反成執(zhí)著，不但喪失人緣，也使事業(yè)的發(fā)展受到阻礙。所以，唯有掌握“隨緣不變”的方針，對(duì)感情不執(zhí)不舍，對(duì)五欲不貪不拒，我們才能擁有和諧的人生。

    （一九九六年八月）153